Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

Рабби Нахум, сын рабби из Ружина, сказал однажды: "Если бы нам позволили повесить свои горести на гвоздик, а потом разрешили бы взять на выбор, какие кому понравятся, каждый снял бы с гвоздика прежние свои горести, которые привычнее чужих". Спросили рабби Авраама Яакова, старшего сына рабби из Ружина: "Наши мудрецы учат: ”Нет вещи‚ которой бы не было места”. Но если это так‚ то и всякому человеку есть место на свете. Отчего же людям иногда так тесно?” Ответил цадик: ”А это оттого‚ что каждый хочет занять место другого”…"

Рабби Хаим из Цанза говорил в свое время: "Когда человек ищет счастье‚ он готов подниматься на гору‚ опускаться в пропасть‚ кружить по равнине. Но к чему столько беготни? Быть может‚ стой он на месте – счастье нашло бы его само". Рабби Хаим встретил однажды своего ученика‚ который куда-то спешил. "Почему ты так торопишься?" – спросил он. "Мне нужно добыть средства к существованию"‚ – ответил ученик. "Но уверен ли ты‚ что идешь в правильном направлении? Может быть, то‚ что ты ищешь‚ находится позади тебя‚ и с каждым шагом ты только удаляешься от цели".

Рабби из Ропшица любил говорить своим ученикам: "Есть два способа подняться над своим соседом: возвыситься самому или унизить его. Никогда не следуйте вторым путем. Вместо того‚ чтобы копать яму другому‚ употребите эти силы на то‚ чтобы насыпать холм для самого себя". "Ребе‚ – сказал хасид‚ – я видел мир и был потрясен его испорченностью". Ребе ответил на это: "Кто тебе сказал‚ что ты видел мир? Быть может‚ ты видел лишь самого себя".

А рабби Мендель из Коцка повторял своим ученикам: "Если хотите познать мир‚ поднимитесь над ним. Тот‚ кто смотрит сверху‚ видит лучше других".

4

Одним из крупнейших украинских цадиков был рабби Леви Ицхак. Хасидская легенда рассказывает‚ что основатель хасидизма Баал Шем Тов очень обрадовался в момент его рождения и сказал окружающим: "В этот час появилась на земле душа‚ которая будет защитницей Израиля перед Всевышним". И еще сказал Баал Шем Тов: "Когда эта душа опускалась на землю‚ предстал сатана перед Богом и стал жаловаться: ”Если она сойдет на грешную землю‚ наступит конец моему делу‚ ибо эта душа наставит всех на праведный путь”. Сказал на это Всевышний: ”Это будет раввин‚ и он будет обременен делами своей общины”…"

С малого возраста рабби Леви Ицхак изучал Талмуд, выделяясь удивительными способностями. Он рано женился и продолжал учиться, заниматься благотворительными делами: принимал нищих и странников‚ прислуживал им‚ подавал еду‚ стелил постели. В молодом возрасте рабби Леви Ицхак стал учеником рабби Дова Бера из Межирича. Учитель внушал ему благоговение‚ на его лице он видел "огонь сжигающий‚ пламя Божественное". Однажды он даже лишился чувств‚ когда рабби Дов Бер читал молитву; предание рассказывает со слов рабби Леви Ицхака: "В праздник Рош га-Шана‚ во время предвечерней молитвы‚ я увидел на его лице лучезарный свет‚ переливавшийся всеми цветами радуги; напал на меня страх и трепет‚ и поддержали меня люди‚ чтобы я не упал‚ но никто не знал причины… Еще раз я увидел этот свет и это сияние на лице учителя перед его кончиной‚ поэтому мне было дано постичь его учение".

Рабби Леви Ицхак был раввином в Пинске‚ однако во время борьбы с хасидами толпа чуть не разгромила его дом. Из Пинска он перебрался в Желехов‚ но и там противники хасидизма вынудили его покинуть город. Тогда рабби Леви Ицхак переехал в Бердичев‚ до конца жизни был главой волынских хасидов. Он часто объезжал местечки вокруг Бердичева‚ после торжественной молитвы начиналось пиршество‚ на котором хасиды во главе со своим цадиком долго веселились. Он беседовал с ними о житейских мелочах, любил повторять изречение Баал Шем Това‚ что Богу можно служить не только молитвой‚ но и обычными делами.

Смысл веры‚ учил рабби Леви Ицхак‚ это постоянное общение со Всевышним: как Он всегда думает о нас‚ так и мы должны думать о Нем. Это общение возможно лишь в состоянии радости‚ когда душа открыта к восприятию высших эмоций. Цадик – это тот‚ учил он‚ кто достигает высшей ступени общения с Богом, "мысленно исчезает в Нем". По просьбе цадика может быть отменен приговор Неба‚ и цадик не властен только над теми предначертаниями Всевышнего‚ которые направлены к благу людей. Но цадик не должен гордиться своим могуществом‚ потому что он – лишь канал‚ через который изливается на мир благодать Всевышнего.

Рабби Леви Ицхак был общительный, восторженный человек‚ его религиозный экстаз проявлялся в молитвах и в повседневной жизни. Он обращался к Богу с мольбой‚ с претензиями и требованиями‚ даже с негодующими возгласами: ведь он молился не за себя‚ а за "весь Израиль"‚ горестная жизнь которого заставляла страдать его сердце. "Он молился с трепетом‚ – вспоминал один из хасидов‚ – дрожа всем телом‚ от волнения он не мог стоять на месте. Волосы становились дыбом у тех‚ кто слушал его молитвы‚ сердце таяло‚ смывалась вся скверна души". Его обычным возгласом, обращением к Богу было "дербаремдигер"‚ что в переводе с идиша означает – милосердный.

