Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология - Орис Орис

жизненном творчестве с потребностями и интересами унгов и ссвооунов.

20.0856. А значит, и все ваши прежние примитивные каузальные наработки будут быстро и эффективно аннигилироваться, всё больше и легче освобождая ФД Творцов вашего личностного Самосознания от рабской покорности и примитивной зависимости перед навязчивыми и агрессивными, порочными и эгоистичными Полями-Сознаниями нечеловеческих сущностей. Говоря о нашем микстумном организме (физическом НУУ-ВВУ-Формо-Типе), мы можем подразумевать только каузальную амбигулярную творческую динамику разнопротоформных Творцов, совместно обеспечивающих осуществление процессов гетерогенеусного Синтеза по двуинвадерентной Схеме ллууввумической бирвуляртности.

20.0857. Я уже подчёркивал, что ныне все мы находимся на разных этапах ДОллууввумического развития в собственных субъективных ротационных Циклах. И по своей — пока ещё не состоявшейся в качестве Людей — разнопротоформной Сути мы достоверно не знаем, что означает выражение «вести себя по-Человечески», и как это понятие интерпретируется Творцами разных систем и органов нашего организма. Да и они — био-Творцы клеточных Форм Самосознаний — знают это лишь из расшифровок доступных их пониманию групп СФУУРММ-Форм «универсальных Программ мультиполяризационного развития человеческого существа», непрерывно генерируемых эксцельсивными НУУ-ВВУ-Творцами более высоких Уровней Самосознания (коллективного Подсознания), которые курируют все линейные этапы осуществления синтетического Процесса в условиях данного диапазона мерностей.

20.0858. Поэтому возможности их влияния после трансплантации на характер и поведение реципиента весьма незначительны и ограничены определённым набором вибрационных резопазонов, которые способны отразить хотя бы какой-то тип активности, общий и для ФД донора (даже если его биологическое тело уже мертво), и для Творцов ФД реципиента. Но этого нельзя сказать о сердце, нервная организация которого гораздо выше и автономнее, чем у Форм Самосознаний остальных внутренних органов, и гораздо больше совместима с механизмом хранения нашей, человеческой, памяти, то есть с нашими Сферами Творчества, структурирующими ОЛЛАКТ-ДРУОТММ-системы НВК. Поэтому при трансплантации сердца, его нейро-Творцы могут достаточно активно возобновить контакты с корковыми нейро-Творцами нового для них головного мозга и вносить в их деятельность определённые коррективы, которые так или иначе отразятся на формировании каузальных амбигулярностей в ФД реципиента.

— Если утверждение, что донор и реципиент влияют на карму друг друга, верно, то каким образом происходит формирование позитивной или негативной кармы или её аннигиляция?

20.0859. — Опять же, если говорить о каком-либо кармическом взаимодействии, то речь можно вести лишь о некотором, более одностороннем, мотивированном и немотивированном, влиянии (после трансплантации сердца) сведений свежесинтезированной части общего содержимого Формо-Образов субтеррансивной ОДС «умершего» донора на динамику субтеррансивной ОДС реципиента, совместно реализуемую медиальными Творцами префронтальной коры, Творцами цингулярной и энторинальной коры, эпифиза и гипофиза, гипоталамуса и гиппокампа и других областей. Влияние ФД Самосознания реципиента на ФД дувуйллерртных личностных Интерпретаций донора ничем не отличается по силе и возможностям от его (реципиента) спатиумального влияния на ФД Самосознаний всех остальных людей.

— Насколько степень синтезированности Конфигурации донора (его амплиативность или деплиативность) может повлиять на карму и судьбу реципиента?

20.0860. — Да, может повлиять и существенно, но только в случаях пересадки сердца. Результаты подобного — как амплиативного, так и деплиативного — влияния особенно очевидны в тех случаях, когда уровень развития, вкусы, Интересы и особенно убеждения, критерии ценностей, принципы мировоззрения значительно отличаются от Представлений реципиента. За полгода или за год человек, живущий с чужим сердцем, может кардинально измениться (как в характере, так и внешне, изменить свои способности и навыки) — просто до неузнаваемости. При пересадке других органов, как и стволовых клеток костного мозга, а также при переливании крови подобного эффекта не происходит.

