История Армении - Киракос Гандзакеци

Дербентских ворот, сами они пришли в Муганскую степь на зимовье.

И так воевали они друг с другом в течение пяти лет, начав в 710 (1261) году и до 715 (1266) года армянского летосчисления, собирая ежегодно войско и сталкиваясь друг с другом в зимнюю пору, ибо летом они [воевать] не могли из-за жары и разлива рек.

В эти же дни великий Хулагу начал строить в Даран-даште огромный, многолюдный город. Все покоренные им [народы] были обложены повинностью и везли со всех сторон огромное количество леса, нужного для строительства домов и дворцов этого города, который [Хулагу] строил на месте своих летних жилищ. Как люди, так и животные терпели муки от беспощадных и грозных надсмотрщиков, более жестокие, чем сыны Израилевы /397/ во времена фараона, ибо одно бревно тащили сто пар волов, впряженных со всех сторон, и не могли сдвинуть его с места, ибо бревно было большое и толстое, дорога через реки и горы — долгая и тяжелая. И от беспощадных побоев умирали как люди, так и скот.

И еще построил [Хулагу] обиталища для огромных идолов, собрав там всяких мастеров: и по камню, и по дереву, и художников. Есть [у них] племя одно, называемое тоинами[940]. Эти [тоины] — волхвы и колдуны, они своим колдовским искусством заставляют говорить лошадей и верблюдов, мертвых и войлочные изображения. Все они — жрецы, бреют волосы на голове и бороды, носят на груди желтые фелоны и поклоняются всему, а паче всего — Шакмонии и Мадриду. Они обманывали его (Хулагу), обещая ему бессмертие, и он жил, двигался и на коня садился под их диктовку, целиком отдав себя на их волю. И много раз на дню кланялся и целовал землю перед их вождем, питался [пищей], освященной в кумирнях, и возвеличивал его более всех остальных. И поэтому он собирался построить храм их идолов особенно великолепным.

/398/ А старшая над его женами, Тохуз-хатун, была христианкой. Она, хотя и неоднократно укоряла его, однако не смогла оторвать от волхвов; сама же, поклоняясь богу, защищала христиан и помогала им.

В 714 (1265) году на небе появилось великое знамение: появилась звезда с севера, и двигалась она на восток и юг. Впереди нее видны были длинные столбообразные лучи света, но сама звезда была плохо видна и быстро двигалась. И так она была видна около месяца, затем ее видно не стало, подобно хвостатой звезде, которая появляется время от времени, двигаясь с запада на север; однако эта имела длинные лучи, и день от дня лучи эти росли, пока не пропали вовсе.

В том же году скончался Хулагу, а также жена его Тохуз-хатун. И престол его занял в 714 (1265) году сын его Абага-хан; он взял себе в жены /399/ дочь ромейского царя по имени Деспина-хатун[941], которая прибыла с большой торжественностью, а с ней вместе [прибыли] патриарх антиохийский и другие епископы. Она же привезла и владыку Саргиса, епископа езенкайского, и вардапета Бенера. И, окрестив Абага-хана, дали ему эту девушку в жены.

А он (Абага-хан), собрав огромное войско, пошел воевать против войска Беркая, выступившего за Дербентские ворота и раскинувшего стан свой на берегу реки Куры. И стали эти здесь, а те — там, укрепив берег реки частоколом и глубокими рвами[942].

ПРИЛОЖЕНИЯ

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

*** (Абгарян Г. В. Еще раз о Себеосе, — «Банбер Матенадарани», Ереван, 1971, № 10).

*** (Абгарян Г. В. «История Себеоса» и проблема Анонима, Ереван, 1965).

*** (Абраамян А. Г. Каноны Давида сына Алавика,— «Эчмиадзин», Ереван, 1953, № 1—3).

*** (Абраамян А. Г. Труды Ованеса Имастасэра, Ереван, 1956).

*** (Агатангелос, История Армении, Тифлис, 1909).

*** (Алишан Г. Айрарат, Венеция, 1890).

*** (Алишан Г. Айапатум, Венеция, 1901).

*** (Алишан Г. Ширак, Венеция, 1881).

*** (Алишан Г. Шнорали и подробности о нем, Венеция, 1873).

*** (Акинян Н. Симеон Пхиндзаанеци и его переводы с грузинского, Вена, 1951).

*** (Ачарян Р. Этимологический коренной словарь армянского языка, т. 1—7, Ереван, 1926—1935).

*** (Ачарян Р. Словарь армянских личных имен, т. 1—5, Ереван, 1942—1962).

*** (Анасян А. Армянская библиология V—XVIII вв., т. I, Ереван, 1959).

*** (Аракелян В. Д. Киракос Гандзакеци,— «Историко-филологический журнал», № 1 (56), Ереван, 1972).

*** (Аракелян В. Д. «Текстологические исправления в «Истории Армении» Киракоса Гандзакеци, «Историко-филологический журнал», № 2(45), 1969, Ереван).

*** (Авгерян М. Полное собрание житий и мученичеств святых, имеющихся в древнеармянском церковном календаре, в 12 томах, Венеция, 1810—1815).

*** (Бабаян Л. О. Очерки истории средневековой Армении, Ереван, 1966).

*** (Бабаян Л. О. О некоторых вопросах социально-экономической жизни Армении в период позднего средневековья,—«Известия АН АрмССР», общественные науки, Ереван, 1951, № 12).

*** (Габриэлям Г. История армянской философской мысли, т. 1—2, Ереван, 1956).

*** (Гарегин V, католикос, Памятные записи рукописей в 4 томах, т. I (V в.—1250 г.), Антилиас, 1951).

*** (Книга писем, Тифлис, 1901).

*** ( Григор Нарекаци, Книга скорбных песнопений, Ереван, 1960).

*** (Григор Нареаци, Святейшего отца нашего Григора Нарекаци вторая книга речей, Венеция, 1827).

*** (Григорян М. Степанос Сюнеци, Бейрут, 1958).

*** (Еремян С. Т. Полководец Липарит и его предки,—«Труды кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

*** (Еремян С. Т. Потомки полководца Липарита и проблема возникновения династии Данишманидов, — «Известия АН АрмССР», общественные науки, 1947, № 8).

*** (Еремян С. Т. Армения по «Ашхарацуйцу», Ереван, 1963).

*** (Евсевия Кесарийского церковная история, Венеция, 1877).

*** (Евсевия Памфила Кесарийского хроника в 2-х частях, Венеция, 1818).

*** (Зарбаналян Г. Армянская библиология, Венеция, 1883).

*** (Зарбаналян Г. Древнеармянские переводы, Венеция, 1889).

*** (Зарбаналян Г. История древнеармянской книжности, Венеция, 1932).

*** (Зарбаналян Г. История книжности греков, римлян и отцов церкви, Венеция, 1856).

*** (Эприкян С. Иллюстрированный географический словарь, т. I—II, Венеция, 1902—1907).

*** (Товма Арцруни, История дома Арруни Товмы вардапета Арцруни, СПб., 1887).

*** (Лео, История Армении, т. II, Ереван, 1947).

*** (Жамкочян А. Автор труда «История племени стрелков», — «Научные труды Ереванского государственного университета», т. XXIII, Ереван, 1946).

*** (Памятные записи армянских рукописей XIV в., составил Л. С. Хачикян, Ереван, 1950).

*** (Памятные записи армянских рукописей XV в., составил Л. С. Хачикян, ч. I—III, Ереван, 1955—1967).

*** (Хачикян Л. С. Сектантская Идеология в Армении в XII—XIV вв., — «Труды Кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

*** (Хачикян Л. С.