В Бердичеве рассказывали‚ как однажды к рабби Леви Ицхаку зашел чиновник, предложил выбрать для себя фамилию, но рабби молился в тот момент с обычным для него экстазом и не заметил вошедшего. Чиновник услышал посреди молитвы несколько раз повторенное слово "дербаремдигер" (на идише "благословенный")‚ решил‚ что это ответ на его вопрос‚ и записал семью рабби под такой фамилией. До сих пор встречаются евреи с этой странной на первый взгляд фамилией – Дербаремдигер‚ а его потомки в Израиле перевели ее на иврит и называют себя Рахмани.

Когда наступал месяц элул и приближались дни покаяния‚ рабби Леви Ицхак удалялся от житейских дел и посылал своего служку напомнить народу о том‚ что надвигаются "страшные дни". На Рош га-Шана рабби сам становился кантором и тогда‚ как говорит предание‚ он был вне плоти и разговаривал с Богом. Однажды он даже прервал молитву и стал распевать свою знаменитую импровизацию‚ которая сохранилась по сей день:

"Доброе утро Тебе‚ Властелин вселенной! Я‚ Леви Ицхак из Бердичева‚ сын Сары, пришел к Тебе спорить за Твой народ. Что Ты имеешь к своему народу? Что Ты насел на свой народ? Как только что-нибудь‚ так сразу: ”Говори к сыновьям Израиля”. И как только что случится‚ так сразу: ”Укажи сыновьям Израиля”. И как только малейшее шевеление‚ так сразу: ”Прикажи сыновьям Израиля”. Боже милостивый на небесах‚ сколько народов на земле! Мидяне‚ персияне‚ вавилоняне... Вот русские что говорят? Что их царь – это царь! А германцы что говорят? Что их император – это император! А англичане что говорят? Что их король – это король! А я‚ Леви Ицхак из Бердичева, сын Сары, говорю: ”Не сойду с этого места‚ пока не придет избавление‚ пока не прекратятся бедствия народа Израиля! Ведь Бог восседает на троне высоком и возвышенном”…"

Хасиды рассказывали‚ что рабби Леви Ицхак сам трубил в шофар на Рош га-Шана. "За поясом у него висело несколько шофаров, он был вне плоти; замирали сердца у всех‚ видевших его‚ все дрожали перед ним‚ как перед ангелом Божьим". А перед началом молитвы в день Йом Кипур рабби обычно восклицал: "Взгляни же‚ Господи‚ на народ Твой израильский! Вот они‚ дети Твои‚ собрались в молитвенный дом Твой‚ все без исключения. Ни одного еврея нельзя в этот день найти пьяным‚ насытившимся едою или спящим на ложе своем. Все они стоят здесь‚ постящиеся‚ изнуренные‚ необутые. Неужели такой народ недостоин милосердия?"

Его вера в скорое избавление была велика‚ и он постоянно ожидал избавителя-Мессию. Однажды рабби Леви Ицхаку показали "тнаим" – предварительное соглашение‚ составленное при помолвке его внучки; там было написано‚ что свадьба состоится в такой-то день в Бердичеве. Рабби разорвал соглашение и написал новое‚ которое отличалось от предыдущего одним только пунктом: "Свадьба состоится‚ с Божьей помощью‚ в такой-то день в святом городе Иерусалиме. Но если к тому времени‚ упаси Бог‚ Мессия еще не придет‚ то свадьба состоится в Бердичеве".

Был Йом Кипур. Евреи ждали, чтобы рабби начал молитву, но он отчего-то медлил. Прошел час. Прошел другой. Наконец рабби сказал: "Среди нас есть человек, который не умеет читать. Это не его вина. Он много работал, чтобы прокормить семью, и у него не было времени на учебу. Но он говорит в сердце своем: ”Ты – Всемогущий Бог, а я, слабый и невежественный, могу лишь разобрать двадцать две буквы священного языка. Позволь мне вручить их Тебе, чтобы Ты сотворил для меня прекрасные молитвы. Из этих букв”..." И рабби Леви Ицхак добавил: "А потому, евреи, нам пришлось ждать. Бог был занят. Он создавал молитвы".

Однажды на заре‚ во время утренней молитвы‚ рабби увидел‚ как еврей-извозчик‚ облаченный в талес‚ снимал колесо у телеги‚ мазал дегтем и молился при этом. Рабби Леви Ицхак пришел в неописуемый восторг: "Владыка мира! Смотри‚ как народ Твой израильский любит Тебя! Даже когда еврей мажет колеса‚ он не забывает Тебя и служит Тебе! А Ты еще недоволен Израилем и предъявляешь ему разные претензии!" В другой раз он остановил на улице еврея‚ который курил папиросу‚ и спросил его: "Сын мой‚ быть может ты не знаешь‚ что сегодня суббота? – "Знаю"‚ – ответил тот. – "А может‚ ты не знаешь‚ что нельзя курить в субботу?" – "Знаю"‚ – ответил тот. Тогда рабби воздел руки к небу и сказал: "Господи‚ погляди каков у Тебя народ! Я принуждаю его сказать неправду‚ а он не идет на это. Говорит только правду‚ как Ты заповедал!"