Толковая Библия. Том 5 - Александр Лопухин

Глава 40. Мысль о смерти вызывает на скорбные размышления, особенно человека нечестивого. – Нечестие вообще не остается ненаказанным. – Истинным благополучием пользуется добрый и честный труженик, не чуждающийся советов мудрости

1

До дня возвращения к матери всех земнородных – земле.

Ст. 9. и след. по 16 ср. с 29, 33-38, XXXIX.

11

Тела животных и человека, по смерти, разлагаются, распадаясь на составлявшие их элементы.

12

Всякий подарок, сделанный во отвращение правды.

13

Прогремят и исчезнут.

14

Кто открывает руку помощи нуждающимся, - тот бывает весел и благополучен благословением Божиим и благословениями ближних своих.

15

Потомство нечестивых недолговечно, как недолговечны негодные корни на утесистой почве.

16

Является образным подтверждением 15 стиха.

18

Поясняется 19-28 ст.

32

Но в утробе его огонь возгорится, - огонь оскорбляемого самолюбия и иных последствий легкомысленного тунеядства.

Глава 41. Телесная смерть – естественный удел всякой плоти. – Страшись не смерти, а греховного потомства и бесславного имени при жизни и после смерти. – Стыдись не мудрости, а неразумия

6-7

Неблагоразумно отвращаться от того, что благоугодно Всевышнему, тем более, что рано ли поздно закон смерти неизбежно осуществится, и в аде, загробном существовании человека, где нет измерения времени, имеет значение не количество прожитых человеком лет (десять ли, сто ли, или тысяча лет), а то, как прожил человек эти годы.

13

Как все то, что от земли, возвратится в землю; так и все те злые поступки и деяния грешников, которые заклеймлены проклятием уже в момент своего возникновения, неизбежно доведут упорных нечестивцев до их погибели.

17-19

Будь истинно стыдлив: стыдлив там, где следует стыдиться, - при совершении чего-либо нравственно постыдного или неразумного; и имей мужество не стыдиться там, где нет стыда, - при соблюдении законов доброй нравственности и правил благоразумия.

Глава 42. Не стыдись доброго и разумного. – Будь внимателен в воспитании детей. – Будь осторожен в обществе женщин. – Прославь Господа – Бога за величие Его в творениях

1-8

Ст. 1-8 заканчивают мысль, изложенную в 17-29 ст. XLI главы.

17

Необъятность творческого величия Господа такова, что даже и святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его во вселенной.

18-20

Говорится о вездеприсутствии и всеведении Господних.

21

Говорится о премудрости и вечности Господних.

22

Говорится о неизменяемости и премудрости Господних.

23

Ограниченный человеческий разум не в состоянии постичь всю полноту божественного величия;. его наблюдению и усвоению доступны лишь отблески этого величия, - постольку, поскольку они озаряют пред ним постигаемое бытие мира физического и духовного. Ср. 17 ст.

24

Все они, т. е. творения Господни (ср. 23 ст.), живут и пребывают во век для всяких потребностей, т е. для удовлетворения разнообразных потребностей, во славу Творца, на пользу и утешение тварей. И все они повинуются Ему, своему Создателю.

25-26

При всем своем разнообразии, мир божественных творений представляет из себя нечто гармонически-целое, неделимое, в котором одни вещи и явления восполняются другими, одно поддерживает благо другого.

Глава 43. Прославление творческого величия и могущества Господних

1

Кто насытится зрением славы Господней (42:26), кто не придет в восторженное умиление при виде величия высоты, чистоты, тверди небесной, при виде неба в явлении всей его славы.

6

Ст. 6. Поясняется 7-8 ст.

9

Подобно лучезарным очам высших строев, т. е. существ высшего порядка, луна сияет на тверди небесной.

10

Красота неба, слава звезд, блестящее украшение всего небесного свода – проявление славы и могущества Владыки на высотах.

17

Южный ветер, гонимый в Палестину из раскаленных пустынь аравийских, рассматривается как одна из проявлений грозного правосудия божественного в отношении нечестивого человечества. О действиях южного знойного ветра см. в 23 ст.

23

Описывает действия жгучего солнца и жгучего южного ветра. Ср. 24 ст.

29

Сколько бы мы ни изучали вещей и явлений видимого и духовного мира, - мы не в состоянии постичь всего могущества, премудрости и славы Господних. В конце концов мы постигнем лишь одно, что Он есть все – и Творец и неусыпающий Промыслитель мира.

34

См. пр. к 42:17.

Глава 44. Прославление промышления Господня в людях чрез избранных людей вообще, и в частности чрез Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова

9

Мужи милости Божией к ним.

10

Потомки их пребывают верными заветам Господним.

11

Многочисленное, долговечное, твердое в вере и доброй жизни потомство – награды благочестивых и мудрых родителей.

15

Проявление чрезвычайного милосердия Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.

16

Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил Умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.

21

и на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт. 17). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, - с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой – осязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних. и в испытании оказался верным См. Быт. XXII.

27

Поясняется 1 стихом XLV главы.

Глава 45. Прославление промышления Господня в людях чрез Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова

2-3

Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.

5

Ср. Исх. 19:16-20; 24:12-18.

8-14

Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх. XXVIII.

17

Жертвы их, т. е. чрез посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день – утром и вечером.