Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - Коллектив авторов

И надо всегда помнить, что истина индивидуальна, толпа не заботится об истине. Толпа заботится о сплоченности, толпа заботится об удобстве. Толпа не состоит из исследователей, искателей приключений. Толпа хочет, чтобы ей говорили утешительную ложь, которую было бы приятно слышать – так комфортно и удобно.

Надо прожить свою жизнь как большую радость и празднование, как дар существования. Танцуйте с деревьями на солнце, под дождем, на ветру. Священных писаний нет ни у деревьев, ни у животных, ни у звезд, как нет у них никаких святых, кроме человека никто не одержим мертвыми. Эту одержимость можно назвать одной из величайших человеческих ошибок, которые совершаются тысячи лет. Учите своих детей тому, что нет выше ценности, чем ценность свободы жизни и свободы выражения, что лучше умереть, чем принять любого рода рабство. Глубоко внутри вы хотите, чтобы кто-то диктовал вам условия и стиль жизни – вы ни хотите сами брать ответственность за проживаемую вами жизнь. Вы так боитесь совершать ошибки, потому что, если вы свободны вы, естественно, будете много совершать ошибок. «Ничего страшного, – говорит Ошо, – поднимитесь снова и научитесь не падать. Будьте бдительны. Вы будете совершать ошибки, но не совершайте одну и туже ошибку дважды. Именно так человек через свой опыт становится мудрым. Именно так человек становится индивидуальностью, который поднимается высоко и тянется к звездам. Не оставайтесь карликами, старайтесь достичь предельных высот, к которым вы только способны».

Определение истины – это то, что есть всегда. Поиск истины – это постоянный, непрерывный поток.

Человек не узнал не единой вещи! Все, что мы собрали, – мусор. Высшее остается за пределами нашей достигаемости. То, что мы собрали, всего лишь факты. Истины же наши усилия и не коснулись. А она – это не только опыт Будды, Кришны или Иисуса; ее пережили Эдисон, Ньютон, Альберт Эйнштейн. Это также опыт поэтов, художников и танцоров. Все великие разумы мира, – будь они мистики, поэты или художники или ученые – абсолютно все соглашаются в одном: чем больше мы знаем, тем больше понимаем, что жизнь – абсолютная тайна. И наши знания не разрушают тайну – тайна остается неисчерпаемой. Остается молчание и пространство, потому что старое выброшено, а новое еще не внесено. Это молчание – пустота, ничто. И лишь ничто может работать в мире истины. Мысль в нем работать не может. Мысль может работать только в мире вещей, потому что мысль – это тоже вещь – тонкая, но все же – материальная. Это материальное явление.

– Внешняя и внутренняя истина

Внутренняя истина отличается от внешней истины. Внешнюю истину может открыть один человек, и затем ею владеет весь мир. Например, Ньютон открыл закон гравитации, а Эйнштейн – теорию относительности и эти открытия стали доступными для всех людей планеты. Открывать их заново – значить, попусту тратить время. В этом нет необходимости: эти законы открыты раз и навсегда. Это качество внешней, объективной истины: однажды открытая, она становится общедоступной.

Внутренняя истина имеет другое качество: она всегда остается индивидуальной, она никогда не будет универсальной. Она остается индивидуальной по своему существу. Тебе придется искать и исследовать самому. И когда ты найдешь ее, ты удивишься: это та же самая истина, которую нашел Будда, эта та же истина, которую нашли Иисус, Махавира, Мухаммед и Моисей. Но это качество внутреннего мира – тебе придется туда идти самому, никто тебя не может туда сопровождать – ты можешь идти вовнутрь себя только сам – это качество внутренней, субъективной истины.

– Никто не хочет истины

Человек живет в иллюзии. Человек живет благодаря, и ради иллюзии – отсюда страх истины. Никто не хочет истины, хотя каждый продолжает ее искать. Эти поиски – есть обман, эти поиски есть попытка уйти в сторону. Человек продолжает жить в иллюзии, но чтобы жить в иллюзии, ему надо избежать истины, ибо, если наступит истина, она разрушит все ваши иллюзии, и всю вашу так называемую жизнь.

