Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

Здесь эти слова говорит Йоханан бен Заккай (I в. н. э.). «Версия Б», по-видимому, старше «версии А», но была опубликована лишь в 1872 г.

Отсюда апокрифическая цитата, приписанная Мартину Лютеру в 1940-е гг.: «Если бы я узнал, что завтра наступит конец света, то сегодня я посадил бы еще одну яблоню». □ Gefl. Worte-01, S. 88–89.

54 Если молодые скажут тебе: «пойдем, отстроим Храм» — не слушай их. Если старики скажут тебе: «пойдем, разрушим Храм» — слушай их, ибо строение молодых — разрушение, а разрушение стариков — строение.

«Пиркей авот де раби Натан», версия Б, гл. 31; пер. Н. Переферковича

□ Мишна и Тосефта, 4:608

Сангедрин

55 Когда наша любовь была сильна, мы могли спать в постели узкой, как лезвие ножа. Теперь, когда любовь прошла, даже кровать шириной в шестьдесят локтей тесна для нас.

«Сангедрин» («Синедрион»), 7б

□ Литература агады, с. 357

56 Не воруй у вора того, что он украл у тебя.

Иерусалимский Талмуд. «Сангедрин», 8

□ Евр. афоризмы, с. 30

57 Я верю полной верой в приход Машиаха [Мессии] и, несмотря на то, что он задерживается, я все же каждый день буду ждать, что он придет.

«Сангедрин», 10

Это — пункт 12 «Тринадцати основ веры», сформулированных Маймонидом (1138–1204) в предисловии к своему комментарию к Мишне. □ chassidus.ru/library/traditio/8.htm; rambaminrussian.org.

58 Если убийца смешался среди других, то все они свободны [от ответственности].

«Сангедрин», 9:3

□ Мишна и Тосефта, 4:292

59 У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.

«Сангедрин», 22а

□ Биншток М. Л. Книга мудрости. — СПб., 1904, с. 227

60 [Бог] отчеканил всех людей чеканом Первого человека, но ни один из них не похож на другого. Поэтому каждый должен говорить: «Ради меня создан мир».

«Сангедрин», 4:5

□ Урбах Э. Мудрецы Талмуда. — Иерусалим, 1989, с. 88

61 Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.

«Сангедрин», 97а

□ Евр. афоризмы, с. 99

62 Всем человек завидует, кроме своего сына и своего ученика.

«Сангедрин», 104

□ Литература агады, с. 363

Сота

63 Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. <…> Человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в воспоминание о Иерусалиме.

«Сота» («Свернувшая с пути», или «Подозреваемая [в измене]»), 9:11, 15

□ Евр. афоризмы, с. 37

Рабби Иисус по поводу фарисеев, отказавшихся от мяса и вина в знак скорби по разрушенному Иерусалиму.

64 Человек должен сначала построить дом и посадить виноградник, а потом жениться.

«Сота», 44б

□ Литература агады, с. 361

65 Бог дал день, Бог даст и пищу.

«Сота», 48б

□ Литература агады, с. 48

66 Отец любит своего сына, а сын любит своего сына.

«Сота», 49б

□ The Oxford Dictionary of Quotations. — Oxford, 1979, с. 754

Сукка

67 Если я здесь — все здесь, а если я не здесь — кто здесь?

«Сукка» («Шалаш»), 53а

□ Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. — □ М., 1996, с. 22

Так, по преданию, говорил Гиллель Старший во время празднования Водочерпания.

68 «Блаженна молодость моя, что не посрамила старость мою», — так говорили добродетельные. <…> «Блаженна ты, старость моя, что искупишь грехи молодости моей», — так говорили раскаявшиеся.

«Сукка», гл. 4

□ Литература агады, с. 291

Таанит

69 Многому я научился у своих наставников, еще большему — у своих товарищей, но больше всего — у своих учеников.

«Таанит» («Пост»), 7а

□ Markiewicz, с. 561

Слова Ханины бен Доса (I в.).

Терумот

70 Подобно тому, как запрещено разрешать то, что запрещено, запрещено и запрещать то, что разрешено.

Иерусалимский Талмуд. «Терумот» («Возношения»), 5

□ nodardjin

Хагига

71 Тому, кто размышляет о следующих четырех вещах, лучше бы не родиться на свет: что выше [небес] и что ниже [земли], что было и что будет.