Глава 2.36. О спонтанности и карме

Вопрос № 114-36 от 30 апреля 2019 г.

— Недавно я размышляла о качестве спонтанности. О нём говорится во многих духовных учениях и считается, что обладать этим качеством хорошо, так как человек руководствуется своими внутренними побуждениями и не подвержен влиянию извне. Он может гибко реагировать на предложения окружающего мира, при этом внешне как бы бездействуя в нём. Спонтанность не созвучна шаблонности, стандартности и позволяет проявляться творческому подходу, но с чувством ответственности. Когда человек спонтанен, то находится как бы в определённом психическом потоке, у него всё получается.

— Означает ли такая спонтанность, что у человека проявляется устойчивая кармическая взаимосвязь со своей более качественной в интеллектуальном плане личностной Интерпретацией или Формо-Типом? Или это качество — результат проявления в большей степени чувственности?

20.0861. — То, что мы интерпретируем как «спонтанность», — это особенность, которая свойственна не только людям, но и всем Формам Существования вообще, включая газы, жидкости, металлы, атомы, фермионы, бозоны и другие Формы Самосознаний. Но мы будем говорить лишь о людях. При разговоре на эту тему нам следует иметь в виду, что традиционно под термином «спонтанность» в современной психологической интерпретации рассматривается внутренняя активность, обогащающая шаблонное поведение, подразумевающая действие, «не увязанное» с внешним влиянием, а по сути являющееся императивом внутреннего мира; в то же время, с точки зрения психиатров, это исключительно ситуационное поведение без стратегической фокусно-динамической мотивации. В ииссиидиологическом же понимании мы прежде всего должны подразумевать наличие у субъекта нашего пристального рассмотрения нескольких разноуровневых динамических психоментальных и физических реакций.

20.0862. Субтеррансивно воспринимаемая нами спонтанность реакций «других» (ментальных, витальных, моторных) личностных Интерпретаций, объективно обусловленная неполным согласованием наших Фокусных Динамик и особенностями подсинтетических динамизмов, обеспечивает каждому из представителей человеческой популяции безопасность физического существования. Профективно она обусловлена особенностями каузальных взаимосвязей био-Творцов лимбической системы (гипоталамо-гипофизо-амигдального комплекса, системы экстрапирамидных путей, мозжечка, передней поясной извилины, а также орбитофронтальных био-Творцов префронтальной коры и других).

20.0863. Эти Творцы отражают в ФД личностного Самосознания специфические особенности реализационных потребностей всего множества Творцов разнопротоформных ФС нашего биологического организма, осуществляющихся через «низшие» Уровни коллективного Бессознательного, а именно эта часть нашего личностного Самосознания является основным механизмом формирования деструктивной части всех разновидностей человеческой кармы, поэтому ни о какой положительной карме в данном случае проявления нашей реализационной спонтанности не может быть и речи.

20.0864. Рассматривая подобный вид спонтанности в разрезе отражения через неё способности к интуитивности, мы должны понимать, что редкие вспышки такого неосознанного «предвидения» — это результат деятельности лишь Творцов коллективного сознания желудочно-кишечных ФС так называемого «кишечного мозга», которые могут иметь частичный доступ (через состояние своей «квантовой запутанности» — лишь с ФД Творцов ЖКТ резонационно «ближайших» к ним дувуйллерртных сценариев симультанного развития личностных Интерпретаций) к сведениям очень ограниченного характера (например, предостеречь нас о возможности какой-то конкретной опасности для систем нашего выживания). Тогда мы спонтанно-быстро (то есть неосмысленно, без логических Мотиваций) принимаем какое-то конкретное решение.

20.0865. С другой стороны, при достаточно высоком Уровне нашего развития, ФД Творцов нашего личностного Самосознания в разной мере обусловлена также и присутствием в ней спонтанной Творческой Активности