Аромат грязного белья (сборник) - Михаил Армалинский

Всеобщий грех – это ничей грех (Hans Sachs).

Однако христианство настаивает на всеобщности греха, поскольку каждый «рождён во грехе».

Но вот растёт новое поколение, невежественное по своей молодости – как оно может избавиться от предрассудков, окружающих их первые эксперименты, которые тоже подпадают под категорию извращений? Надо ли им читать для этого исследования Кинси и его последователей, чтобы убедиться, что мастурбация – это нормальное явление и что оральный секс – это общепринятое наслаждение? Вовсе нет – лучшим обучением теперь будет не изучение таблиц и цифр, а повсеместно доступная порнография, с помощью которой подростки увидят и поймут, что извращений не существует, и наглядно обучатся различным совокуплениям. Так что борьба против порнографии – это прежде всего борьба против сексуальных знаний. Знаний анатомии, а также о том, какие половые акты существуют, как их осуществлять, что все они дают наслаждение и что можно их не стыдиться, а восторженно предаваться им подобно тому, как это делают участники порнографических пособий.

Так что и разнообразие человеческой сексуальной жизни, которое «открыл» Кинси, теперь можно открыть для себя любому с помощью интернетной порнографии.

Увы, Кинси не сделал никаких открытий, то есть не добыл знаний, ранее не существовавших у человечества, как, например, знание о генах и хромосомах, которые были для человечества неведомы. Нет, мастурбация, гомосексуализм и прочие сексуальные контакты были известны человечеству испокон веков, просто этих знаний людей лишали. По сути, Кинси потратил свою жизнь на то, чтобы бороться с моральной цензурой. То, что делали многие, но для борьбы этой он использовал более совершенный научный аппарат. И хотя результаты Кинси не имели никакой «человеческой» новизны, они благодаря своей обстоятельной научной упаковке вдохновили огромное количество последователей в науке продолжать изучение сексуальной жизни человека, и теперь с помощью новых технологий удалось найти в сексуальной жизни нечто поистине новое, что было никому не известно (например, тот же мастурбирующий в утробе мальчик).

Задачей Кинси было – осчастливить людей с помощью знания о наслаждениях друг друга. Так, некто дрочащий или ебущий в зад мучился навешенной на него виной, но, узнав от Кинси, что все дрочат и множество занимаются анальным сексом, осознавал, что он не один такой «развратник», и камень падал с его сердца. То есть работа Кинси имела умиротворяющее значение для тех, кто сексом занимался, но была провокацией для тех, кто секса избегал или ограничивал. Результат его «открытий» имел больше психотерапевтический характер, чем провидческий. Кинси всегда расстраивался, когда видел человека стыдящегося, испытывающего вину или пребывающего в тревожном волнении из-за какой-то специфики его сексуальности, и он всегда старался избавить этого человека от таких вздорных чувств.

Видя, как общество стремится ограничить сексуальные наслаждения, мне становится понятно, почему оно ополчается против гомосексуализма и мастурбации, которые разрушают его неблагие намерения. Обществу хотелось упростить свою работу по подавлению секса с помощью разделения мужчин и женщин и выдачи лишь нормированного секса в браке. Но человек обходит разлуку полов и получает отнятое наслаждение в гомосексуализме, а чтобы и здесь человека ущемить, общество сажает его в одиночную камеру одиночества, но и тут человек умудряется найти наслаждение с помощью мастурбации. Тут-то общество взрывается в негодовании, так как человек со своим наслаждением ускользает из-под его влияния. Потому-то гомосексуализм и мастурбация – это самый сильный удар по асексуальному обществу. Вместе с зоофилией.

Один из результатов работ Кинси – это удар по сексуальному стыду, ослабление его. Стыд – это самое изощрённое наказание, которое общество накладывает на человека. Нам тело говорит правду, а религиозное общество утверждает, что тело дурно и лжёт, а потому тела следует стыдиться. Стыд ведь не генетический – детки рождаются бесстыдными, а обучает стыду общество для того, чтобы мужчина и женщина стеснялись не столько друг друга при ебле, а чтобы они уединялись, стыдясь свидетелей. Так что стыд сделан для того, чтобы предотвратить групповые совокупления.

Есть ныне знаменитый фотограф, который собирает тысячи голых людей на улицах городов и с важным видом творца искусства снимает их на плёнку, а надо было, чтобы эти тысячи обнажённых одновременно совокуплялись, и снять их на видео – вот это искусство!

Однако следует признаться в весьма важном, что, пропагандируя и устанавливая свободный секс, Кинси и вправду уменьшал военную, да и общественную мощь своего государства.

Обильная и доступная ебля расслабляет и умиротворяет мужчин, и потому она неопасна только тогда, когда государство окружено другими государствами с обильной и доступной еблей. Но если является иноземная армия, состоящая из сексуально закомплексованных и голодных, а потому чрезвычайно агрессивных воинов, которым обещали женщин в захватываемой ими стране, то при прочих равных условиях, как вы думаете, кто победит: уёбанные, удовлетворённые солдаты или давно не нюхавшие женщин воинственные самцы, которым вдобавок ещё и запрещали мастурбировать и заниматься гомосексуализмом?

Очевидно, что голодные победят сытых. Потому-то женщин в армиях не держали, поскольку женщины в армию идут лишь для активизации своей вялой или отсутствующей на гражданке сексуальной жизни и тем понижают боевой тонус бойцов. Но если их немного, то они заменяют обозы проституток, которые следовали за армией в древние времена, поскольку полное воздержание тоже может нанести вред армии.

Почему в добровольную армию идут в основном религиозные, бедные, консервативно настроенные люди? А значит, люди с резко ограниченной половой жизнью или даже вовсе без неё? Потому что только такие люди способны на жертвы, подвиги, одержимость.

Так и демократия (неизбежно связанная со свободой секса) хороша только тогда, когда она окружена другими демократиями, а не террористами, готовыми пожертвовать своей жизнью – только бы её уничтожить. Здесь «демократическая» реакция на террористическое окружение равна самоубийству. Когда к нам является Гай Муций Сцевола и сжигает свою руку на огне, демонстрируя своё бесстрашие перед болью и смертью, то тут надо либо срочно заключать мир, либо выдвигать в противовес своих Муций Сцевол. Завинчиванием религиозных гаек и ограничением сексуальной активности населения Америка и пытается противопоставить мусульманскому терроризму своих воинов, готовых на смерть. Свобода и доступность секса расслабляет не только воинов, но и гражданское население, которое становится инертным в общественной жизни.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});