Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

Мужчина приводит в дом жену. Проходят дни, и жена становится ему все более знакомой, и он обращает на нее все меньше внимания. Жена становится ему знакомой так же хорошо, как улица, по которой он ходит каждый день. И неожиданно уже соседка кажется ему более привлекательной. Причина возбуждения его внимания только в том, что она незнакома ему. Когда он смотрите на нее, его внимание непременно сосредоточивается, и тотчас же меняется фокус его зрения. На самом деле, глаза мужей и жен не меняют фокус, когда они смотрят друг на друга. По сути, муж редко смотрит на жену, он просто избегает ее. Образ его жизни рядом с женой не требует от него обращения на нее внимания. Таким образом, с моей точки зрения, привлекательность другой женщины или другого мужчины - это, в действительности, привлечение внимания. В этот самый миг, в этот миг возбуждения, ум становится полностью осознанным. Он вынужден сделать это, потому что только тогда он способен увидеть кого-то.

В мире не останавливается гонка: за новым домом вместо старого, за новой одеждой вместо старой, за новым общественным положением вместо прежнего. По сути, вся эта гонка демонстрирует глубокое желание испытать кристаллизованное внимание, то есть медитацию. И все радости в жизни человека зависят оттого, насколько кристаллизована его медитация. Мгновения блаженства - это мгновения кристаллизованной медитации. Поэтому те люди, которые хотят обрести радость, должны пробудиться. Невозможно обрести радость, пребывая во сне.

Религия - это поиск медитации, то же верно в отношении азартной игры. Тот, кто отправляется на войну с мечом в руке, тоже ищет медитацию. Тот, кто идет в лес охотиться на тигра, тоже ищет медитацию. А тот, кто сидит в пещере, закрыв глаза, кто активно сосредоточивается на чакре аджня, то есть на центре третьего глаза, точно также ищет медитацию. Поиск может быть хорошим и дурным, желанным и нежеланным, но поиск остается самим собой. Поиск может быть удачным и неудачным, но желание поиска одно и то же. Медитация означает, что энергия знания, которая лежит в вас, проявляется в вас во всей своей полноте. Ни одна часть знания не должна сохраняться в вас как потенциал, оставаться в форме семени.

Всякая способность к познанию, которая есть у вас, не должна оставаться просто в потенциале, она должна проявиться.

Только в такой момент человек начинает полностью осознавать, что его существо распускается. Оба события случаются одновременно. Например, дерево скрыто в семени, но это только потенциал, ведь семя может умереть, не материализовавшись в дерево. Дерево необязательно должно появиться из семени, это просто возможность, а не действительное положение дел.

Последующее превращение семени в дерево - это другое состояние его существа, проявленное состояние. Будет уместно сказать, что семя - это не проявленное состояние дерева, потому что появляющееся в форме дерева -это то же самое, что было скрыто в семени. Следуя той же аналогии, будет корректно сказать, что бессознательность - это потенциальное состояние осознанности, или что осознанность - это проявленное состояние бессознательности.

Что же движется между этими состояниями? Что присутствовало в семени и также существует в дереве? Между семенем и деревом должно быть связующее звено. Должно быть, то, что осуществляет переход от семени к дереву, что существует в них обоих. Как же еще могут быть связаны семя и дерево? Что было скрыто в семени и проявилось в дереве? Это не может быть ни семенем, ни деревом. И это нужно понять.

Третья сила, которая была скрыта в семени, которая проявилась в дереве, не могла быть только семенем. Тогда семя никогда не стало бы деревом. И если бы это было только деревом, тогда как оно оказалось в семени? Это существовало в них обоих. Третья сила - это жизненная энергия.

Бодрствование и бессознательность - это два состояния. Элемент, который движется между этими двумя состояниями, - медитация. Это и есть третья сила, жизненная энергия. Итак, чем вы более медитативные, тем более вы осознанные, и чем менее вы медитативные, тем крепче вы спите. Камень - это спящий Бог. Камень полностью спит, он абсолютно как семи, он никуда не прорастает. Человек - это не дерево, он разломленное семя с крошечным ростком. Он пока что не стал деревом, но он уже и не камень. Он где-то в промежуточном странствии. Человек движется, или даже лучше сказать, что человек остановился отдохнуть на пути. Человек - это семя на пути превращения в дерево. Он тоже промежуточный росток. Это все, что представляет собой человек: росток, проросшее семя. То, что известно нам как бодрствование, - это тоже просто прорастание. То, что мы называем бодрствованием, - это тоже очень туманное состояние.

