Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

же самое. Гидраот в земле камбистолов, приняв в себя Гифасис в земле астрибов, Саранг из земли кекеев и Сидр из земли аттакенов, впадает в Акесин. (9) Гидасп в земле сидраков, неся вместе с собой Синар в земле ариспов, тоже впадает в Акесин. (10) А Акесин в земле маллов сливается с Индом. И Тутап, большая река, впадает в Акесин. Акесин, наполненный ими и удержав за собой свое название, теперь уже впадает в Инд со своим названием. (11) Кофен в земле Певкелаитис, неся вместе с собой Маламант, Соаст и Гаройю, впадает в Инд. (12) Выше их Паренн и Сапарн, отстоящие недалеко друг от друга, впадают в Инд. Соан из горной области абиссаров, не имеющий никакого притока, впадает в него же. (13) Мегасфен говорит, что и многие из этих рек судоходны. Следовательно, насчет Инда и Ганга нельзя сомневаться в том, что Истр и вода Нила даже несравнимы с ними.[426] (...)

5. (1) Кто хочет объяснить причину многочисленности и величины индийских рек, пусть объясняет. А у меня и все это пусть будет записанным по слухам. (2) Дело в том, что Мегасфен записал названия и многих других рек, которые, помимо Ганга и Инда впадают в Восточное и Южное Внешнее море[427], так что всех индийских рек, говорит он, — пятьдесят восемь[428], и все они судоходные. (3) Но и Мегасфен, мне кажется, прошел не большую часть земли индов, но все же — больше, чем те, которые прошли с Александром, сыном Филиппа. Он ведь говорит, что встретился с Сандрокоттом, могущественным царем индов, и Пором, еще более могущественным, чем тот[429].

(4) Так вот, этот Мегасфен говорит, что ни инды не ходили в поход ни на каких людей, ни на индов другие люди, (5) но египтянин Сесострис, покоривший большую часть Азии, дошедший с войском до Европы, вернулся назад к себе, (6) скиф Идантирс, двинувшись из Скифии, покорил много народов Азии, прошел даже по земле египтян с победой[430], (7) ассириянка Семирамида собиралась, правда, предпринять поход на индов, однако умерла до осуществления своих замыслов, но один только Александр пошел походом на индов. (8) Очень распространено предание о Дионисе, будто до Александра и он пошел походом на индов и покорил индов, а о Геракле — не очень. (9) О Дионисе-то — и город Ниса не захудалое памятное свидетельство его военного похода, и гора Мерос, и то, что на этой горе растет плющ, и то, что сами инды отправляются в сражения под бой тимпанов и кимвалов, и то, что одежда у них пестрая, как у вакхантов Диониса. (10) А о Геракле — не много памятного. Да и то, что скалу Аорн, которую Александр одолел силой, Геракл оказался не в состоянии захватить, мне кажется македонским бахвальством, как, конечно, и то, что Парапамис Кавказом называли македоняне, хотя он не имеет никакого отношения к Кавказу. (11) Да заметив какую-то пещеру в земле парапамисадов, они стали утверждать, что это та пещера титана Прометея, в которой он был прикован за похищение огня. (12) Да и увидев в земле сибов, индийского народа, что сибы одеваются в шкуры, они стали утверждать, что сибы — это потомки участников военного похода Геракла: ведь и палицу носят сибы, и на коровах их выжжено клеймо, изображающее дубину, — и это они относили к памяти о дубине Геракла. (13) А если для кого-то все это достоверно, то, возможно, это был другой Геракл, не фиванский или тирский или египетский, или это был какой-то могущественный царь, живший в верхней стране недалеко от земли индов.

6. (1) Пусть это будет у меня отступлением от рассказа, в том отношении, что все то, что написали некоторые о земле индов за рекой Гифасис, представляется недостоверным (ведь те, которые приняли участие в военном походе Александра до Гифасиса, не совсем недостоверны). (2) В самом деле, Мегасфен говорит и вот что об одной индийской реке: называется она Сил, течет из источника, названного по реке, через землю силеев, тоже названных по реке и по источнику, (3) а вода эта обладает такой вот особенностью: нет ничего, чему она может сопротивляться, ни плавать нельзя в ней, ни плыть по ней, потому что все идет ко дну, — настолько эта вода как-то бессильнее всех вещей и воздухоподобнее[431].

(4) Дожди идут в земле индов летом, особенно в горах, Парапамисе, Эмоде и Имае, и с них текут большие мутные реки. (5) Дожди идут летом и на равнинах индов, так что многие из них затопляются. И войско Александра убежало от реки Акесин в середине лета, поскольку вода ее перелилась через край на равнины.[432] (...) (8) Что в горах эфиопов идут дожди, как в горах индов. это не вне вероятности, поскольку и в прочем земля индов не несхожа с Эфиопией, и в индийских реках, так же как в Ниле эфиопском и египетском, водятся крокодилы, а в некоторых из них и те рыбы, и другие огромные водные животные, какие в Ниле, кроме гиппопотама (а Онесикрит говорит, что и гиппопотамы водятся), (9) и по внешности не совсем отличаются инды и эфиопы. Инды на юге как-то более похожи на эфиопов, они черные и волосы у них черные, только у них не такие приплюснутые носы и не такие курчавые волосы, как у эфиопов. А те, кто севернее их, пожалуй, наиболее соответствуют египтянам телом.

7. (1) Мегасфен говорит, что всех индийских народов — сто восемнадцать (что индийских народов — много, я и сам согласен с Мегасфеном, но я не могу представить себе, как это узнал и записал он их точное число, притом, что и ничтожной части земли индов он не прошел, и у всех этих народов нет сношений друг с другом); (2) что прежде инды были кочевниками, как у скифов не пахари[433], которые, странствуя в повозках, сменяют одно место Скифии на другое, ни по городам не живя, ни храмов богов не чтя;[434] (3) так и у индов ни городов не было, ни храмов богов не сооружалось, а одевались они в шкуры убитых ими зверей, питались же лубом деревьев;[435] называются деревья эти на языке индов «тала», и растут на них, как на верхушках финиковых пальм, словно клочки шерсти;[436] (4) питались они и мясом пойманных ими зверей, едя