Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

которыми руководствуются участковые уполномоченные полиции, отражая недостоверные данные в характеристиках.

Также не нужно брать в фокус внимания и действия следователей, которые принимают недостоверные характеристики, и приобщают их к материалам уголовного дела. В том случае, если характеристика достоверная (а такое может быть), то соответственно следователь ее выкидывает или «забывает» приобщить к материалам уголовного дела, поскольку следователь не заинтересован в хорошей характеристике обвиняемого человека. Руководствуется при этом следователь статьей 38 УПК РФ (в России), которая закрепляет за ним право самостоятельно направлять ход расследования, как ему заблагорассудится.

Когда следователь приобщает характеристику к уголовному дела, обвиняемый обычно этого не знает, поскольку обвиняемый получает право знакомится с материалами уголовного дела в порядке статьи 217 УПК РФ лишь после того, как следователь завершит расследование. Как только обвиняемый узнает о такой характеристике, то у него возникает праведный гнев. В этом моменте проявляет себя личностная значимость. То есть, само обвинение в совершении уголовного преступления и предстоящее наказание, гораздо значимее для обвиняемого, чем какая-то характеристика от участкового полиции. В этом случае, обвиняемый может указать следователю на недостоверность сведений, указанных в характеристике участковым уполномоченным полиции, в надежде на когнитивный консонанс, то есть на то, что следователь предпримет какие-то меры к тому, чтобы исключить характеристику из материалов уголовного дела. Однако следователь не уберет характеристику, поскольку она «обливает грязью» обвиняемого. В этой связи, у обвиняемого возникает когнитивный диссонанс, или внутренний дискомфорт.

Если личностная значимость в предъявлении обвинении и предстоящем наказании окажется сильнее, чем порочащие сведения в характеристике, то обвиняемый либо посмотрит на характеристику «сквозь пальцы», либо вовсе не обратит на нее внимания. Если все же характеристика по своему содержанию и «зацепит» обвиняемого, но не сильно по значимости, то максимум действий обвиняемого будет выражен либо в разговоре со следователем, либо в разговоре с адвокатом.

И, наконец, такой вариант, что личностная значимость из-за недостоверных сведений, указанных в характеристике, окажется для обвиняемого максимально высокой.

При таком раскладе, у обвиняемого возникает не только праведный гнев, но и стресс. Ни следовательно, ни адвокат, ничем не смогут помочь обвиняемому, поскольку следователь надлежащим образом сделал запрос участковому, а тот на основании запроса прислал характеристику, и таким образом, следователь не отвечает за содержимое характеристики, а адвокат лишь работает по существу защиты от обвинения, и в случае с характеристикой, адвокат может лишь проверить надлежащее оформление запроса следователя об истребовании характеристики, но не само содержимое характеристики. Я не упоминаю тут о том, что адвокат может собрать большую кучу положительных характеристик, например, от соседей, с места работы и тому подобное, поскольку на праведный гнев и стресс обвиняемого это не повлияет.

Таким образом, обвиняемый попадает в замкнутый круг, но не подозревает о замкнутом круге.

Суть замкнутого круга заключается в том, что никто, ни следователь, ни прокурор, ни суд, не уберут такую характеристику из материалов уголовного дела.

В начале, как правило, обвиняемые обращаются в суд, в порядке статьи 125 УПК РФ, чтобы суд признал недостоверную характеристику недопустимым доказательством. Однако суд, не дает когнитивного консонанса обвиняемому, в его ожиданиях на справедливость. Как правило суд отвечает, что обвиняемым слишком поздно обратился в суд, поскольку следователь уже завершил расследование и передал дело прокурору, для дальнейшей передачи дела в суд, который будет рассматривать дело по существу. Это влечет усиление когнитивного диссонанса, и усиление внутреннего дискомфорта, а также это затягивает стресс для обвиняемого, поддерживая так сказать стрессовое состояние «на плаву» в том случае, если личностная значимость для обвиняемого максимально высокая, в его усилиях по «очищению от грязи», которую «налил» на него участковый уполномоченный полиции в характеристике.

Применительно к схеме лабиринта, обвиняемый своей логикой «тыкается» в тупики.

Первый тупик в лабиринте, это отказ следователя устранить недостоверную характеристику из материалов дела. Второй тупик, это нерасторопность и бессилие адвоката, помочь в устранении недостоверной характеристики. Третий тупик — это отказ суда помочь в устранении недостоверной характеристики в порядке статьи 125 УПК РФ.

Эти три тупика, всего лишь начало для входа в медитацию.

Применительно к практике риндзай дзен, это равняется отказом учителя, в принятии ответа на коан от ученика. То есть ученику задается вопрос (сам коан), а ученик должен найти ответ на коан. Если в начале учитель подбадривает ученика, и принимает его ответы как правильные, и задает следующий коан (вопрос), но уже более сложный, то ученик «долго» ищет ответ, так как учитель уже называет его ответы неверными. Именно вот такая схема заставляет ученика сосредотачивать свое внимание над разрешением коана, все глубже и глубже, и это является внутренним сосредоточением, а предыдущие разрешенные коаны являются тренировкой, формирующей навык внутреннего сосредоточения.

Применительно к обыденной мирской жизни, такие схемы сплошь да рядом с человеком, и иногда люди попадают в такие замкнутые круги или тупиковые ситуации. При этом, сам человек не понимает того, что он усиленно сосредотачивает свое внимание на поиске выхода из тупиковой ситуации, и таким образом, человек незаметно сам для себя, запускает в своем организме механизм, не свойственный ему обычному состоянию, который можно обозначить как гомеостаз, а в измененном виде как метастабильный гомеостаз.

Сам метастабильны гомеостаз, является незаметным самому человеку, и такой метастабильны гомеостаз, должен как минимум дойти у человека до прохождения мертвой точки второго дыхания. В практике риндзай дзен, это пороговое значение называется — деяние Великого сопереживания.

И уже только после этого порогового значения, далее лежит продолжение внутреннего сосредоточения, окунание своего физического тела в воду, и самое главное — раскаяние, которое очистит вас от греха и сделает вас святым богочеловека. В понимании риндзай дзен, делание себя святым богочеловеком, понимается как открытие в себе природы Будды.

Любой психиатр, имеющий богатый опыт в сфере сверхценных идей, неврозов, психозов, может выстроить логическую цепочку причинно — следственных связей от начала и до конца, где конец знаменуется фазой абсолютной рефрактерности. Но психиатр может сделать это только с объективной стороны, но никак не с субъективной стороны.

Я же, со своей стороны, прошел весь этот путь, с субъективной стороны, и на сегодняшний день, мне потребовалось почти более 8 лет, чтобы отыскать всю объективную сторону моего опыта, чтобы понять, как понимается мой опыт со стороны.

Также я обращаю внимание и на то, что во всех частях книги «Змей, охраняющий