Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

Итак, если машина разовьет особую скорость, то под ее днищем возникнет слой воздуха толщиной четыре фута, и он может служить ей дорогой. На самом деле, не придется создавать этот слой воздуха, поскольку он будет возникать сам собой, как только машина станет двигаться на высокой скорости. Тогда колеса не потребуются, и машина будет просто скользить. Тогда ничто уже не будет играть роль - потребуется только воздух, вот и все.

Хатха-йога открыла много техник, которые дают телу особую дисциплину. Подобная дисциплина тела все меняет. Поэтому хатха-йоги никогда не умирают в молодости. Нормальный раджа-йог умирает в молодости как Вивекананда или Шанкарачарья, но только не хатха-йог. И причина в том, что хатха-йог дает своему телу полную дисциплину прежде, чем может случиться его гибель. Для того чтобы приготовить свое тело выдерживать неестественную ситуацию, он выполняет много неестественных упражнений.

Например, когда на улице жарко, он накрывается одеялом. Суфийские мистики обворачиваются одеялом. Слово «суф» означает шерсть. Тот, кто всегда обворачивается шерстяным одеялом, известен под именем суфий. И не другого значения слова «суфий».

Все суфийские факиры в арабском мире, в котором жарит солнце, обворачиваются одеялами. В этом палящем солнце они повязывают вокруг себя шерстяные одеяла. Эти люди создают очень неестественную ситуацию. Солнце палит во всю силу, вокруг нет ни одного куста, а человек сидит, завернувшись в одеяло. Он учит тело выдерживать неестественные условия. На Тибете лама сидит голым на снегу, и вы будете поражены, увидев, что по его телу струится пот. Этот лама работает над телом, чтобы потеть даже под хлопьями снега. Его усилие очень неестественное.

Существует много таких способов приготовления тела. Если тело заставили пережить эти приготовления, то оно становится пригодным к тому, чтобы выдерживать неестественный случай. Тогда телу не наносится никакой вред. Но обычно на эти приготовления уходят годы. Поэтому учение раджа-йоги полагает, что бессмысленно тратить так много лет на приготовление для того, чтобы прожить чуть-чуть дольше. Хатхе-йоге требуются годы подготовки. Минимум двадцать или тридцать лет. Нужно работать, по крайней мере, тридцать лет. Если человек начинает заниматься в возрасте пятнадцати лет, то к моменту полной готовности ему исполнится пятьдесят лет.

Поэтому учение раджа-йоги решило не так щепетильно заботиться о теле. Если возникает такое состояние, и тело умирает, пусть будет так. Зачем нужно спасать его? Поэтому раджа-йоги отказались от этих приготовлений.

По этой причине Шанкарачарья умер в возрасте тридцати трех лет, и причиной тому была неготовность его тела выдерживать такой мощный магнетизм. Но ему и не нужно было готовиться к этому. Если это необходимо, тогда все хорошо, а в другом случае не нужно напрягаться. Если человек работает годы для того, чтобы его тело сохранилось только тридцать три года, а его тело сохраняется еще на тридцать три года, тогда во всей этой практике оказывается не много выгоды. Если мне придется работать в возрасте от пятнадцати до пятидесяти лет, тогда я уже потеряю тридцать пять лет в подготовке. Если я проживу еще тридцать пять лет, до восьмидесяти пяти лет, то общая сумма лет, которую я «прожил», все равно составит тридцать пять лет. Поэтому в такой практике нет никакого смысла.

Если бы кто-то сказал Шанкарачарье: «Ты мог бы прожить семьдесят лет, если бы практиковал хатха-йогу», то Шанкарачарья ответил бы: «Но мне пришлось бы работать для этого сорок лет. Я считаю, что такие усилия бесполезны. Я хочу умереть в возрасте тридцати трех лет. В этом нет ничего плохого».

В силу этих причин хатха-йога постепенно отстала. Причина этого в том, что никто не был готов следовать ее долгим практикам. Но я полагаю, что хатха-йога может вернуться в будущем, если ее работе поможет наука. Насколько я понимаю, то, на что уходило тридцать пять лет, теперь можно выполнить в пять лет с помощью науки. Время можно сэкономить, максимально использовав науку. Однако наука станет действовать прежде, чем научная хатха-йога проникнет в жизнь людей. Я считаю, что хатха-йога родится на Западе, а не в Индии, потому что у Индии вообще нет научной базы.

