Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

число по старинным приблизительным оценкам соответствовало общему числу затмений, солнечных и лунных, в продолжение одного сароса. Если принять, что псы в числовых шифрах животных олицетворяли все числа более 43 и относились к загробному миру, то и «покой» — слово, которое могло относиться к тому же миру.

Русалка с головой собаки.

Средневековое изображение

В древнегреческом мифе в Тевмесской пещере Зевс прятал похищенную им Европу, где она находилась под защитой пса Лайгапса. А в другом мифе называлась чуть иное имя собаки — Лайлапс, хотя понятно, что речь идет о той же собаке. Эту медную собаку, которая была способна догнать любого зверя, изготовил и оживил Гефест для Зевса, а тот подарил собаку Европе. Европа подарила собаку Миносу, Минос — Прокриде, Прокрида — Кефалу и, наконец, Кефал одолжил собаку Амфитриону для того, чтобы уничтожить чудовищную тевмесскую лисицу. Эта лисица раз в месяц пожирала детей. Во время охоты на тевмесскую лисицу оказалось, что лисица не могла убежать от собаки, но и собака не могла догнать лисицу. Так продолжалось до тех пор, пока они оба, и лисица, и собака, не были превращены Зевсом в камень.

В древности на Руси существовал запрет на употребление в пищу зайцев. Это обосновывалось тем, что у зайца якобы «собачьи» лапы. Трава, которая называлась на Руси Песий язык, по поверьям предков, привлекала собак, если положить эту траву вместе с сердцем лягушки. А если этот конгломерат травы и лягушки повесить на шею собаке, то это заставляло собаку кружиться, кружиться и кружиться. Если же траву Песий язык положить по всем четырем углам помещения, то из него разбегаются мыши. Считалось, что если эту удивительную траву положить под подушечку левой ноги, то встречные собаки не лают, а встречные кошки не мяукают.

Героями целого ряда русских сказок являются богатыри, рожденные от собаки. Имена этих героев — Сучич, Иван Сученко, Сучье рожденье, Собачине и другие. Однако сюжет сказок схож.

В русской сказке «Сучье рожденье» рассказывалось, что у восьмидесятилетних царя и царицы не было детей. Однажды повелел царь рыбакам закинуть сети на его царское счастье. И вытащили рыбаки «щуку с золотой кожей» Нянюшка приготовила из середины щуки пирог для царя с царицей, голову щуки она съела сама, а хвост щуки бросили собаке-суке. В результате забеременели нянюшка, царица и сука и родили в один и тот же день и в одни и те же часы младенцев. У сына суки были только уши собачьи, а все остальное — человеческое. Ребята звались братьями, росли не по дням, а по часам. Выросли и решили: кто из них дальше всех кинет сорикопудовую палицу, того называть старшим братом и тому повиноваться. Дальше всех кинул палицу сын собаки, и его братья стали звать старшим братом. Далее Сучье рожденье совершил ряд подвигов, в том числе в поединке убил многоголовых Змеев. Вообще, из русских сказок часто следует связь собаки в шифрах животных именно с солнечными затмениями.

Иван-царевич в русской сказке из курского собрания Ф. Белкина отправился к змею, которому он был обещан. По дороге он последовательно попал к трем старухам-сестрам, которые жили в лесу в избушках. В избушках, которые поворачивались туда, куда их просили Герою было рекомендовано вместо предлагаемого старухами золота и серебра выпросить у них собак: сучку-продучку, кобелька-ревунка и кобелька сосунка. Благодаря сообразительности говорящей сучки-продучки Ивану-царевичу удалось противостоять козням змея. И с помощью собак он этого змея одолел. Срубил дуб и на костре из дубовых дров сжег останки этого змея. Не очень-то понятно слово «продучка», да и ревущая роль кобелька требует проработки. Однако само участие трех собак в уничтожении змея весьма показательно.

Спасший Ивана-царевича и Марью-царевну от царя-медведя в русской сказке бычок попросил зарезать его и сжечь, а пепел посадить на трех грядках. Из одной грядки выйдет конь, из другой — собака, а на третьей вырастет яблоня. На этом коне с этой собакой отправлялся Иван-царевич на охоту. Однажды, когда герой отправился на охоту, то оставил собаку охранять Марью-царевну. Но пришел шестиголовый змей, запер собаку на замок и унес Марью-царевну. Иван-царевич пошел ее разыскивать и увидел в чистом поле хатку «на куриных лапках, на собачьих пятках». Там была Баба Яга Костяная Нога (нос в потолок врос). Она посоветовала из росшей на дворе яблоньки сломать три прутика, сплести их и ударить ими по замку. Так герой и сделал. Замок разлетелся, выскочила злая-презлая собака. С ней да с волчонком и медвежонком Иван-царевич отправился на змея, и звери разорвали шестиголового в клочья. И спасли Марью Моревну.

В одном из вариантов русской сказки герой на своем пути «туда — не знаю куда», чтобы принести «то — не знаю что», попал в избушку, которая стояла «на курьей ножке, на собачьей голяшке» и поворачивалась по приказу сказочного героя, купеческого сына Бездольного.

Наиболее часто встречавшийся сказочный сюжет гибели лисицы — ее разрывали собаки. Это делает возможным номер собаки в шифрах животных — следующий после номера лисы. Сорок третий номер, как у курицы в шифрах птиц, возможен и с точки зрения позднейшего приручения этою животного, а запредельность этого номера отправляет это животное в загробное царство, на что в какой-то степени указывают античные мифы.

Дятел в русской сказке кормил старую изгнанную из дома собаку с условием, что та станет охранять птенцов. В конце концов собака, когда пыталась загрызть лисицу, была убита. В одном варианте мужиком, когда собака уже схватила лису, а в другом — сама попала в погоне за лисой в колесо телеги мужика. Дятел же жестоко отомстил за смерть собаки. В одном варианте мужик в погоне за дятлом убил сначала лошадь, затем баба убила ребенка, голову которого стал клевать дятел. В другом варианте мужик убил лошадь и переколотил воз с горшками.

Словосочетание «съесть собаку» — идиома, а поэтому такие слова не всегда следует воспринимать буквально. Приведенное словосочетание означает, что человек, о котором так говорят, все изучил и постиг на основании собственного опыта. Иногда вместо этого говорят, что человек прошел от «А» до «Я». То, что про собаку говорится такое с этаким смыслом, указывает на возможность персонификации собакой в числовых шифрах животных некого числа, которое являлось заключительным в некотором ряду чисел. Необязательно должно оно быть заключительным в шифрах, оно могло, например, завершать число деканов (десятидневок) в году или быть последним числом в календарном месяце или последним месяцем года. «Знает, где