Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Предмет изображения всегда показан точно, верно схвачена суть проблемы, несмотря на то что авторы углублялись в чужие для них сферы.
(Звучат, сменяя друг друга куплеты из песен В. Высоцкого «Кругом пятьсот», Ю. Визбора «Маленький радист», С. Городницкого «Песня полярных летчиков»)
Первый ведущий :
Бардовская песня – о людях и для людей. Многие из поэтов – бардов были своими людьми в среде спортсменов, альпинистов, космонавтов.
Третий ведущий :
Газета «Менестрель», 1980 г.: «В среду 9 января у нас были гости. В этот день в Клуб приехал летчик-космонавт СССР Герой Советского Союза А. Иванченков… Пришли и наши уважаемые „космические“ авторы – Ю. Визбор, песня которого „Лыжи у печки стоят…“ первой прозвучала в космосе, и С. Никитин, участвовавший в сеансах связи с экипажем орбитальной станции „Салют“ во время 140-дневного пребывания А. Иванченкова и В. Коваленко на орбите».
(Звучит песня Ю. Визбора «Лыжи у печки стоят…»)
Первый ведущий :
Авторские песни часто остроумно-иронические, но ирония направлена на советскую обыденность, выражалось это все так называемым эзоповым языком. Песня В. Высоцкого «Марафон», например, высмеивает прочную традицию «выжимания» достижений, причем не только спортивных:
Второй чтец (стихотворение «Марафон»):
Друг гвинеец так и прет —
Все больше отставание, —
Ну, я надеюсь, что придет
Второе мне дыхание.
Третье я за ним ищу,
Четвертое дыхание, —
Ну, я на пятом сокращу
С гвинейцем расстоянье!
Второй ведущий :
Юрий Визбор написал песню «Рассказ технолога Петухова о своей встрече с делегатом форума», в которой он иронизировал по поводу того, что в той или иной сфере СССР «впереди планеты всей».
Из-за этой песни Ю. Визбор резко замедлил свой служебный рост в Гостелерадио СССР. Строфу, которая ходила по стране в чужом исполнении на магнитофонных пленках, усекли до последней строчки и безоговорочно приписали В. Высоцкому, так как В. Высоцкий легче вязался с разоблачительным пафосом.
(Звучит отрывок из песни):
Сижу я как-то, братцы, с африканцем,
А он, представьте, мне и говорит:
В России, дескать, холодно купаться,
Поэтому здесь неприглядный вид.
Зато, говорю, мы делаем ракеты
И перекрыли Енисей,
А также в области балета
Мы впереди, говорю, планеты всей,
Мы впереди планеты всей!
Второй ведущий :
Почему же власти были так взбешены? Ю. Визбор перечеркнул национальную гордость и идею страны «Мы делаем ракеты» всего четырьмя буквами «ЗАТО».
Третий ведущий :
Авторская песня высвечивает смешное в человеческих взаимоотношениях, подвергает осмеянию людские пороки: лень, зависть, пьянство, злость, невежество. Высмеивает иногда грубовато, резко, но всегда абсолютно точно. Виктор Берковский в «Песенке о собачке Тябе», например, изображает два мира, параллельных друг другу, – мир людей и мир собак. Интересно, что и положительные, и отрицательные персонажи есть в обоих мирах, но в собачьей жизни деление на черное и белое гораздо четче.
(Звучит «Песенка о собачке Тябе» Виктора Берковского)
Второй ведущий :
Конечно, поэтов-бардов объединяет между собой многое, они имеют немало общих черт: Б. Окуджава бывал на фронте, а В. Высоцкий рос в военное время, Ю. Визбора роднят с В. Высоцким общие темы – война, память, друзья, и общая любовь – горы… Бардовское братство скреплено некоторыми поэтическими пристрастиями: мужественный, сильный лирический герой, склонность к иронии и яростное стремление к свободе. Однако поэтические голоса бардов очень непохожи друг на друга.
Первый ведущий :
Песни Б. Окуджавы удивительно добрые, преисполненные любовью к людям, согревающие и вселяющие надежду на лучшее. Он не предъявляет ни к кому претензий, никого грозно ни обличает, поет о ценностях истинных, по-настоящему важных для человека.
Третий чтец :
Совесть, благородство и достоинство
вот оно, святое наше воинство.
Протяни ему свою ладонь,
за него не страшно и в огонь.
Лик его высок и удивителен.
Посвяти ему свой краткий век
Может, и не станешь победителем,
но зато умрешь как человек.
Третий ведущий :
Барды… Они разные. Б. Окуджава – мудрей и тонкий, А, Галич – трагичный и глубокий, В. Высоцкий – яростный, ироничный. Одинаково любима народом их поэзия, тем не менее по-разному воздействует на слушателя. Мы размышляем о судьбе, о роке, фатуме под окуджавскую «Ваше благородие Госпожа Удача», бродим по любимому В. Высоцким Каретному и ловим коней.
