Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Папа и император быстро один за другим сошли в могилу. Каллисту II наследовал при поддержке семьи Франжипани под именем Гонория II (1124–1130 гг.) кардинал Ламберт, епископ Остии, так как избранный после смерти Каллиста кардинал Теобальд отказался от престола вскоре после избрания. Императорская корона досталась саксонскому принцу Лотарю II (1125–1137 гг.). Восшествие его дало случай ярым приверженцам церкви требовать пересмотра Вормского конкордата в интересах большей свободы для церкви в Германии. Император должен был отказаться от участия в епископских выборах, от инвеституры скипетром до посвящения и, наконец, удовольствоваться присягой верности, но не ленной присягой. Впрочем, Лотарь дал только голые обещания. Во всяком случае, фактически он поддерживал права императоров, признанные за германским императором Каллистом II, и вскоре добился снова подтверждения их Римом, поскольку дело шло о пожаловании регалий.
Когда Гонорий умер, разразился раскол, который грозил церкви в момент выборов папы. Часть кардиналов, по преимуществу епископы, желая предупредить смуту, поспешно выбрала папой кардинала Григория, с именем Иннокентия II (1130–1143 гг.). напротив, остальные. Которых было большинство, объявили папой три часа спустя кардинала Петра из семьи Пьерлеони, принявшего имя Анаклета II. К этому выбору склонился весь город. Поддерживаемый лишь Франжипани и Корси, Иннокентий должен был покинуть Рим. Бегство это не имело для него дурных последствий. Не прошло и года, как Франция, Англия и Германия высказались в его пользу, тогда как власть Анаклета ограничивалась Шотландией, Южной Италией и Сицилией. Сопровождаемый Лотарем Иннокентий в 1133 г. возвратился в Рим. Воспользовавшись этим случаем, император уладил с ним спор, возникший из-за наследства графини Тосканской († 1115 г.). Дело в том, что Генрих V требовал не только все ленные владения Матильды, но и аллоды, т. е. родовые владения, которые она завещала папскому престолу. Впрочем, и эти аллодиальные владения были уступлены папой в ленную зависимость Лотарю и его зятю, герцогу Генриху Гордому Баварскому.
Во время своего второго путешествия в Рим (1136 г.) император направился на юг до Бари и Салерно, чтобы подчинить эти области под власть свою и Иннокентия. Впрочем, это не имело практических последствий. Лишь только Лотарь удалился, как Рожер Сицилийский, защитник Анаклета, давшего ему королевскую корону, начал наступление и снова завоевал Нижнюю Италию. Антипапа утвердился снова в Леоновом предместье Рима, где и оставался до смерти 1138 г. После этого схизма длилась недолго. Преемник его (Виктор IV) подчинился Иннокентию через два месяца после избрания. Однако Рожер продолжал свою оппозицию. Отлучение, наложенное на него Десятым Вселенским собором, так называемым II Латеранским, не имело успеха. Напротив, предпринятая против Рожера война повернулась в его пользу. Иннокентий попал в плен. При таких обстоятельствах он пошел на уступки и в интересах мира принужден был снять отлучение с Рожера и подтвердил за ним титул короля.
Едва схизма прекратилась, как явилось новое затруднение. Иннокентий II отверг просьбу римлян разрушить Тиволи. Вследствие этого они отказали в повиновении и учредили республику (1143 г.). Строй этот продолжал держаться некоторое время после его смерти. Два первых его преемника правили слишком мало времени, чтобы быть в состоянии восстановить порядок и это тем более, что германский император Конрад III (1138–1152) никак не мог решиться на поход в Италию. Целестин II умер через пять месяцев после избрания, а Луций II — через одиннадцать. Последний скончался от ран, полученных в битве против восставших. Не могло сломить беспорядков и правление Евгения III, ученика св. Бернара. Несмотря на два договора, заключенные с новой республикой, папа был вынужден большую часть времени жить вне Рима. По договору в Констанце (1153 г.) наследник Конрада обещал Евгению III заставить римлян признать папское верховенство. Вследствие своей скорой смерти этот папа не увидел выполнения обещания. Не дождался этой помощи и Анастасий IV в свой кратковременный понтификат. Впрочем, происходившие между папами и императорами недоразумения вообще помешали полному выполнению договора.
§ 111. Схизма Барбароссы. Одиннадцатый Вселенский собор 1179 г. Фома Бекет и Генрих II Английский
После смерти Анастасия папский престол был занят англичанином Николаем Брекшпиром, принявшим имя Адриана IV (1154–1159 гг.). В течение XI в. папство имело решительный перевес над империей. В лице Фридриха I Барбароссы (1152–1190 гг.) на трон Германии вступил государь, принявший за образец правление Карла Великого. Глубоко проникнутый сознанием величия и независимости своего царственного положения, он с ревнивой заботливостью защищал его от всяких посягательств. Возвращаясь в своих мечтах на три века назад, император неминуемо должен был вступить в столкновение с папской властью, которая решила отстаивать все приобретенные права. Противоположность тенденций папы и императора была заметна уже во время первого путешествия Фридриха в Рим (1154–1155 гг.). Во время встречи император отказался держать, как то полагалось по обычаю, папское стремя. Его возмущает сделанное в Риме изображение, где император Лотарь назван homo papae, в знак того, что он принял владения графини Матильды от папы в ленную зависимость. Впрочем, на сей раз папа и император пришли к соглашению, и Фридрих без затруднений был коронован. Надо было, однако, предвидеть осложнения. Так как Адриан заключил договор с королем Сицилии Вильгельмом, не спросив согласия императора, Фридрих горько жаловался на нарушение Константского договора. Папа, со своей стороны, также был недоволен. Дело в том, что император медлил освободить архиепископа Лундского Ескилля, захваченного немецкими рыцарями у Диденгофа. Так как в послании, обращенном к императору с этим заявлением, говорилось о «коллации» императорской короны и о различных «бенефициях», т. е. таким образом, как будто корона была в ленной зависимости от папы, то император на Безансонском сейме выступил с самыми резкими заявлениями по адресу папы. Возбужденное указанными выражениями недоверие еще более усилилось, когда легат Ролан стал их оправдывать. Согласно одному, в действительности подложному, посланию его к архиепископу Гиллину Треврскому, Барбаросса предполагал даже будто бы основать независимую от Рима национальную церковь. Во время второго итальянского путешествия императора (1158–1162 гг.) противоположные интересы обеих властей опять пришли в столкновение. Положение их более усложнилось, когда Адриан умер.
Спор между императором и папой проник в коллегию кардиналов. Большинство кардиналов решило энергично продолжать борьбу. Отсюда они избрали папой канцлера Ролана, который принял имя Александра III (1159–1181 гг.). Напротив, меньшинство хотело соглашения с императором и выбрало папой кардинала Октавиана под именем Виктора IV (1159–1164 гг.). Несомненно, право было на стороне первого. Но один факт двойного избрания говорил сам за себя и был для императора благоприятным предлогом для вмешательства. В качестве высшего защитника церкви он созвал собор в Павии для разрешения этого спора (1160 г.). Собор высказался за Виктора и предал анафеме Александра. У императора, однако, не было силы привести это решение в исполнение, и это тем более, что даже в самой империи оно нашло энергичного противника
- Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев - История / Политика / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История Османской империи. Видение Османа - Кэролайн Финкель - История
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Беседы по христианской этике. Выпуск 5: Что такое справедливость. Несвятая ложь. Усилие и насилие - Георгий Кочетков - Религиоведение
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство