Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

и к семи годам становится способной творить свое злое волшебство.

Словом «Нечисть» славяне называли все демонические существа и духов. В старину полагали, что Нечисть вылупляется из носимого слева под мышкой «петушиного» яйца. Больше всего Нечисть боится крика петушиного. Ведь ее связывали с темным временем суток. Список всякой Нечисти может быть очень и очень длинным. Чаще всего, пожалуй, упоминались: леший, домовой, водяной, дворовой, овинник, кикимора, лесовик, боровой, моховой, полевик, луговик, амбарник, запечник, подпольник. Обитатели ада — черти. У славян ад назывался пеклом. Кроме того на петухе заканчивались птицы, имеющие связь с богами: таков, видимо, смысл скрытого в «петушиных» яйцах намека.

В швейцарском городе Базеле, по данным Дж. Фрэзера [282], в 1474 году был осужден петух за то, что он якобы снес-яйцо Было общеизвестно, что из яиц, снесенных петухом, изготовляют колдовские снадобья и из них вылупляются всякие вредные для христиан твари. Поэтому попытки защитника-адвоката представить суду несение яиц непроизвольным актом со стороны петуха, что делало петуха невиновным, не увенчались успехом. Суд признал петуха виновным в колдовстве и приговорил его к сожжению на костре вместе со снесенным им яйцом. Приговор суда был приведен в исполнение в торжественной обстановке

Дважды рожденными называли в Индии птиц* они первый раз рождались в виде яйца, а второй раз — птенца. С ведическими представлениями пересекается русская народная загадка: «два раза родился, ни разу не крестился, а черт его боится» — имеет отгадку: «петух». Такой особый статус петуха объясним лишь с позиций астральной и враждующих с ней религий.

Римское название французов — галлы. Оно произошло от «галлус», что означало не только название народа, но и имело значение «петух», поэтому-то петух является неофициальным символом Франции. Французы же называют петуха «chante-clair», что буквально означает «поющий рассвет».

В русской сказке «Петух и жерновцы» старику удается забраться на небо по чрезвычайно высокому дереву и принести оттуда кроме чудесных «золотых-голубых» жерновцов, которые сами делают блины и пироги, хранителя жерновцов — петуха с золотым гребнем.

У брата с сестрой из карельской сказки был один только петушок с красным гребешком. Когда подмела девочка птичьим крылышком закрома, то нашла одно ржаное зернышко. Дети посадили зернышко, а утром увидели, что из него вырос толщиной с сосну стебель, который вершиной «подпирал» небо. Дети лазили на небо и принесли оттуда волшебный жерновок, из-под которого блины и пироги «вылетают». Злой царь отобрал у сирот жерновок. Однако петушок пошел к царю, дабы восстановить справедливость. По дороге к нему пристали медведь и волк — медведя петух посадил под правое крыло, а волка — под левое. Громко кричал петушок перед народом о вине царя перед сиротами. Когда же царь напустил на петушка диких жеребцов и диких баранов, то выпустил петух медведя — и тот задрал жеребцов, и выпустил волка — и тот зарезал баранов. А петух продолжал кричать о вине царя, и царь был вынужден вернуть волшебный жерновок сиротам.

Славянские сказки ласково называют петуха Золотым Гребешком, что, по-видимому, отражает ассоциацию петушиного гребня и золотой царской короны. Кроме того, оно отражает расположение этой птицы на границе двух миров. Только малая часть этой птицы имеет ярко выраженный солнечный золотой цвет. Но и не исключено, что на каком-то историческом этапе астрологический отсчет велся исходя из сорока двух дней, и после Петуха, являющегося олицетворением числа 42, исчисление начиналось сначала, с «золотого» дня. Если числа 42 оказывалось мало для исчисления числа солнечных затмений в течение одного сароса, то для дальнейшего счета применялись курицы. И в этом случае день золотого солнца наступал после числа «курицы». Однако, притом, что курицы являлись представительницами потустороннего мира, петух был провозвестником солнца и дня. Впрочем, и окончания дня, и наступления ночи. Тем не менее, по всей видимости, петух во многих сказках персонифицировал именно солнце.

Чудесная курица снесла старику в русской сказке самоцветные камушки стоимостью пятьсот рублей каждый. Обладала курица еще одной сказочной способностью: кто съест голову этой курицы, тот будет королем, а кто съест ее потроха, тот будет золотом харкать.

За курицей в числовом шифре начинается новый отсчет, новый цикл, открывающийся новым царством или королевством. А внутри такого явления, которое связано с курицей — сарос с его циклом солнечных затмений, новым возрождением золотого солнца. Вероятно, что так можно трактовать замечательные свойства сказочной волшебной курицы.

Не исключено, что петух не просто соответствует числу 42, но и завершает список птиц, которые олицетворяют какое-либо божество. В то время как курицы соответствуют числу 43 и числам, большим 43, а также простым смертным, попадающим в загробный мир. Число 42 — Наибольшее божественное число, и, вероятно, не случайно было общепринято в домостроительстве помещать на верхней части домов изображение петуха.

По-видимому, были не дошедшие до наших дней мифы с указанием, что ключи от вырия были переданы петуху — именно он являлся в шифрах сорок второй птицей. Отголоском этого мифа, возможно, явился библейский миф, который говорит о святом апостоле Петре как обладателе ключей от рая. И недаром в русских сказках, да и в быту, петуха часто называют Петей. Петя — упрощенная форма имени Петр. И евангельских же мотивах даже можно найти петуха в качестве эмблемы ев. Петра.

Бывало, что сарос насчитывал более сорока двух солнечных затмений. Видимо, это про такой случай рассказывает поговорка: «Бывает, что и курица петухом поет!»

Таблица древнерусских числовых шифров птиц

По результатам исследования использования птиц в фольклоре построена настоящая таблица. В таблицу не вошли птицы, которых бы сопровождало три и более вопросительных знака.

В приведенной таблице указаны некоторые птицы и предположительно соответствующие им числа, комментарий к которым в книге отсутствует. Это произошло, к сожалению, в силу ограниченности объема книги. Впрочем, рядом с таким соответствием птицы и числа стоит но меньшей мере один вопросительный знак. Этот знак указывает не только на неуверенность автора в этом соответствии, но и на его готовность принять разумные предложения на этот счет.

Таблица

Примечание. Курицы, упомянутые как жены петуха, оставлены нами за пределами таблицы, однако не исключено, что они могут обозначать числа, большие 42, в соответствии о их указанным количеством.

Следует отметить, что приведенные в таблице числовые значения птиц не являются истиной в последней инстанции и открыты для обсуждения.

«Очищик деревенский» жаворонок

В самом названии птицы жаворонок есть