Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

На самом деле, вопрос в том, что, когда какие-то понятия принимаются долгое время, мы перестаем осмысливать их. Например, вы тотчас же сочтете себя исключением, если я скажу, что ни один человек никогда не видел свет. Но я настаиваю, что никто никогда не видел свет. Разумеется, мы видели освещенные предметы, но никогда не видели сам свет. Мы говорим, что в этой комнате есть свет потому, что видим стену, и видим самих себя. Предмет освещен светом, но сам свет люди никогда не видят.

Свет - это всегда незнакомый источник. В нем освещены определенные предметы, и из-за этого мы говорим, что в комнате свет. Когда предметы не освещены, мы говорим, что в комнате тьма. Мы тоже никогда не видели тьму. Очевидно, как может тот, кто никогда не видел свет, когда-либо увидеть тьму? Если видим свет, то это еще можно понять, но как же можно увидеть тьму?

Тьма просто означает, что теперь нам ничто не видно. Чем глубже смысл тьмы, тем очевиднее, что теперь нам ничто не видно. Лучше сказать: «Мы ничего не можем увидеть». Это было бы утверждением действительности. Но сказать: «Есть тьма» абсолютно неправильно. Таким образом, мы превращаем тьму в объект. А корректно сказать о тьме так: «Я не могу ничего увидеть». Однако, если я не могу ничего увидеть, это не значит, что есть тьма. Выражение «я не могу ничего увидеть» означает, что источник, который заставил все светиться, померк. И так как теперь ничего не видно, стало темно.

Даже тот человек, который воспринимает свою жизнь ничем иным, как едой и питьем, сном и прогулкой, руганью и любовью, обзаведением друзьями и врагами, в момент смерти неожиданно обнаруживает, что жизнь выскальзывает из его пальцев. То, что он считал жизнью, вовсе не было жизнью. А были просто действия, видные в свете жизни. В присутствии света видны предметы, и точно также человек видел определенные вещи, когда в нем присутствовал свет. Он поглощал пищу, заводил друзей, наживал врагов, строил дома, зарабатывал деньги, достигал высокого поста - все эти вещи видны в свете жизни. И теперь, в момент смерти, он обнаруживает, что все это ускользает от него.

Итак, теперь человек полагает, что исчез, он умирает, что жизнь для него потеряна навсегда. Он видел, как прежде него умирали другие люди, и в его уме также застряла общественная иллюзия о том, человек смертен. Поэтому человек чувствует, что умирает. Его сознание - это тоже часть этой общественной иллюзии. Он начинает чувствовать, что он умирает так же, как до него умирали другие люди.

Он видит, что его окружают любящие его люди, его семья и горько рыдающие родственники. И он уверяется в своей иллюзии. Все происходящее оказывает на него гипнотическое воздействие. Все эти люди... ситуация идеальна: у его изголовья сидит врач, здесь же кислородная подушка, изменилась вся атмосфера дома, люди в слезах. И теперь этот человек убеждается в собственной смерти. Общественная иллюзия того, что он умирает, пленяет его ум. Собравшиеся вокруг него друзья и родственники начинают гипнотически внушать ему, что он на пути к смерти. Один прощупывает его пульс. Другой читает Бхагавадгиту или шепчет ему в ухо мантру намо-кар. Все они старательно убеждают его в том, что он вот-вот умрет - они вытворяют с ним то, что раньше всегда делали с умирающим человеком.

Это общественный гипнотизм. Теперь человек полностью убеждается в том, что он на пути к смерти, что он умирает, что он исчез. Этот гипноз смерти станет причиной его бессознательности, его испуга и ужаса. Он заставит его сжаться и ощутить такую мысль: «Я умираю, я вот-вот исчезну. Что же мне делать?» Объятый страхом, он закроет глаза, и из-за страха он потеряет сознание.

На самом деле, потеря сознания - это способ, который мы используем против того, чего мы боимся. Например, у вас болит живот, и если боль станет невыносимой, вы потеряете сознание. Таков ваш трюк, чтобы отключить ум, забыть боль. Когда боль слишком сильная, потеря сознания становится умственным фокусом, ведь вы больше не хотите страдать от боли. Когда боль у вас не проходит, единственная возможность - это отключить свой ум. Человек «отключается», чтобы не осознавать боль.

