Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать

5. В настоящее время вопрос о национальном единстве Индии волнует всю страну. Какова точка зрения Матери в этом вопросе? В этой связи в чем состоит долг Индии как по отношению к себе самой, так и по отношению ко всему миру?

Единство всех наций есть неизбежное будущее всего мирового сообщества. Но для того чтобы стало возможным такое всеобщее единение, каждая нация должна обрести собственное единство.

6. Другой проблемой, вызывающей озабоченность у очень многих в Индии, остается проблема языка. Каким должно быть правильное отношение к этому вопросу?

Единство может быть осуществлено лишь как живой организм, живой, а не насильственно созданный по каким-то произвольным законам. Когда Индия обретет единство, в ней естественным образом, само собой, будет принят и понятный всему населению язык.

7. Образование в наше время для многих означает просто грамотность и некий социальный статус. Но такое отношение, очевидно, является порочным, не так ли? Как придать образованию его должное значение и сделать по-настоящему важным и интересным?

Отказаться от всех условностей и общепринятых правил и считать первостепенной задачей возвышение души.

8. В чем заключаются те ошибки и заблуждения, к которым могут привести современные системы образования? Как избежать их?

а) Исключительно важное значение при общепринятых системах образования придается светским успехам, карьере и деньгам.

б) Самое главное – настойчиво стремиться к тому, чтобы достичь связи со сферами Духа, чтобы ваше существо во все большей степени усваивало и воплощало Истину.

5 августа 1965 г.* * *

1. Как научить детей жить не по лжи, если: а) у меня самого ложью проникнуты и плоть и кровь и даже каждая клетка тела? б) привязанность ко лжи растет из-за своекорыстия и собственнических инстинктов моей натуры?

2. Как могут быть достигнуты единство каждой нации, если: а) нет внутреннего единства у отдельного человека? б) нет единства между членами одной семьи, даже если она состоит всего из двух членов? в) нет единства в любой организации или учреждении?

3. Как отказаться от условностей ради совершенствования своей души, когда даже один из членов Ашрама, чтобы удовлетворить личные амбиции, распространяет эту заразу – мнимую престижность высокого социального положения?

4. Как не придавать такого большого значения светским успехам, карьере и деньгам, если все только и заняты погоней за ними из-за желания выставить напоказ свое эго и удовлетворить собственное тщеславие?[26]

Каждому человеку возможность воплощения в физическом мире дана именно для того, чтобы он собственным трудом обрел все упомянутые вами положительные качества прежде всего в самом себе, ибо только таким образом можно помочь человечеству и добиться, чтобы эти качества были воплощены в земном мире каждым человеком, то есть вообще всем человечеством.

Учитель обязан в полной мере обладать теми качествами и уровнем сознания, которые он хочет видеть у своих учеников.

* * *

Мне бы хотелось, чтобы йога была признана правительством в качестве системы воспитания и образования не столько потому, что она принята у нас, а потому, что она будет полезна для всей страны в целом.

Материя будет преобразована вообще всем человечеством что создаст прочную основу для дальнейших достижений. Жизнь будет обожена, и да будет Индия во главе всего этого эволюционного движения.

*Послание по случаю открытия Французского института в Пондичери

В любой стране наилучшей системой образования является такая, что дает возможность детям познать подлинную сущность, подлинный характер их страны как единого организма, ее отличительные черты и свойства, познать, в чем состоит та миссия, которую призвана осуществить в этом мире их нация, и та роль, которую она должна играть во всем земном сообществе. Сюда же следует добавить и глубокое понимание роли других наций, которое не только не должно быть испорчено духом слепого подражания, но, напротив, укреплено постоянным осознанием того, чего никогда не следует упускать из виду – самого духа, национального гения страны.

Французскую нацию всегда отличало благородство чувств, новизна и смелость идей, рыцарственность в действиях. Именно за эти качества Францию уважали и восхищались ею, благодаря этим достоинствам она играла ведущую роль в мире.

Франция прагматичная, мелочно-расчетливая, меркантильная – это уже не Франция. Все это совершенно не согласуется с подлинной сущностью, истинным характером этой страны и, допуская в своем организме эти изъяны, Франция теряет в мире свои высокие и благородные позиции.

Такого рода знания обязательно должны быть даны нынешним детям.

4 апреля 1955 г.

Символы Шри Ауробиндо и Матери

Символ Шри Ауробиндо

Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.

Символ Матери

Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.

Объединенный символ

Notes

1

«Вопросы и ответы 1950–1951 гг.»

2

Здесь имеется в виду уровень сознания, связанный с психическим существом. (Прим. пер.)

3

Дурга – богиня, персонификация Энергии и Силы Божественного; ипостась Матери мира – Охранительница и Победительница, сокрушающая демонов-асуров и торжествующая над силами зла. (Прим. пер.)

4

Гимн Дурге, созданный Шри Ауробиндо на бенгали, переведен Шри Нолини Канта Гупта на английский. Перевод на русский выполнен с английского текста.

5

Была прочитана по случаю торжественного открытия Международного университетского центра Шри Ауробиндо.

6

Символом § здесь и далее помечены пояснения Матери, записанные по памяти тем или иным воспитанником и одобренные Матерью для публикации.

7

Послание к торжественному открытию курса по технологии.

8

Дело выеденного яйца не стоит (досл. «не за что бить кошку»).

9

Игра слов «holidays» и «holy days» в англ. яз. (Прим. пер.)

10

Заметки, составленные Матерью после ознакомления с анкетой, предложенной преподавательскому составу Центра образования колледжем переподготовки.

11

Послание, адресованное ежегодному собранию преподавателей.

12

То же.

13

«Vers la Perfection» – «К совершенству» (фр.) – название, данное Матерью группе классов, занятия которых основаны на системе «Свободного Развития».

14

Ниже приводятся лишь пять из пятнадцати рассмотренных предложений, которые послужили основой для ответа Матери.

15

Здесь и далее символически описывается строение человеческого существа и функционирование определенных его частей. (Прим. пер.)

16

Идеи. (Прим. пер.)

17

SABCL, т.24, стр. 1615–1616.

18

Комната, где учащиеся могли находиться или заниматься, соблюдая полную тишину.

19

Мать подчеркнула эти слова и написала «да» на полях.

20

«Каждый студент имеет право свободно выбирать для себя предметы обучения, это право должно отвечать подлинным внутренним поискам студента». (См. предложение 1 на стр. 205).

21

Мать подчеркнула два этих слова.

22

Написано по случаю торжественного открытия школы в Ауровиле. Послание Матери к этой школе: «Искреннее стремление к знаниям и совершенствованию».

23

Когда первые два абзаца, записанные со слов Матери, были показаны ей, она добавила третий.

24

Вступительное слово матери перед показом фильма на Площадке для Игр в Ашраме.

25

В августе 1965 г. Ашрам посетила индийская правительственная Комиссия по делам образования для ознакомления с целями и методами образования и воспитания личности, принятыми в Центре образования. В связи с этим группа учителей обратилась к Матери с просьбой ответить на ряд вопросов.