Истина подобна бедствию. Фридрих Ницше прав, в каком – то смысле, когда говорит: «Пожалуйста, не давайте человечеству истину. Иначе вы разрушите человеческую радость, вы разрушите энтузиазм людей, вы разрушите их удовольствие. Не давайте истину человечеству, иначе все, чем он владеет, исчезнет. А ведь все, что у них есть, это своего рода сон. Не будите человечество, иначе его мечты будут разрушены».

– Истина и ложь. Истина здесь и сейчас. Ложь не может стать истиной. Не существует способа изменить ложь таким образом, чтобы она стала истиной. Она все более и более станет похожа на правду, и чем больше она станет похоже на правду, тем активнее она завладеет вашим вниманием, тем глубже прикует вас, но поиски истины, в действительности, обусловлены ложью. Она стимулирует вас, она заставляет вас действовать, она толкает вас на поиски истины.

Но поиск истины означает перемену места. Истина рядом, но ложь заставляет вас идти в другое место. Истина есть сейчас, а ложь говорит «потом» и «там». Ложь всегда говорит о прошлом, или о будущем, она никогда не говорит о настоящем. Но истина есть в настоящем. Именно в этом мгновении! Она здесь и сейчас.

В поисках истины вам не нужно бездумно следовать за учителем, вам не нужно подражать ему, вам нужно только понимать его. Подлинная жизнь человека – это способ избавиться ото лжи, навязанной уму другими людьми. Ложь не может стать истиной, личность не может стать вашей душой.

Любые задачи, конечные цели, идеалы, идеологии, религии и системы, есть ложь. Признайте обман, глубже проанализируйте ложь, опутавшую вашу личность. Ибо признать ложь – значит, покончить с ней. Перестать лгать – значит прекратить поиски какой-либо истины – ибо в этом нет необходимости. В тот момент, когда исчезнет ложь, истина воссияет во всем своем прекрасном великолепии. Ложь, которую признали, исчезнет, а то, что останется после нее, есть истина. Ошо говорит: «Все учения, в том числе учение Будды, мое учение, и все остальные учения, – это ложь и фальшь в том, что касается слов, поскольку истина в миг своего произнесения становится ложью. Ее можно пережить, но не выразить словами».

Не избегайте мира, не впадайте в крайность. Идти к противоположной крайности не есть трансформация. Если вы уже не выбираете между двумя крайностями, вы остановились посредине. Ибо середина есть. И тогда, что бы вы не делали, вы выражаете истину. Чтобы вы не делали: когда вы едите, вы выражаете истину; гуляя, вы выражаете истину. Когда певец поет, он выражает истину; когда танцор танцует, он выражает истину. Иисус выражает истину, умирая на кресте, и Кришна выражает истину, когда поет и играет на своей флейте. Когда ложь уничтожена – чтобы вы не делали, вы выражаете истину, тогда просто невозможно избежать выражения истины

– Религиозный смысл истины

В индуизме, опирающемся на ведическую традицию, а также в буддизме, который оппонировал авторитету Вед, равно как в большинстве восточных учений, при всем серьёзном отличии этих религиозно-философских течений друг от друга, по вопросу статуса истины позиция практически одинакова. Истина – это прежде всего слово Учителя, указывающее верный Путь к спасению. Если концепция души признается (например, в индуизме и джайнизме), то слово Учителя ведет к спасению человеческой души, индивидуальной или надындивидуальной. Если же наличие души отрицается (буддизм) или ставится под вопрос (древнекитайская традиция), то истина – это преодоление иллюзии в пользу подлинного образа действительности, либо же Путь восстановления мировой гармонии (например, через почитание традиций в конфуцианстве, законов Империи в легизме и др.). Таким образом, в древневосточных учениях истина – это спасительное Знание.

В иудаизме истина – это верность Заповедям (Устной Торе), переданным Моисеем человеку от «Бога» и изложенным в Талмуде, который охватывает Мишну и Гемару.

«А Господь Бог есть ИСТИНА; Он есть Бог живой и Царь вечный». (Книга пророка Иеремии 10.10.)

Во многом аналогичной позиции придерживались сторонники ислама, убежденные в том, что слова, донесенные до правоверных пророком Мухаммедом и изложенные в сурах Корана, – это ключ к блаженному существованию после смерти. Отступление от данных слов неминуемо ведет к погибели. Таким образом, в иудаизме и исламе истина – это спасительный Закон.