Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

- Позвольте мне убедить людей, стоящих на берегу, принять сокровища, которыми наполнен мой корабль, - попросил Рамакришна. - Позвольте мне раздать им все, что есть у меня. Пришло время мне прощаться.

- Вот причина, по которой я привязал себя к одному якорю, - заключил Рамакришна. - Поэтому я так сильно интересуюсь едой. Пища - вот мой якорь. Знайте, что в тот день, когда я отвернусь от еды, мне останется жить три дня.

В тот день никто не принял его слова всерьез, что в порядке вещей. Мир извлек бы огромную пользу из некоторых случаев в жизни Рамакришны, Будды или Махавиры, если бы их приняли всерьез. Но это так и не произошло. И все решили, что Рамакришна, по-видимому, просто оправдывается. Преданные ему ученики также подозревали, что Рамакришна объяснял выгодно для себя свою слабость к еде, чтобы к нему больше не придирались.

Но случилось именно так, как он и сказал. Однажды Шарада, как обычно, принесла ему еду. Рамакришна лежал на кровати в своей комнате. Он посмотрел на тарелку и отвернулся от нее. Обычно же он выскакивал из постели, чтобы посмотреть, что лежало в тарелке. И в тот момент, когда Рамакришна повернулся на другой бок, Шарада вспомнила его слова о том, что его отказ от еды будет означать, что он проживет еще только три дня. И тарелка выпала из ее рук. Она надломилась и зарыдала. Успокаивая Шараду, Рамакришна сказал:

- Что толку плакать? Я поднял якорь. Сколько же времени я мог быть привязан к нему?

И ровно через три дня Рамакришна умер.

Ты спрашиваешь меня: «Как может такая душа оставаться на этой земле без помощи какого-либо желания?» Вплоть до пятого тела необходимо какое-то земное желание, якорь, в других случаях душа не сможет оставаться здесь. Тот, кто достиг пятого тела, должен привязать себя к какой-то страсти, связанной с одним из пяти чувств.

Но за пределами пятого тела в этом уже нет необходимости, ведь душа может оставаться в мире и без потребности в страстях. Однако в этом случае продлению существования души будут способствовать другие факторы. Тогда уже не нужно будет сохранять какую-то страсть. Но, вместе с тем, это трудное дело, и его нужно долго обсуждать. Позвольте мне кратко объяснить его.

Если человек хочет продолжать существовать за пределами пятого тела, как поступали Махавира, Будда или Кришна, то в этом случае на них оказывает действие давление освобожденных душ, свободных духов. Настойчивость, убедительность исходит свыше. Теософия провела очень важное исследование в этой области. Теософы открыли, что многие души, освобожденные в настоящее время, которые теперь стали едины с вселенной, которые достигли высшего состояния, придавливают таких людей к земле, чтобы они жили на земле дольше.

Например, какой-то корабль вот-вот отойдет от берега. Он не привязан к пирсу, но люди с другого берега громко кричат: «Останься, пожалуйста, там немного дольше. Не спеши, пожалуйста». Эти голоса с другого берега могут стать действенными в предотвращении отплытия корабля. И эти голоса оказались эффективными во время Махавиры, Будды и Кришны.

К времени Рамакришны условия претерпели существенные изменения, и все стало очень трудно. На самом деле, между людьми, достигшими другого берега, и людьми нашего столетия существует такой невообразимо огромный промежуток, что почти невозможно услышать их голоса. Расстояние все время увеличивается, и уже не осталось непрерывности, соединительного звена.

Например, жизнь Махавиры - это часть непрерывности. Махавире предшествовали двадцать три тиртханкары, и он был двадцать четвертым представителем этой традиции, этой системы. Прежде него существовала цепочка из двадцати трех человек, и двадцать третий человек жил незадолго до Махавиры, всего за двести пятьдесят лет до него. Несмотря на то, что первый человек этой цепочки появился очень давно, все двадцать три человека появлялись через небольшие временные промежутки.

Человек, достигший другого берега до Махавиры... Возможно, вас удивит значение слова «тиртханкара». Тиртха означает пристань, набережную, а тиртханкара означает того, кто подошел к этой пристани раньше вас, вот и все. Итак, двадцать три тиртханкары пристали к другому берегу, набережной. Они разработали систематический порядок. Язык, песни и символы, информация, принадлежащая этому миру - все это было хорошо сохранено. Двадцать четвертый человек, стоящий на этом берегу, мог легко слышать, понимать и принимать послания, исходящие от этих двадцати трех сущностей.