Первый ведущий :
1973 г. Смотр «Лефортово – 73». На сцену выходит Сергей Никитин и, не объявляя названия песни, поет. Зал слушал, затаив дыхание. Это было первое исполнение написанной С. Никитиным на слова Ю. Визбора баллады о Викторе Хаара – чилийском певце и гитаристе. Палачи хунты пытали его, потом расстреляли и мертвого повесили. Вместе с певцом повесили и его гитару…
Когда С. Никитин закончил, началась и долго не смолкала настоящая овация. Это был один из тех моментов, когда искусство обращается к самым высоким, самым главным чувствам человека.
Второй ведущий :
Поэзия бардов это еще и в какой-то степени поэзия туризма. Туристских, геологических песен разными авторами написано великое множество. Их объединяет общая тематика – дальние дороги, новые места и впечатления, расставания, разлуки и встречи. В них – разнообразие поэтических интонаций, чувств, широта взгляда на мир и, конечно, романтика.
(На сцене появляются мальчик и девочка)
Мальчик :
Совсем еще недавно авторская песня не была признана официальными властями. В наше время бардовские песни поют открыто и более того, ежегодно проводится фестиваль авторской песни имени Валерия Грушина.
Девочка :
Валерий Грушин? Это тоже один из поэтов-бардов?
Мальчик :
Нет, это не совсем так. Чтобы понять, что за человек был В. Грушин и почему в честь него назвали фестиваль авторской песни, давай послушаем письмо-рассказ студентов Куйбышевского авиационного института имени академика С. Королева.
(Ребята уходят, на сцене появляются другие участники, изображающие студентов-туристов, они рассаживаются полукругом вокруг импровизированного костра и будто бы пишут письмо).
Первый студент :
«Дорогая редакция, пишет вам группа студентов Куйбышевского авиационного института. В Сибири, на реке Уде, погиб студент нашего института Валерий Грушин. Мы очень хотели бы, чтобы о жизни нашего друга, о его подвиге знали не только в нашем городе».
Второй студент :
«Случилось это в Иркутской области. Группа студентов-туристов долетела до поселка Нерха, откуда начинался их маршрут. Пеший переход и постройка плота для сплава по реке Уде заняли много времени, продукты были на исходе, и туристы спешили добраться поскорее до ближайшего населенного пункта. К вечеру доплыли до метеостанции Хадома. Ее начальник встретил ребят очень доброжелательно, пригласил переночевать у него в доме и дал продуктов на дорогу».
Третий студент :
«На следующее утро начальник станции решил отвезти на моторной лодке в Нерху гостивших у него двух сыновей – Колю и Леню – и племянницу Любу. Течение на реке было очень сильное, вода, налетая на камни, вставала огромным валом. Перегруженная лодка на большой скорости выскочила на этот вал, перевернулась. Люди стали тонуть».
Четвертый студент :
«На берегу находились только жена начальника и Валерка. Не раздумывая, Валерка сбросил с себя штормовку, свитер и прыгнул в воду. Течение все больше сносило людей на камни, где выбраться из воды не было никакой возможности. Он помог девушке доплыть до берега, а затем снова подплыл к лодке, возле которой оставался Леня. Но, видимо, у Валеры не хватило сил, вода была ледяной, а течение очень сильным. Так он погиб».
Первый студент :
«Пять лет мы учились вместе с ним, ходили на лекции, в кино, жили в одном общежитии, узнавали друг друга в туристических походах…
Кто из нас не хочет делать людям добро? Но как часто у нас это не получается, потому что мы слишком долго ищем подходящего случая, момента. Валерка такого момента не ждал. У него все выходило само собой. Валерка мог подарить самую дорогую для него вещь (дорогую – не в денежном смысле), если видел, что она нравится кому-то».
Второй студент :
«Валерка не был наивным романтиком, нам всегда казалось, что жизненный опыт его богаче и глубже нашего. До института он работал на заводе, многое мог и умел – метко стрелять, слесарить, водить автомашину, мотоцикл, знал толк в электроделе, не говоря о нашей специальности – радиоаппаратуре. Когда приходил срок курсовых работ, он брался за самые сложные, зато манившие новизной темы: У него были трезвая голова и горячее сердце».
- Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени - Татьяна Георгиева - Культурология
- Сквозь слезы. Русская эмоциональная культура - Константин Анатольевич Богданов - Культурология / Публицистика
- Пушкин в русской философской критике - Коллектив авторов - Культурология
- Символизм в русской литературе. К современным учебникам по литературе. 11 класс - Ольга Ерёмина - Культурология
- Искусство и культура Скандинавской Центральной Европы. 1550–1720 - Кристоффер Невилл - Культурология
- Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены. 1796—1917. Повседневная жизнь Российского императорского двора - Игорь Зимин - Культурология
- Словарь цвета поэзии Иосифа Бродского - Валентина Полухина - Культурология
- Террор и культура - Сборник статей - Культурология
- Лекции по русской литературе. Приложение - Владимир Набоков - Культурология
- Слово – история – культура. Вопросы и ответы для школьных олимпиад, студенческих конкурсов и викторин по лингвистике и ономастике - Михаил Горбаневский - Культурология