Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

Письмо к А. А. Толстой от 18–23 янв. 1865 г.

□ Толстой, 61:71

143 Как ни близко тело, оно все-таки чужое, только душа своя.

«Путь жизни» (1910), II, 2, 2

□ Толстой, 45:33

144 Истинная вера не нуждается в церкви. Церковная вера — рабство.

«Путь жизни», XVIII, 1, 4–5

□ Толстой, 45:33

145 Непротивление злу насилием.

«Царство Божие внутри вас», I (1894)

□ Толстой, 28:4

Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non-resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Мф. 5:39).

В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием…». □ Толстой, 28:294.

ТОМАС, Норман

(Thomas, Norman, 1884–1968), американский священник-пресвитерианец, противник Вьетнамской войны

146 Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.

Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г.

□ Jay, p. 363

«ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ СТАТЕЙ»

(изложение англиканского вероисповедания); приняты на соборе в Кентербери в 1563 г., утверждены парламентом в 1571 г.

147 В Священном Писании содержится все необходимое для спасения.

«Тридцать девять статей», статья 6

□ ministryblue.com/belief/anglican.html

Помпей ТРОГ

(Pompeius Trogus, 2-я пол. I в. до н. э. — начало I в. н. э.), римский историк

148…Незнакомство с пороками приносит больше пользы <…>, чем <…> познание добродетелей.

«Филиппова история» (ок. 7 г. н. э.; известна в сокр. изложении Юстина), II, 2, 15; пер. А. А. Деконского и М. И. Рижского

□ Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae». — СПб., 2005, с. 50

ТРУБЕЦКОЙ, Евгений Николаевич

(1863–1920), философ, правовед, общественный деятель

149 Умозрение в красках.

Загл. статьи: «Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи» (1916)

ТРУЛЛЬСКИЙ СОБОР

(Константинополь, 691–692 гг.; в православной традиции считается продолжением VI Вселенского собора)

150 Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями [т. е. мацу], или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен.

«Правила Трулльского собора», 11

□ Правила…, 1:459

151 Благодать не продаема [не продается].

«Правила Трулльского собора», 23

□ Правила…, 1:505

О запрещении брать плату за причащение.

152 Сродство [Родство] по духу <…> важнее союза по телу.

«Правила Трулльского собора», 53

□ Правила…, 1:588

Обоснование запрета браков между крестными и крестниками (а также между крестным и овдовевшей матерью крестника).

ТУЛУЗСКИЙ СОБОР католической церкви

(1229)

153 Запрещаем мирянам иметь у себя книги Ветхого и Нового Завета, разве что псалтирь или молитвенник <…>. Но и эти книги строжайше запрещаем иметь в переводе на народный язык.

Постановление Тулузского собора

□ Средневековье в его памятниках. — М., 1913, с. 251

ТУРГЕНЕВ, Иван Сергеевич

(1818–1883), писатель

154…Именно такое лицо — лицо, похожее на все человеческие лица, — оно и есть лицо Христа.

«Стихотворения в прозе». «Христос» (1878; опубл. в 1882 г.)

□ Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Соч. в 15 т. — М.; Л., 1967, т. 13, с. 186

155 О чем бы ни молился человек — он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: «Великий Боже, сделай, чтобы дважды два — не было четыре!»

«Стихотворения в прозе». «Молитва» (1881; опубл. в 1882 г.)

□ Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Соч. в 15 т. — М.; Л., 1967, т. 13, с. 197

ТЭН, Ипполит

(Taine, Hippolyte, 1828–1893), французский историк и критик

156 Порок и добродетель такие же продукты [природных процессов], как купорос и сахар.

«История английской литературы», т. 1 (1863), вступление, III

□ Тэн И. Развитие политической и гражданской свободы в Англии в связи с развитием литературы. — СПб., 1871, т. 1, с. 9

Эти слова послужили эпиграфом ко II изд. романа Э. Золя «Тереза Ракен» (1868). □ ipt.univ-paris8.fr/cuve/vicevitriol.htm.