В наши дни среди джайнов нет ни одного человека, способного следовать даже одному слову этой традиции. Махавира умер две тысячи пятьсот лет назад. Между ним и нами существует огромный промежуток. Даже если бы Махавира стал кричать оттуда, здесь все равно нет ни одного человека, способного понимать его язык. За две тысячи пятьсот лет изменилась вся система языка, песни и коды, присущие этому миру. Все это потеряло непрерывность.

Джайнские монахи просто продираются сквозь священные книги, потому что они не знают, что им еще делать. Но они устроили грандиозное празднование две тысячи пятисотой годовщины дня рождения Махавиры. Они громко шумели, размахивали знаменами, поднимали флаги, звучно выкрикивали лозунги: «Хари Махавира!» Но у них уже нет механизма, который поможет им обрести общение с Махавирой, и нет ни одного человека, который может получить от него информацию. Другие люди, не джайны, возможно, все еще обладают такой системой, но у джайнов ее нет.

Индуисты и буддисты тоже обладали сходной системой, но к времени Рамакришны такой механизм был уже не доступен. У Рамакришны не было связи, общения с людьми на том берегу. Поэтому они были не в силах уговорить его. Единственный способ для него был поставить кол на этом берегу и держаться за него. И не было другого способа. Ему было трудно узнать о том, что с другого берега на него оказывают какое-то давление.

В этом мире на духовность работали два вида людей. Первые работали в цепочке, и эта цепочка была активной тысячи лет. Двадцать четвертому человеку в буддистской традиции еще предстоит родиться. Должно появиться еще одно воплощение Будды, и буддистские монахи всего мира ждут его появление. Они ждут его, так или иначе все они желают его появления. Они надеются еще раз найти его. Джайны никого не ждут. Индуисты тоже ждут воплощение Калки. Ему еще предстоит снизойти в мир. Но у них пока что нет четкой картины, как его позвать, как его встретить и узнать. У них нет способов узнать его.

Вы удивитесь, узнав о том, что все двадцать три джайнские тиртханкары оставляли ключи, как узнать двадцать четвертого тиртханкару. Людям были доступны все возможные указания. Эти тиртханкары определили все характеристики: линии на его ладонях, отметки на подошвах его ног, цвет глаз, какой знак будет у него на теле со стороны сердца, какой у него будет рост, сколько он проживет - все было определено. И не было трудностей в том, чтобы узнать такого человека.

Во времена Махавиры восемь человек, включая самого Махавиру, объявляли себя двадцать четвертым тиртханкарой. Подошло время для появления тиртханкары, но на его место претендовали восемь человек. Наконец, признали Махавиру, а остальных семь человек отвергли, потому что только Махавира продемонстрировал все знаки того, что тиртханкара именно он.

Но ко времени появления на сцене Рамакришны уже не осталось такой системы узнавания тиртханкары. В духовном смысле, сегодняшний мир находится в очень смущенном состоянии. И в этой смущенной ситуации у человека не осталось возможности остаться на земле, как только привязать себя к какому-то колышку на берегу. С другого берега не слышны послания, и даже если они и слышны, никто не подчиняется их указаниям. Даже когда человек прислушивается к их информации, ему трудно распознать их секрет. Основная трудность в том, что теперь между тем миром и этим миром общение возможно лишь посредством знаков и сигналов.

Может быть, вы не знаете, но за последние сто лет ученые открыли, что во вселенной есть, по крайней мере, пятьдесят тысяч планет, на которых может быть жизнь. И ученые полагают, что на этих планетах могут жить существа, сознание которых развилось так же высоко, как сознание людей, или даже выше. Но самое трудное в том, как установить с ними общение. Как послать им сигналы? Какой знак или символ они поймут? Как они поведут себя из-за этого? Индиец, увидев трехцветный флаг Индии, знает, что перед ним флаг его страны. Но какое значение будет иметь этот флаг для жителей других планет? И как нам отправить его в полет, чтобы он стал видимым для них? В этом отношении уже проводится множество экспериментов.

Один человек построил в Сибири гигантский треугольник. Он посадил по периметру треугольника, который тянулся много миль, желтые цветы. Потом он подсветил этот треугольник особыми световыми эффектами. Не важно, на какой планете вы нарисовали треугольник, все равно он будет треугольником. Не важно, где вы нарисовали его, все равно у него будет три угла. Геометрические фигуры будут одинаковыми везде, где есть человек или существо, превосходящее человека.