Итак, потеря сознания - это наш уникальный способ избавления от невыносимой боли. Однако запомните, что нет никакой невыносимой боли, просто вы чувствуете боль до той степени, пока можете ее вынести. Как только боль достигает точки, в которой она становится невыносимой, вы сразу же исчезаете. Поэтому вы никогда не чувствуете невыносимую боль. Никогда не верьте тому, кто говорит, будто страдает от невыносимой боли, потому что этот говорящий с вами человек все еще в сознании. Если бы его боль стала невыносимой, тогда он потерял бы сознание. Пришел бы в действие естественный трюк, и человек потерял бы сознание. Как только человек пересекает свое ограничение выносливости, он тотчас же теряет сознание.

Нас пугают даже мелкие болезни, и мы теряем из-за них сознание - что же говорить об ужасающей мысли о смерти? Нас убивает сама идея смерти. Мы теряем сознание, и в смерть случается в этом бессознательном состоянии. Поэтому, когда я говорю, что смерть - это иллюзия, я имею в виду, что иллюзия то, что происходит с телом или душой. Я называю это явление общественной иллюзией, а ведь мы взращиваем эту иллюзию в каждом ребенке. Мы учим каждого ребенка такому представлению: «Ты обязательно умрешь, и вот как происходит смерть». Таким образом, к тому времени, не успев достичь зрелости, ребенок уже изучил все симптомы смерти, и когда он ощущает эти симптомы в себе, он просто закрывает глаза и теряет сознание. Он пребывает в состоянии гипноза.

Противоположна этому гипнозу техника активной медитации. Это техника сознательного вхождения в смерть. На Тибете эта техника известна под названием бардо. Люди гипнотизируют человека в момент его умирание, вот точно также люди, занимающиеся бардо, дают умирающему человеку антигипнотические советы. Люди бардо собираются вокруг человека в момент его умирания и говорят ему: «Ты не умираешь, потому что не умер еще ни один человек на свете». Они дают ему антигипнотические советы. Они не будут ни причитать, ни рыдать. Ничего подобного не будет. Вокруг умирающего соберутся люди, и деревенский священник или монах скажет: «Ты не умираешь, потому что не умер еще ни один человек на свете. Ты отойдешь в иной мир в расслабленном состоянии, в полном сознании. Ты не умрешь, потому что никто никогда не умирает».

Человек закрывает глаза, и ему рассказывают, что с ним происходит: вот его ноги оставила его жизненная энергия, вот она оставила его руки, теперь он не может говорить и так далее. То есть человеку говорят о том, что он все еще существует, что он останется. Такие советы дают ему все окружающие. Это просто антигипнотические советы. Это значит, что эти советы предназначены для того, чтобы убедить человека в том, что он, вопреки общественной иллюзии, не находится на краю смерти. Для того чтобы помешать ему так думать, люди используют бардо в качестве противоядия.

В тот день, когда у мира появится здоровое отношение к смерти, в бар-до уже не будет потребности. Но мы очень нездоровые люди, мы живем в великой иллюзии, и из-за этой иллюзии становится важным противоядие. Я считаю, что в Индии тоже следует широко применять бардо. Когда человек умирает, все любящие его люди должны попытаться развеять его заблуждения о том, что он умирает. Если они смогут удержать человека в бодрствовании, если они смогут каждый миг напоминать ему...

Потом сознание уходит из тела, но оно оставляет его не сразу. Все тело умирает не одновременно. Сознание сжимается внутри и постепенно оставляет каждую часть тела. Оно отступает через различные стадии, и все стадии этого сжатия можно перечислять перед умирающим человеком, таким образом, удерживая его в сознании.

Существует множество способов удержания умирающего человека в бодрствовании. Например, особые запахи могут помочь человеку оставаться в сознании, точно так же, как другие определенные запахи, ароматы, могут лишить человека сознания. Благовония открыли главным образом для того, чтобы помочь человеку пребывать в бодрствовании. Около человека можно включить музыку, чтобы он оставался в сознании. Существует музыка, которая усыпляет человека. Вам встречается музыка, которая заставляет вас заснуть, и есть музыка, которая также поддерживает вас в состоянии бодрствования! Можно произносить определенные слова, определенные мантры, которые способны помочь человеку оставаться бодрствующим, не засыпать. Можно хлопать по некоторым частям тела умирающего человека, не давая ему уснуть, удерживая его сознание в активности. Человека можно заставить сидеть в определенной позе, чтобы не дать ему уснуть, удержать его в сознании.

Умирал один мастер дзен. Он собрал вокруг себя монахов и объявил:

- Я хочу кое о чем попросить вас. Пробил мой час, но я чувствую, что мне бессмысленно умирать так, как умирают другие люди. Многие умерли лежа. Это скучно. Вот я и спрашиваю вас: вы когда-нибудь видели, чтобы человек умер, идя?