ТЮТЧЕВ, Федор Иванович

(1803–1873), поэт, дипломат

157 Надо сознаться, что должность Русского Бога не синекура.

Во время Крымской войны, по поводу упований на «Русского Бога» (в оригинале по-французски). В версии князя В. П. Мещерского: «…les fonctions du Русский Бог ne sont pas une sinécure»; в версии И. С. Аксакова: «…emploi de Dieu russe…». □ Мещерский В. П. Мои воспоминания. — СПб., 1897, ч. 1, с. 326; Аксаков И. С. Биография Ф. И. Тютчева. — М., 1886, с. 235.

→ «Велик Русский Бог» (Ан-148).

У

УАЙЛЬД, Оскар

(Wilde, Oscar, 1854–1900), английский писатель

1 Милосердие порождает множество грехов. // Charity creates a multitude of sins.

«Душа человека при социализме» (1891)

□ wilde.thefreelibrary.com/Soul-of-Man-under-Socialism

→ «Любовь (милосердие) покрывает множество грехов» (Б-864).

2 Когда боги желают нас покарать, они отвечают на наши молитвы.

«Идеальный муж» (1893), д. II

□ wilde.thefreelibrary.com/Ideal-Husband

3 Ничегонеделанье — самое трудное в мире занятие, самое трудное и самое духовное. К этому вела святых и мистиков средневековья их жажда святости.

«Критик как художник», трактат (1891), ч. 2; здесь и далее пер. А. Зверева

□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 535

4 Что есть Истина? Если дело идет о религии, это не более чем известное мнение, которое сумело продолжаться веками.

«Критик как художник», ч. 2

□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 546

5 Эстетика выше этики. Она принадлежит сфере более высокой духовности. <…> В становлении личности даже обретенное ею чувство цвета важнее обретенного понимания добра и зла.

«Критик как художник» (1891), ч. 2

□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 562

У А. Пушкина: «Поэзия выше нравственности — или по крайней мере совсем иное дело» (заметки на полях статьи П. А. Вяземского «О жизни и сочинениях В. А. Озерова» (1826; опубл. в 1897 г.). □ Пушкин А. С. Полн. собр. соч. — М.; Л., 1949, т. 12, с. 229.

→ «Этика есть эстетика души» (Р-69).

6 В заповеди верят не потому, что они разумны, а оттого, что их часто повторяют.

«Критик как художник», ч. 2

□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 554

7 Святость создается любовью. Святые — это люди, которые сильнее всего любили.

Письмо Роберту Россу от 28 мая 1897 г.

□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 290

8 Христос умер не для того, чтобы спасти людей, а для того, чтобы научить их спасать друг друга.

Письмо Роберту Россу от 2 марта 1897 г.

□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 324

9 Лучше уж сотня противоестественных грехов, чем одна противоестественная добродетель.

Письмо Леонарду Смизерсу от 28 нояб. 1897 г.

□ Уайльд О. Письма. — М., 1997, с. 316

10 Единственный апостол, который не заслуживал, чтобы ему представили доказательства существования Божьего, был святой Фома, но получил их он один.

«Портрет Г-на У. Г.» (1889), I; пер. С. Силищева

□ Уайльд О. Избранное. — М., 1989, с. 344

11 Любить всех — значит не любить никого.

«Портрет Дориана Грея» (1891), гл. 1; здесь и далее пер. М. Абкиной

□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 38

12 Ничто так не льстит женскому тщеславию, как репутация грешницы.

«Портрет Дориана Грея», гл. 8

□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 125

13 Религия — распространенный суррогат веры.

«Портрет Дориана Грея», роман, гл. 17

□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 209

→ «суррогат в виде уже готовых религий» (Р-32).

14 Скептицизм — начало веры.

«Портрет Дориана Грея», гл. 17

□ Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. — М., 1960, т. 2, с. 209