Космогенезис - Глоба Павел Павлович

А раз это так, то для нас сама мифологема Шатаваэша вырастает до невероятных размеров. И там был столб, как бы держатель неба, обозначающий полную ответственность каждого человека за все, что он делает здесь, в этой жизни. Он также отвечает за гармонию, он также отвечает за как бы держание неба. То есть без него небо бы обрушилось на землю. А что это значит? Без него бы не было гармонии между небом и землей. Небо не может держаться, его надо подпирать.

Зороастрийский миф гласит так. Когда Ангра-Манью вторгся сквозь каменное небо, расколов его, воздвигнув новое небо, но и оно грозило обрушиться. И вот тогда изед, ангел Шатаваэш своим фаллосом подпер это небо. И за это он должен был большую часть своего времени, до тех пор, пока его не сменит какой-то герой, оставаться на этом месте, чтобы небо не упало. В честь этого воздвигали, как символ этого подпирающего неба, различные обелиски. И у вас на площади стоит этот самый обелиск - память Шатаваэша, память Приапа, награжденный орденом Победы. У нас, правда, такие называют мечтой импотента. В Питере называют так, а в Москве - член правительства. А у вас еще мечта импотента, награжденная орденом Победы. Тем не менее, все эти обелиски воздвигались в честь держания неба, как помощь.

Придорожные столбы тоже к этому относились. В данном случае Шатаваэш не только держал небо, но также указывал и путь. Поэтому он был дорожным столбом. Дорожные столбы тоже высекались в виде фаллоса. Что значит путь и какой путь? Он указывал путь к истокам. "Все дороги ведут в Рим" - все дороги ведут к истокам, к Приапу, к Шатаваэшу. Потому что без него нет нового направления. Пока нет источника, живой воды вы никуда не двинетесь.

Давайте разделять понятия Шатаваэша и Приапа. Приап - Шатаваэш в понимании недоумков. То есть в меру нашей испорченности будем называть Шатаваэш Приапом. А по большому счету, это все-таки есть Шатаваэш. Потому что мы не понимаем, насколько гигантские возможности и гигантски необъятным является наше прошлое, насколько гигантские возможности заключеныв том, что хранит в себе вот этот страж неба. А он в себе хранит именно память о том, что мы потеряли. И вот как мы не можем себе представить, что потеряла Российская Империя, какие ценности в ней были, как жили люди. А нам-то внушали в течение 70 лет, что мы были отсталая страна, зачуханная, жрали какую-то баланду, что мы сейчас живем хорошо, а там мы жили вообще чуть ли не на нарах. Страна в концлагерь превращена. Нас запугивали призраком прошлого, как будто оно было гораздо хуже, чем наше нынешнее время, не дай бог, чтобы царский режим вернулся. Хуже того, в чем мы жили, не могло-то быть.

Вот как мы не можем себе представить, как мы жили раньше и чего мы потеряли - вот это бледный призрак по сравнению с тем, что мы потеряли действительно ценного. Мы такую ценность утратили до вторжения Ангра-Манью! Неописуемо, каким мир был целостным. И пока мы эту память хоть в какой-то степени не восстановим, пока эту гармонию мы не обретем, мы никуда не сдвинемся с места. Весь остальной наш рост будет лишь количественным. Что значит количественным? То есть количество информации будет, прочтенных книг, которые нисколько нас менять не будут. Можно прочитать 5 книг, а можно прочитать 150 тысяч книг. И что они в нас изменят? Они нас не продвинут ни на сантиметр, мы также останемся на месте. Да, на плоскости. Можно экспериментировать в науке, открывать и тоже стоять на месте. Мы не меняемся изнутри, то есть утраченную вот эту целостность не меняем совершенно.

А Шатаваэш показывает именно меру гармонии. И поэтому он тесно связан с так называемыми золотыми сечениями. Все его циклы связаны с золотыми сечениями. А что такое золотое сечение? Золотое сечение хранит в себе меру гармонии, причем, динамическую гармонию, ту самую гармонию, которая качественно и динамически меняет саму систему, причем, меняет ее гармонически и включает алхимический процесс. Но в данном случае это процесс ректификации, процесс восстановления, процесс реставрации того, что было утрачено.

Я вас подвожу к тому, что Шатаваэша нельзя сводить к одному только сексу. И прямо скажем, что, конечно, секс хорошо, но это является только одним из аспектов его многократной, очень трудной и тяжелой деятельности на благо родины.

Итак, Шатаваэш связан непосредственно с точкой золотого сечения. И в дальнейшем мы скажем, что все градусы Зодиака, отмеченные золотым сечением, так или иначе, они лучшим образом воспринимаются через Шатаваэша. Мы скажем об этом потом.

