Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

входихом,

без страха во службе пребыхом,

из церкви много скачюще,

игры безумны творяще;

немилостиви пребыхом,

сирых и нищих оскорбихом.

Ныне же сами осиревше и яко нищи быхом,

вельми уничижаеми,

от безумных посмеваеми,

от разумных оплакани,

от премудрых обрыдани.

Ныне же зло свое познахом,

к тебе, боже, прибегохом,

мати с чады притекохом,

и глас умилен вознесохом,

в покаянии зовуще,

с плачем горким вопиюще,

яко мытарь[309], в перси биюще, возрыдаем

и яко хананея[310] от всея силы воззываем:

О, боже благий и милосердый,

господи, владыко всещедрый,

остави нам пресогрешение

и даруй во всем прощение!

Будущих мук нас избави

и в десных еебе постави,

нашедшую скорбь отведи

и в радостны дни приведи.

Не яко отметаем ся

от тебе наносимых на ся,

но благо да не приимаем,

пластырь душевный прилагаем,

терпкое скорбей снедаем

и пелынь беды испиваем.

Но вкратце даждь нам сия носити,

долго в том не можем пребыти

по немощи человечестей,

ума нашего несвершенстве,

бесовскаго ради навета

и злаго от них совета.

Люто нас они смущают

и во отчаяние влагают,

благодарити тя воспрещают

и в хулу к тебе поущают,

хотяще нас поглотити,

ядь сладку себе сотворити;

уж челюсти разширыша

и зубы своя в нас вонзиша.

Восхити изо уст змиевых

нас, грешных, из ногтей Львовых,

ускори, щедрый, в помощь нашу,

разбей пелынную чашу,

посеки скорби терния,

изсущи реки слезныя,

разгони облаки темныя

от нас — печали сердечныя,

излей струю милости,

источник чистый благости,

даждь нам сот медвен сладости,

напои нас вином радости, —

возврати церкви служителя,

мене, грешной, сожителя —

возлюбленнаго ми друга,

и востану от скорби недуга.

Нам же трем младым братом — родителя,

во юности наказателя.

Да не в глупости погибнем,

от воли твоей ся отринем.

Но отныне ся накажем

и послушни ся покажем

твоему повелению

и отческому учению.

Даждь нам здрава его видети

и лице с веселием зрети.

Тогда тебе радостнейше

гласы воскликнем, яснейше,

сугубо тя благодаряще

и поклонение тебе творяще.

Воспоем тебе: аллилуйя 3-жды <трижды>!

Алексей Онуфриев

Стихи двоестрочни о книзе сей,

образу Спасову благодарны

и Богородице молебни,

от черленых слов имущи разум некаков

Иисус руце имеет возвышени,

Сим бо врази мои низложени.

Христос имеет руце распростерти,

Сего бо ради злыя ми мысли стерти.

Спас мой матере своея прошения внят

И крестителя своего моление прият.

Владыко мой милость свою на мне излия,

Благодать бо в мя пресвятаго духа влия.

Господь мой человеколюбием си мя возвесели.

Мысли бо благи в сердце мое всели.

Бог мой благих своих мя преисполни,

Смысл бо мой буй добрых наполни.

Вседержитель рукама си благословляет,

Начати ми дело сие повелевает.

Рождьшая его и креститель руце молебне простирают

И тако мя сим к делу сему вооружают.

Владычица премудрости, вразуми мя,

И ты, единородный сыне, просвети мя.

Богородице, подаждь ми разум начати,

И ты, Христе боже, смысл скончати.

Присно богомати, к тебе прибегаю

И помощь твою призываю.

Дево пресвятая, способствуй ми, грешному,

И сотвори мя коснутися делу внешнему.

Марие, Христа бога мати, о тебе хощу начати

И сие повеление царево написати,

Вразуми мя, госпоже царице, скончати.

Аминь.

Стихи кресту господню

похвални двоестрочни

Крест упование благое благочестивым,

Крест победа велия злочестивым.

Крест царю нашему на враги его победа велия,

Крест святому его семени исполнения веселия.

Крест православному их царствию утвержение,

Крест благочестивей полате и воем их огражение.

Крест на ляхов и мусулман победитель,

Крест всем еретиком прогонитель,

Креста силою и действом дело сие начася,

Креста божественным дарованием скончася.

Аминь.

Ини стихи всечестному и животворящему кресту

господню изъяснители, благодарни, молебны,

двоестрочни же по акрастихи,

еже есть по краегранеси

Славословлю тя, кресте пресвятый,

Лобызаю тя, кресте пречестный.

О тебе бо православии царие царствуют,

Земнии владетели властвуют,

И архиереи слово истинныи исправляют,

Патриарси и епископи престоли украшают.

Радуется чин монашеский,

Иерейский и церковный всяческий.

Князей лицы сликовствуют,

А множество народа торжествуют.

Земленороднии вси радуются,

Ужасно же в преисподних плачются,

Божественною ти силою попрани,

Одержими в тартаре связани.

Ликуют ти безплотных множество,

Шестокрылныи приносят торжество.

Апостолы с праотцы играют,

Господеви своему сице взывают:

О царю боже, Иисусе Христе!

Дивно соделал еси на твоем кресте,

Велия раба гордаго сим связав,

О всех праведницех того истязав.

Радуют же ся и пророчестии лики,

Цари со ерархи и мученики велики.

Адам и Евва ото уз разрешат та ся,

Первыя бо клятвы свободил та ся.

О твоем таинстве, кресте пречестный,

Давыд во царех дивный и честный

Иногда убо в гусли бия взываше,

А гласом си пророчески вопияше.

Чюдну же песню научи пети тебе,

Егда провидев велие таинство о тебе.

Господа бога нашего, рече, возносите,

О великой его таинстве хвалу принесите,

А подножию ногу его покланяйтеся,

Любовию и страхом прикасайтеся.

Есть бо сие таинство свято и велико,

К сему бо притекающии приемлют толико.

Иногда Константин пред полки ношаше[311],

Яковы победы вой его показаше.

Зде убо вторицею сотворися,

Алексий царь того ж сподобися,

Херугови бо его сим изображени,

А и враги его такожде низложени.

Ревность Михайловичь яви благочестиву

И сим одоле господарю злочестиву,

Еже не срамляяся носити распятаго на кресте,

В