То, что мы называем бодрствованием, - это все еще очень сонное состояние. Пробужденное состояние, в котором мы совершаем свои рутинные дела, не очень отличается от состояния лунатика. Во сне человек встает, идет на кухню и выпивает стакан воды, или садится за стол и пишет письмо, а потом снова возвращается в постель. Утром он ничего из этого не помнит, ведь он все делал во сне. У него были открыты глаза, он шел по верной дороге, он без труда открыл дверь, написал письмо, но он все равно спал. Это означает, что кроме крошечного угла, весь его ум спал, и поэтому его память не смогла отметить его действия. Итак, утром человек теряется, когда ему нужно объяснить, что случилось ночью.

То, что мы называем бодрствованием, - это состояние, похожее на лунатизм. Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, вы не найдете, что ответить. Вы просто скажете: «Был такой день, первое января, и я, должно быть, что-то делал в этот день, но я не помню подробности». Однако вы удивитесь, узнав о том, что, если бы вас загипнотизировали и задали бы вам тот же вопрос, тогда вы смогли бы легко дать развернутый отчет о том дне.

То, что произошло в тот день, было записано в каком-то участке вашего ума, а вы не осознаете в полной мере этот участок. Информация была записана и оставлена без применения. Точно также, в нас живут воспоминания прошлых жизней, только мы их не трогаем. Мы не вполне осознаем их. В предыдущих жизнях была пробуждена какая-то часть нашего существа, и эта часть сделала запись. А теперь эта часть пассивна, она спит, а бодрствует и пребывает в активном состоянии другая часть. Та часть, которая пробуждена в этой жизни, ничего не знает об огромной работе, которая уже проведена другой частью в предыдущей жизни. Она не знает о том, что семя уже проросло в предыдущей жизни, а потом умерло. Она не имеет понятия о том, что такую попытку однажды уже совершали. На самом деле, в прошлом совершено бесконечное количество попыток.

Если бы вы когда-нибудь войдете в память о своих прошлых жизнях, вы сильно удивитесь. Воспоминания о прошлых жизнях не ограничены одной человеческой жизнью. Войти в эти воспоминания очень легко, сделать это можно без всяких трудностей. Однако прежде множества человеческих жизней мы жили также в качестве животных. В эти жизни проникнуть еще труднее, поскольку они скрыты на еще более глубоких слоях. А прежде наших животных жизней мы жили в качестве деревьев. Проникнуть в эти воспоминания гораздо труднее, поскольку они захоронены на еще более глубоких слоях. До жизни в деревьях мы много жизней провели в качестве камней и минералов. Воспоминания об этих жизнях лежат в самых нижних слоях. Доступ в них еще более сложный.

До сих пор эксперименты по воспоминанию о прошлых жизнях не заходили дальше уровня животной жизни. Даже эксперименты, проведенные Буддой и Махавирой, не продвигались за пределы уровня животной жизни. Воспоминания о существовании в качестве дерева еще предстоит оживить. А что касается памяти о жизни камней и минералов, то к ним путь еще дольше. Но память всех этих прошлых жизней записывается четко. Однако эта запись должна производиться в состоянии сна, иначе весь ум осознает этот процесс.

Может быть, вам не приходило в голову, но есть вещи, которые мы никогда не забываем. Почему так происходит? Например, давайте предположим, что некто отшлепал вас, когда вам было пять лет. Даже по прошествии множества лет этот случай все еще свеж в вашем уме, и вы никогда не забудете его до конца жизни. В чем же дело? В тот миг, когда вы получили оплеуху, ваше внимание к ней, по всей видимости, было очень отточено. Поэтому этот случай произвел на вас такое сильное впечатление. Естественно, что в тот момент, когда человека бьют, его внимание сосредоточивается в высшей степени. По этой причине человек никогда не может забыть минуты оскорбления, минуты боли, минуты счастья. Во всех этих минутах много сильных ощущений. В эти минуты человек так полон осознанности, что память о событии сильнее всего сознания, тогда как обыкновенные преходящие радости забываются человеком.

Как нам понять, что такое внимание, что такое медитация? Трудно понять это, поскольку это вопрос опыта. Если бы я воткнул булавку в ваше тело, что бы тогда произошло в нем? Все ваше внимание тотчас же устремилось бы в точку, в которую проникла моя булавка. Неожиданно эта точка в теле стала бы для вас важной. Можно сказать, что все ваше существо сошлось в этой точке. И в этот миг вы сознавали бы только ту часть тела, которую колола булавка.