Как видите, первичный мир - это Шатаваэш, подпирающий небо. Я хочу, чтобы вы об этой планете знали все, все аспекты его многогранной и трудной деятельности. Честно говоря, это раскручивается через историю, через прошлое, через то, что мы потеряли. Россия, которую мы потеряли, мир, который мы потеряли, целостность, которую мы потеряли, гармонию, которую мы потеряли... . Мы идиоты. То, что мы потеряли, будучи дураками, поддавшись искушению. А значит, Шатаваэш помогает нам все это объяснить. Шатаваэш хранитель истоков, и он одновременно держит небо. Раз он держит небо, значит, мы можем по его фаллосу добраться на небо.

В книге "Деяния Шатаваэша" или по-другому она называется "Шатаваэш-Намаг" ... . Кстати, только зерваниты, поскольку для них время было почитаемо как эманация, как истечения божества, как истечения Зервана, в их литературе почитались все 4 стража, предпочитались в большей степени всем основным проявлениям Господа Бога, ставились они над архангелами, потому что через них мог проявиться четырехликий Зерван. Через 4-х стражей неба и через зеркальную деву Вакшью. То есть пятое лицо Зервана было женское, и оно проявлялось через зеркальную деву Вакшью. А 4 стража - это проявление Зервана и Ахура-Мазда как-то между ними умещался. Он мог с ними быть отождествлен, а мог и не быть таковым. В дальнейшем, когда мы будем космогенезис изучать, я вам всю эту сложность объясню.

Вот каждому из этих стражей посвящена своя книга деяний, книга описаний его мифов, символики и т.д. Первичная книга называется "Зерван-Намаг", там есть и Апокалипсис, и сборник мифов, и тотемический календарь. Там масса интересных вещей в "Зерван-Намаге". Но есть "Шатаваэш-Намаг", есть "Тиштар-Намаг", есть все книги, посвященные всем 4 стражам неба. А вот "Вакшья-Намага" нет, и все, что о Вакшье, написано в "Зерван-Намаге", потому что через нее проявляется лик Зервана.

Итак, все эти книги сохранились в немногочисленных отрывках, поэтому мы не можем судить, какими они были. В основном они передавались из уст в уста только. Поскольку они еще сохранились в довольно поздних транскрипциях, мы можем судить о них и в виде текстов.

Так вот, по тексту в "Шатаваэш-Намаге" написано, что да, это страж, охранитель прошлого, без него история не имеет смысла, без него время лишено оплодотворяющей силы. То есть хранится семя времени оплодотворяющее у него. Почему? Потому что это прошлое, это ДНК времени, то, что хранит в себе эту информацию. Хранит это Шатаваэш, поэтому его изображают в виде фаллоса. Именно поэтому образ фаллоса приобретает суперневероятную не только силу, а мифологическую сущность. Поэтому я не заставляю вас поклоняться фаллосу. Тем не менее, не забывайте, что на нем стоят все временные циклы. Это исток, это источник. И, действительно, по сравнению с ним все остальные проявления, направления временной шкалы кажутся бессмысленным. Перед Шатаваэшем склоняются все остальные стражи неба.

Миф о деминанте Шатаваэша можно уподобить тому, что было отражено в мифах уже древнеиндийских. Можно даже сопоставить мифы о Шиве. Помните этот миф о Шиве, где он состязался с Брама и Вишну? Нечто подобное описано в "Шатаваэш-Намаге". Там Тиштар был, Вананд, правда, не участвовал в споре. Вананд - страж вечности. Он сразу закрыл лицо и сказал, что я не буду, "ребята, решайте без меня", он воздержался. А все остальные: Тиштар и Хауранг - приступили к нему и говорят: "А ты вообще кто такой?" Стали смотреть, у кого лучше, у кого длинней. Они начали состязаться. Хауранг показал искусство одно, его колесо вертелось, суперколесо; у Тиштара меч, который доставал с неба до земли. И вдруг Шатаваэш вместо того, чтобы с ними спорить, кто сильнее, взял и показал свой фаллос. Просто показал. Причем, один полетел в одну сторону, а другой в другую, и ни тот, ни другой не нашли его конца. И до сих пор ищут. А там нечего было искать, там этот фаллос как бы замкнулся, свернулся в кольцо, как змея, кусающая свой хвост. Вот такой фаллос, как лента Мебиуса, то есть переходящий сам в себя. Он бесконечность, он хранит в себе бесконечность. Хранит изначальную бесконечность, гармоническую. Причем, именно этот аргумент оказался достаточным, демонстрация фаллоса, для того, чтобы и одному и другому доказать. Им пришлось признать поражение.