Итак, время можно сберечь, но это не служит никакой особой цели. Это может оказаться полезным для того, чтобы сэкономить время при особых обстоятельствах, но и это тоже произойдет только на грубом уровне, на уровне физического тела. Для Шанкарачарьи, возможно не составляло смысл продолжать жить, но для других это может иметь значение. Поэтому у хатха-йоги есть свое значение, даже оно отдаленно и слабо. Кто-то бы сказать Шанкарачарье: «Понятно, что для вас не имеет смысла продление жизни, Однако, если бы вы смогли прожить еще тридцать пять лет, вы принесли бы много пользы людям». Это единственный способ, который может вернуть хатха-йогу.

Когда тонкое тело отделяется от грубого тела, согласие между ними прерывается. Это почти то же самое, как если бы вы вынули из машины двигатель, а потом снова поставили его на место, но из-за этого сократится срок пользования двигателем. Поэтому покупатель машины, прежде всего, убеждается в том, что двигатель машины не изымали. Даже если двигатель поставили точно на прежнее место, он все равно теряет срок службы. Причина этого в том, что он уже не может остаться прежним, ведь даже небольшое изменение его изначальной настройки воздействует на жизнь двигателя.

Более того, в нашем теле есть несколько элементов, которые умирают очень быстро, и есть элементы, которые отказываются умирать, даже после смерти человека. Даже в могиле у мертвеца какое-то время продолжают расти ногти и волосы. Они все также выполняют свою работу и умирают позже.

Смерть случается на многих уровнях. На самом деле, в вашем теле некоторые настройки проходят автоматически, и даже в присутствии вашей души нет необходимости для того, чтобы они имели место. Например, я сижу здесь и разговариваю с вами. Если я выйду из этой комнаты, тогда прекратится и моя речь, но вентилятор продолжит вертеться, потому что у него своя настройка, и поэтому он никак не связан с моим присутствием.

В нашем теле есть две системы. Одна система такова, что она прекратит свое существование, как только сознание оставит тело. А другая система продолжит работать еще какое-то время даже после того, как сознание оставит тело. Это происходит само собой, у нее есть встроенная настройка на продолжение своей работы более продолжительное время. Сознание уйдет из тела, но волосы не будут знать о том, что человек умер. Для того чтобы узнать о том, что человек ушел, что им больше не нужно расти, волосам понадобится время.

Итак, внутри нас есть определенные элементы, которые умирают очень быстро, некоторые из них умирают за шесть секунд - например, в случае инфаркта. Человек может выжить в инфаркте, если помощь успевает к нему через шесть секунд. По сути, инфаркт миокарда - это не смерть, а просто структурный сбой, который можно устранить. В России в Первую Мировую войну именно так спасли около полусотни людей. Если помощь успевала к солдатам, которые умирали от сердечного приступа, за шесть секунд, тогда они выживали. Но через шесть секунд некоторые элементы умирают, и тогда очень трудно оживить их. Тонкие ткани мозга умирают очень быстро, практически мгновенно.

Если тонкое тело находится вне физического тела слишком долго, тогда совершенно необходимо защитить физическое тело, иначе некоторые его элементы начнут умирать. Однако вы не сможете оценить, сколько времени тонкое тело оставалось вне физического тела, потому что эти тела существуют на разных временных уровнях. Например, если мое тело выйдет, мне покажется, что я находился в этом состоянии. Но после возвращения в физическое тело я обнаружу, что миновала едва ли секунда. Время на этих планах течет по-разному.

Это все равно, как если бы человек уснул, и ему приснилось, что он женился, сыграл свадьбу, завел детей, они выросли и теперь тоже женятся. Потом он проснулся и рассказал свой долгий сон. И ему можно сказать: «Но ты же прикорнул на одну минуту, как же за такой короткий промежуток времени тебе мог присниться столь долгий сон?» Такое возможно. Время на этих планах течет по-разному. Такой долгий сон может привидеться за одну минуту по той простой причине, что его временное измерение сильно отличается от временного измерения состояния бодрствования, ведь во сне все развивается очень быстро.

Если тонкое тело находится вне физического тела даже одну минуту, вам может показаться, что вы болтались вне тела целые годы. И вы не имеете понятия, сколько вы находились вовне. В этих условиях абсолютно необходимо сохранить тело, а это очень трудно. Однако, если предпринять все приготовления, тогда тонкое тело человека может долго пребывать вне его физического тела.