ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение - Диана Кристиан

подготовили место для капитального дома в соседстве .

К этому времени около 25 человек жило в поселении.

2001 г.

На седьмой год было закончено оштукатуривание изнутри Зала Собраний и сделан ещё один

погреб. Один из членов построил небольшой магазин и ещё одно здание, которое в будущем станет местным

кафе. Другой человек изыскал средства и организовал работу добровольцев по возведению сауны.

2002 г.

На восьмой год был готов большой резервуар для воды над Хат Хэмлет для улучшения

водоснабжения, также провели водопровод к другим прилегающим объектам. Была закончена внешняя

отделка Зала Собраний, внутри настелен деревянный пол. Одна семья построила большой дом, который

будет служить как постоянным жильём для неё, так и временным для гостей и других членов общины, кто

ещё не построил собственное жильё. Другая группа на близлежащем участке начала строительство

двухэтажного общежития с небольшими комнатами, общей кухней и другими удобствами. И наконец, на

восьмой год поселенцы накопили достаточно людей, средств и навыков, чтобы построить первый серьезный

мост через речку, которую раньше пересекали вброд.

К этому времени около 35 человек жило на земле круглогодично.

Как сами члены Этхэвен, так и их гости считают развитие этого поселения чрезвычайно медленным

и ещё далеко не законченным.

Даже если ваша группа не намерена приобретать необустроенную гористую территорию, и не

собирается создавать полновесное поселение, история Этхэвен демонстрирует множество аспектов

развития, с которыми вы столкнётесь в процессе обустройства вашей земли, восстановлении старых и

возведении новых строений на ней.

ПРИСЛУШИВАЯСЬ К ЗЕМЛЕ

План поселения показывает, как его строения и другие обустроенные территории (дворы, газоны,

детские площадки, огороды, сады поля, пруды, дороги, мосты, пешеходные тропы, места для парковки, и

т.д.) расположены по отношению друг к другу и к особенностям естественного ландшафта - равнинам,

лесам, рекам, озёрам, болотам и т.п.

Один из принципов пермакультуры состоит в том, что поселение, чтобы быть устойчивым, должно

быть адаптировано к потребностям и связям экосистемы, в которых оно находится. Таким образом, план

местности, составленный по принципам пермакультуры, показывает также, каким образом созданные

человеком объекты будут дополнять и взаимно восполнять потребности земли, живых существ и людей.

Специалисты пермакультурного дизайна и опытные основатели экопоселений настоятельно

советуют продумать планировку местности перед возведением каких-либо строений на земле, а не находить

удобный участок для первого дома и составлять план по ходу дальнейшего освоения. А создание плана

поселения по принципам пермакультуры требует обретения глубокого знания вашей земли -

"прислушиваться" к ней в течение нескольких сезонов, чтобы понять её нужды.

"Мне много раз случалось работать с альтернативными поселениями, - говорит дизайнер,

специалист по пермакультуре Тэд Батхарт, - "и я был поражён малозаметным, но таким важным вкладом,

сделанным членами общин, которые первыми пробились к реальному переживанию связи со своим

конкретным кусочком земли. У них есть тонкое чувство духа этой земли, и оно движет ими в принятии

решений, и ведёт к достижению экологической устойчивости".

Тэд отмечает, что обыденный подход к освоению земли в нашей культуре рассматривает землю как

"эксплуатируемый ресурс: чистый холст с определёнными свойствами, на котором мы можем располагать

наши дома и дороги." Для того же, чтобы действительно принять более экологичный и устойчивый подход,

мы должны, прежде всего, видеть землю нашей общины как долговременное место обитания как для

человека, так и для других существ, живущих на ней. Во-вторых, Тэд говорит, что "мы должны открыть для

себя душу нашей земли, дух этого места. Что в ней священно, неприкосновенно? Что вдохновляет и

ободряет?" Он предлагает простой метод - найти самое красивое место на участке, и затем построиться где-

нибудь в другом месте. Наконец, он говорит: "Проектируйте строительство объектов исходя из

минимального вреда и максимального обогащения образа этого конкретного места".

Как видно, основатели Этхэвен следовали этим принципам планировки.