«Хагига» («Жертва мирная»), 2:1 (Тосефта, 2:7)

□ Мишна и Тосефта, 2:521; Мировоззрение талмудистов, 1(2):1

Хуллин

72 Во все времена можно найти в народе тридцать праведников, праведности которых этот народ и обязан своим существованием.

«Хуллин» («Будничное»), 92а

□ Евр. афоризмы, с. 133

→ «Если Я найду <…> пятьдесят праведников…» (Б-144); «Даже ради одного праведника держится мир» (Т-23).

Шаббат

73 Любая болезнь, лишь бы не болезнь живота; любая боль, лишь бы не боль в сердце; <…> любое зло, лишь бы не злая жена.

«Шаббат» («Суббота»), 11

□ Литература агады, с. 164

74 Ненавистного тебе не делай ближнему — в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись.

«Шаббат», 31а

□ Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. — □ М., 1996, с. 20

Слова Гиллеля Старшего чужеземцу, пообещавшему обратиться в иудаизм, если ему изложат всю Тору, пока он стоит на одной ноге. → «Золотое правило морали» (Ан-85).

75 Мир стоит только на дыхании учеников. <…> Детей нельзя отвлекать от учения даже ради строительства Храма.

«Шаббат», 119б

□ Литература агады, с. 180

76 Свет, светящий одному, светит многим.

«Шаббат», 122а

□ Евр. афоризмы, с. 71

77 «За день до смерти покайся». <…> — «А разве знает человек, когда он умрет?» — «Тем более покайся на случай, если умрешь завтра».

«Шаббат», 153а

□ Литература агады, с. 167

Беседа Элиэзера бен Азарии (II в.) с учениками.

Эрувин

78 Эти говорят: лучше бы человеку не быть сотворенным, те говорят: хорошо человеку, что он сотворен. Проголосовали и решили: лучше бы человеку не быть сотворенным. Но раз уж его сотворили — пусть задумается о своих делах.

«Эрувин» («Объединения»), 13

□ Литература агады, с. 87

О спорах школы Шаммая и школы Гиллеля (I в.).

79 Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписывании священных книг] мир может быть разрушен.

«Эрувин», 13

□ Литература агады, с. 60

Публий Корнелий ТАЦИТ

(Publius Cornelius Tacitus, ок. 55 — ок. 117), римский историк

80 Единожды потрясенные души легко склоняются к суевериям.

«Анналы», I, 28; пер. А. С. Бобовича в редакции Я. Боровского

□ Тацит, с. 23

81 Честная смерть лучше позорной жизни.

«Жизнеописание Юлия Агриколы» (ок. 98 г.), 33; пер. А. С. Бобовича в редакции М. Е. Сергеенко

□ Тацит, с. 447

82 Благочестивее и почтительнее безоговорочно верить в содеянное богами, чем тщиться его познать.

«О происхождении германцев…», 34; пер. А. С. Бобовича в редакции М. Е. Сергеенко

□ Тацит, с. 476

ТВЕН, Марк

(Twain, Mark, 1835–1910), американский писатель

83 В религии и политике верования и убеждения почти всегда берутся из вторых рук и без проверки.

«Автобиография» (опубл. в 1924 г.), гл. 78

□ Shapiro, p. 781

84 Если Бог таков, как полагают, он должен быть несчастнее всех во вселенной. Он наблюдает ежечасно мириады созданных им существ, испытывающих неисчислимые страдания. Он знает также о страданиях, какие им еще предстоят. Можно сказать: «Несчастен, как Бог».

«Записные книжки», 1885 г.; здесь и далее пер. А. Старцева

□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 494

→ «Сострадание к Богу» (Г-15); «Мировая скорбь» (Ж-2).

85 Бог свиреп в Ветхом Завете и обаятелен в Новом — доктор Джекиль и мистер Хайд священного романа.

«Записные книжки», 1898 г.

□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 524

86 Одно из доказательств бессмертия души то, что миллионы людей верили в это; те же миллионы верили, что земля плоская.

«Записные книжки», 1902 г.

□ Твен М. Собр. соч. в 12 т. — М., 1961, т. 11, с. 521