История Армении - Киракос Гандзакеци

Армении.

курра (араб.) — чтец Корана, представитель мусульманского духовенства.

литр (арм. из греч.) — мера веса и жидких тел, исчислявшаяся по-разному в разных областях; например, в XIII в. литр был равен 408 г (см.: Я. А. Манандян, Весы и меры..., стр. 31).

марзпан (из пехл.) — наместник, правитель края, пограничной области.

мог (арм.) — так называют армянские источники служителей зороастрийской религии; могупет, могпет — верховный жрец.

мот, или мод (греч.) — мера сыпучих тел емкостью около 25 л.

мугри (араб. мукри) — мусульманский законовед, чтец и толкователь Корана.

нахарар (арм.) — правитель области, князь, глава княжеского рода в древней и средневековой Армении; представитель высшей знати, вельможа в более широком смысле.

пиликван, или пиликон (перс.) — старинное военное приспособление, применяемое при осаде для разрушения крепостных стен; таран, катапульта.

спарапет (из перс.) — главнокомандующий, полководец; в феодальной Армении должность спарапета часто передавалась по наследству.

стратилат (из греч.) — воевода, полководец, военачальник.

таг (арм.) — песня светского содержания, а также духовное песнопение, гимн.

тамга (тюрк.) — печать, тавро, клеймо, ханская печать; торговые сборы, пошлина.

туман (тур.) — букв. «тьма», а также «многочисленность»; здесь — десять тысяч.

хазы (арм.) — знаки армянской средневековой безлинейной нотописи.

хакан (монг.), каан — великий хан Монгольской империи.

хас, или хасуйт (арм.) — повинность в пользу церкви, взыскиваемая как натурой, так и деньгами.

хоран (арм.) — сень, шатер, скиния, свод, а также жертвенник, алтарь в церкви.

шараканы (арм.) — армянские церковные песнопения, гимны.

эль-тамга (тюрк.) — большая ханская печать.

эмир (араб.) — владетельный князь, вельможа, военачальник, правитель области.

Примечания

1

Подробнее об этом см. исследование акад. К. А. Мелик-Оганджаняна, приложенное в качестве предисловия к научно-критическому тексту «Истории Армении» Киракоса Гандзакеци (ч. 6, стр. 76—91). Здесь и далее более подробные выходные сведения см. в «Использованной литературе».

2

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I, стр. IX; т. II, стр. 5; Б. Д. Греков и А. Ю. Якубовский, Золотая Орда и ее падение, стр. 7; Б. Я. Владимирцов, Общественный строй монголов, стр. 10, 12, 117, 120; В. В. Бартольд, Туркестан в эпоху монгольского нашествия, — Сочинения, т. I, стр. 84, и др. Весьма высокую оценку работе Гандзакеци дает И. П. Петрушевский (см.: Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV вв., стр. 18—19).

3

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. II, стр. 5.

4

См. об этом: А. А. Али-заде, Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII—XIV вв., Баку, 1956, стр. 11.

5

Мелкие хроники XIII—XVIII вв., т. I, стр. 17—101; т. II, стр. 3—172.

6

Памятные записи рукописей, т. I, стр. 903—1018.

7

Подробнее об этом см.: Л. О. Бабаян, Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII—XIV веках, стр. 7—8. Ср.: Т. Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства стр. 345—351.

8

Там, где друг его и коллега, автор «Всеобщей истории» Вардан Великий, например, ограничивается сухой констатацией фактов, Киракос Гандзакеци с нескрываемой болью пишет о насилии захватчиков, с горечью описывает положение народа [ср. данные Вардана и Киракоса о переписи Аргуна (История монголов, вып. I, стр. 9, и вып. II, стр. 78)]; там, где Киракос просто называет того или иного татарского хана или вельможу, Вардан не удерживается от ряда хвалебных эпитетов и положительных характеристик: ср. характеристику Хулагу у Киракоса (стр. 226—238 данного издания и т. д. ) и у Вардана (История монголов, вып. I, стр. 22).

9

К. Маркс, Секретная дипломатия XVIII века, — «Исторический журнал», 1938, № 12, стр. 54.

10

Помимо армянских историков сведениями Киракоса Гандзакеци пользовались и другие авторы. Армянские источники, в частности материалы Киракоса Гандзакеци, были использованы Рашид ад-Дином в его «Сборнике летописей» (см.: Л. О. Бабаян, Очерки истории средневековой Армении, стр. 120—146).

11

История монголов, вып. II, стр. V.

12

См.: Я. А. Манандян, Критический обзор истории армянского народа, т. III.

13

Г. Г. Микаелян, История Киликийского армянского государства.

14

А. Г. Иоаннисян, Очерки истории армянской освободительной мысли, кн. I.

15

См.: Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII-XIV веках.

16

Там же, стр. 9.

17

Труд Киракоса Гандзакеци на армянском языке до 1961 г. был опубликован в 1858 г. в Москве (изд. Воскан Тэр-Георгян Иованнисян), в 1865 г. в Венеции (изд. Г. Алишан) и в 1909 г. в Тифлисе.

18

Спустя несколько лет после выхода в свет научно-критического текста «Истории Армении» Киракоса Гандзакеци В. Д. Аракелян опубликовал статью, содержащую ценные текстологические замечания и уточнения частного характера (см. «Историко-филологический журнал», № 2, 1969). Большинство замечаний мы приняли и учли в переводе текста. Случаи нашего несогласия с автором статьи особо оговорены в Комментариях.

19

Так, описывая какое-либо датированное событие или факт, автор добавляет: «когда нам исполнилось сорок лет... ». Или, упоминая о каких-нибудь именитых людях и говоря, что они — уроженцы Гандзака, он сообщает: «откуда и мы». То же относится и к другим датам и географическим названиям.

20

К. А. Мелик-Оганджанян, Предисловие, — Киракос Гандзакеци, История Армении, стр. V.

21

В конце гл. 33 своего труда Киракос Гандзакеци, заявляя, по обыкновению, что материал этой главы он излагал в 690 (1241) г., прибавляет, что ему в ту пору было лет сорок, немногим более или менее того. В исследовании К. А. Мелик-Оганджаняна говорится, что рождение Киракоса Гандзакеци следует датировать 1200—1202 гг. (стр. XIII).

22

Наш автор — Гандзакеци (т. е. родом из Гандзака, Гянджи, ныне Кировабада в Азербайджанской ССР) по рождению, Гетикци — по учебе и жизни в монастыре Нор Гетик.