Другие поселения, о который вы прочитали в этой книге, прошли подобный путь. Основатели

Дансинг Рэббит наблюдали за землёй несколько сезонов на уровне группы, изучали принципы

пермакультуры, и на основе этих знаний составили план местности для своих 280 акров. Лост Вэлли, Круг

Сеятелей ( Sowing Circle/OAEC) и Щедрый Рассвет ( Abundant Dawn), несмотря на то, что их земля уже была

в некоторой мере обустроена, разработали политику использования земли и другие соглашения о том, как

они будут устойчиво осваивать остальную землю и создавать новые сооружения. Все 4 экопоселения,

которые мы рассмотрели, - Этхэвен, Дансинг Рэббит, Круг Сеятелей и Лост Вэлли - проводят мастер-классы

и семинары по ландшафтному дизайну, принципам пермакультуры, и/или экологическому строительству.

СОЗДАНИЕ ПЛАНА МЕСТНОСТИ СВОИМИ СИЛАМИ

"Наш успех в продвижении нашего образа поселения новой культуры в Этхэвен определяется

качеством нашей работы как общественных организаторов и пермакультурных дизайнеров, - говорит Чак

Марш. - Многие ошибки экопоселений происходят от неудачной организации - как социальной, так и

физической. Планирование требует времени, но вложение в хорошую проектировку себя более чем окупит в

виде долгосрочного благосостояния общины и её членов".

Он отмечает, что, хотя в обычной культуре проектировка и планирование обычно возлагаются на

профессионалов, такой подход малопригоден для общины, т.к. ослабляет связь ее членов с землей и ставит

их будущую жизнь в зависимость от решений, мотивы которых им не всегда ясны. Как и большинство

пермакультурных дизайнеров, Чак предлагает общинам изучить принципы пермакультуры и, возможно, под

руководством специалиста по пермакультуре, создать свой план самостоятельно. "Проектирование и

планирование силами общины, хотя и довольно медленный и порой изнуряющий процесс, имеет явные

преимущества в том, что результат с большей вероятностью будет отвечать реальным нуждам людей."

Вот как этот процесс происходил в Святилище Горы Зуни ( Zuni Mountain Sanctuary). В 1990-х годах

пермакультурный дизайнер Бен Хэггард был приглашён в эту общину в северной части штата Нью-Мексико

для помощи в разработке основанного на пермакультуре плана территории площадью 315 акров. Группа

начала с досконального изучения пермакультуры, затем исследовала свою территорию на предмет

преобладающей розы ветров, процессов эрозии почвы, свидетельств о прошлых пожарах и наводнениях;

получила представление о качестве почвы, растительном и животном разнообразии. "Основатели

Святилища Горы Зуни определили наиболее подходящие места для строений, садов, лесопосадок,

священных мест, коридоров дикой природы, - вспоминает Бен Хэггард. - Они прислушивались к земле,

позволяя её возможностям и потребностям диктовать структуру освоения".

Он описывает деталь одного из черновых планов: "Одна короткая, легко обслуживаемая дорога

обеспечивает доступ к плотно расположенным участкам центра поселения, окружающим поля и пруд с

вливающимся в него ручьём. Эта дорога хорошо открыта солнцу, а значит, менее подвержена гололёду

зимой и грязи летом. Она проходит по краю территории, за счёт этого препятствует эрозии. Она немного

выше сада, и сток дождевой воды с неё может быть использован для полива. Дорога перпендикулярна

доминирующему направлению ветров и, соответственно, служит идеальной защитой от пожара. Она

оставляет большую часть владений свободной от вторжения автомобилей, минимизируя возможное

загрязнение и увеличивая открытые пространства и участки дикой природы. Члены Святилища Зуни взялись

за смелый и сложный проект, какой мало кто осуществлял и мало кто мог бы себе позволить осуществить в

одиночку. Их стараниями земля станет более здоровой, чем когда они пришли на неё".

КАК ИЗБЕЖАТЬ "СИНДРОМА БЕЖЕНЦЕВ ИЗ ГОРОДА"

"Многие из нас настолько травмированы бешеным темпом современной жизни, что нам кажется,