Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вскоре после этого Каллист подчинился папе. В следующем году для укрепления мира торжественно был открыт 11 Западно-Католический Вселенский собор, так называемый III Латеранский (1179 г.). В своем первом каноне (Licet de vitanda) собор на будущее время постановил в случае разногласия кардиналов законно избранным папой считать того, за кого высказались, по меньшей мере, две трети голосов. Поставление четвертого антипапы в лице Иннокентия III снова подвергло сомнению церковное единство. Впрочем, через несколько месяцев схизматик подчинился (1180 г.). Во всяком случае, умирая, Александр оставил церковь умиротворенной. Менее счастлив он был в деле развития своей светской власти. Вскоре после собора он должен был покинуть охваченный революционным пламенем Рим. Победитель великого Барбароссы, Александр III умер в Цивита-Кастеляна, оставив по себе славу одного из величайших средневековых пап.
После смерти Александра III беспорядки продолжались и заставляли последующих пап избегать св. города. Луций III (1181–1185 гг.) пробыл там немного времени; Урбан III (1185–1187 гг.) за все время своего правления не был там ни разу. То же было и с Григорием VIII, правившим только два месяца. Удалось, наконец, возвратиться в Рим Клименту III (1187–1191 гг.). Также и в отношениях к империи не было заметной перемены. После мира в Венеции возник крупный спор из-за наследства маркграфини Матильды. Третейский суд, к которому, было, обратились, не привел к соглашению. Вскоре к этому присоединились двойные выборы (Рудольфа и Фолмара) на Трирскую кафедру (1183 г.), в которых папа и император заняли различное положение. Немалое, наконец, неудовольствие римской курии возбудила помолвка Генриха VI, единственного сына и наследника Фридриха, с Констанцией, теткой и предполагаемой наследницей Вильгельма II, короля Неаполя и Сицилии. Папская область составляла помеху для соединения этих государств в одно целое. При таких обстоятельствах дважды было отклонено требование Фридриха при его жизни короновать Генриха. По поводу этих разногласий Урбан III привлек даже императора к своему суду. Но дружная поддержка немецкими епископами своего государя заставляла пап идти на уступки в вопросе о выборах в Трире. Преемники Урбана пошли в этом направлении еще дальше. Климент III обещал короновать его сына Генриха. Впрочем, это поведение римских первосвященников объясняется тяжелыми вестями, пришедшими из Святой Земли.
Генрих VI был коронован Целестином III (1191–1198 гг.) лишь после смерти своего отца. Вскоре в отношениях двух властей последовали важные затруднения. Чтобы унаследовать трон после смерти короля Сицилии, туда явился Танкред, граф Лекский, неполнородный брат Констанции (1191 г.). Генрих VI (1190–1197 гг.) поспешил в Рим и оттуда в Нижнюю Италию. После смерти нового короля (1194 г.) ему действительно удалось захватить наследство своей супруги. Эти события, сами по себе мало приятные для римского двора, приобрели еще большее значение благодаря ненужным жестокостям императора. К этому присоединились некоторые другие поводы для недовольства. Генрих держал в долгом плену (до начала 1194 г.) короля Ричарда Львиное Сердце, который был захвачен герцогом Людовиком Австрийским во время возвращения своего из Палестины. Впрочем, тот пыл, который обнаружил император по делу Святой Земли, намного улучшил отношения его с папой. Вскоре, однако, оба мужа почти одновременно один за другим сошли в могилу.
Во время борьбы папы с германским императором из-за престола св. Петра возник крупный спор в Англии. Снисходительность церковных судов, мало способствовавшая развитию нравственности среди духовенства, дала Генриху II (1154–1189 гг.) предлог ограничить Privillegium fori духовенства и подчинить их хотя бы отчасти подсудности светских судов. В 1163 г. в Вестминстере было проведено необходимое участие королевского официала во всяком духовном суде. Планы короля простирались еще дальше. Он потребовал формального признания всех прав, на которые доселе притязали отдельные английские короли в отношении церкви. Кларендонский парламент пошел ему в этом навстречу (1164 г.). Признанные в Вестминстере епископами с прибавкой salvo ordine nostro древние обычаи, — concuetudines avitae, — ныне были сформулированы в шестнадцати артикулах, составивших нечто вроде церковного кодекса. Примас королевства, Фома Бекет епископ Кентерберийский (1162–1170 гг.) только с большим трудом согласился на эту уступку. Но
- Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев - История / Политика / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История Османской империи. Видение Османа - Кэролайн Финкель - История
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Беседы по христианской этике. Выпуск 5: Что такое справедливость. Несвятая ложь. Усилие и насилие - Георгий Кочетков - Религиоведение
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство