Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Джампа Тинлей

А где карма тяжелее — убийство слона или маленького ребенка? Когда речь идет о человеке и слоне, то, поскольку с точки зрения качества объекта человек — это существо более высокого уровня, чем слон, то убийство ребенка — это более тяжелая негативная карма, чем убийство слона, хотя по размерам слон больше. Дело в том, что качество важнее, чем количество.

Что касается различия степени тяжести кармы в зависимости от второго фактора, мотивации, то это очень просто. Если вы убиваете с сильным чувством гнева, то ваша карма становится тяжелой негативной кармой. Если вы испытываете умеренный гнев, то и негативная карма — средняя. А если вы убили комара с легким чувством раздражения, то и негативная карма — тоже легкая. Итак, этот параметр установления весомости кармы зависит от интенсивности вашей собственной мотивации. То же самое относится и к позитивной карме. Если ваш объект — духовный наставник, мотивация — чувство сильного уважения к нему, а действие — подношение ему чашки чая, завершение действия — чувство большой радости и счастья за возможность хоть немного отблагодарить его за доброту, то это становится очень мощной позитивной кармой. Это очень мощная практика Дхармы. Чем большей в вашей мотивации веры, почтения, уважения, тем мощнее становится ваша позитивная карма. А духовному наставнику грозит опасность: если он будет лишен правильной мотивации, то сам накопит негативную карму. Если он при этом думает: «О, я великий человек, люди мне чай подносят, а я словно царь восседаю на троне», то он глупец.

В будущем, если вы сами станете духовными наставниками, у вас должна быть такая мотивация: «Я не стою выказываемого мне учениками уважения и их почтения, но, тем не менее, я в качестве их духовного наставника олицетворяю для них всех Будд. И для того чтобы они, поднеся мне чашку чая, смогли накопить большие заслуги, пожалуйста, все Будды и Бодхисаттвы, войдите в мое тело и примите через меня это подношение. Пусть ради того чтобы они накопили большие заслуги, я стану для них весомым объектом позитивной кармы!». Если вы примете чай вот с таким состраданием, с такой заботой об учениках, то вы выпьете вкусный чай и при этом накопите очень мощную позитивную карму. Это будет большая позитивная карма, чем у тех людей, которые изолируют себя от мира, сидят, закрыв все окна и двери, и читать мантры, отказываясь принимать учеников, потому что они, с их точки зрения, мешают их практике. Итак, все очень сильно зависит от мотивации. Иногда вам полезно медитировать, живя в уединении, а иногда — полезно жить в обществе и общаться со своими учениками, все зависит от ситуации. В будущем вы тоже сами должны стать духовными наставниками. Если вы не станете духовными наставниками, кто будет защищать молодое поколение? Когда вы станете духовными наставниками, вы должны стремиться стать наставником лишь из чувства сострадания и никогда не стремиться к тому, чтобы стать духовным наставником из эгоцентризма и гордыни. Если люди будут просить вас о том, чтобы вы дали им учение и стали их духовным наставником, то согласитесь, но если они вас не просят, не зовите их к себе в ученики. Делать нечто подобное было бы ошибкой.

Раньше, в древние времена, ученики просили Гуру трижды о том, чтобы он принял их в ученики, и лишь после этого Учитель соглашался. В моем случае, когда я приехал в Россию, то в течение первых двух лет я не принимал никого из своих слушателей в ученики. Я в качестве друга делился с ними учением. Но время шло, и, в итоге, я стал вашим духовным наставником. С одной стороны, это для меня, конечно, большая западня, но, с другой стороны, — от этого есть определенная польза в том смысле, что я стал для вас полезным объектом: я тот объект, по отношению к которому вы можете накапливать заслуги. Поэтому я смирился со своей ролью, коли для вас это полезно. Бодхисаттвы всегда молится о том, чтобы получить перерождение в том месте, где живые существа больше всего нуждаются в его помощи. Возможно, в прошлой жизни я молился о том же самом, поэтому в этой жизни мне приходится жить здесь, в самой трудной стране этого мира. С одной стороны, это очень хорошо: это говорит о том, что я, по-видимому, правильно молился. Я не остался в Новой Зеландии, в этой невероятно красивой стране, где у меня было гражданство. Но я отказался от этого гражданства, когда ушел в горы. Я это все вам рассказываю не для того, чтобы произвести на вас впечатление, но для того, чтобы у вас был пример перед глазами, которому вам нужно следовать. Следовать примеру своего духовного наставника — в этом заключается практика. Поэтому, когда вы станете духовными наставниками, очень важно, чтобы вы служили хорошим примером для своих учеников. Ваши действия будут говорить за вас громче, чем ваши слова. В противном случае, все ваши слова будут пустыми.

В будущем, когда вы что-то произносите, говорите только то, что соответствует вашим собственным поступкам. Вы сами должны следовать тому учению, которое передаете другим, тогда ваша речь станет могущественной. Напомню уже приводившийся мною наглядный пример того, как советы обретают силу, если они исходят от человека, который сам следует им. Это история, случившаяся в Индии во времена Махатмы Ганди. Однажды к нему пришла одна женщина. У неё был маленький сын, который ел слишком много шоколада. Она знала, что ее сын очень уважает Ганди, и поэтому она привела его к Ганди, чтобы он лично сказал ее ребенку, чтобы тот не ел шоколада. Ганди в ответ на её просьбу ответил: «Приходите через две недели, тогда я буду готов произнести свою речь». Женщина ушла, пораженная ответом Ганди, который, как все знали, был великим Бодхисаттвой и относился ко всем с неподдельным добросердечием. А тут — такой странный ответ: разве трудно было Ганди сказать несколько слов её мальчику? Но в назначенный час она снова пришла вместе с сыном. Ганди посмотрел на мальчика и произнес: «Дитя мое, не ешь шоколад, это вредно для твоего здоровья». И отпустил его. Мать была в шоке. Она подумала: «Зачем Ганди потребовались две недели для того, чтобы сказать моему сыну те же самые слова, что я ему постоянно повторяю?». Но дома ее ждало еще одно потрясение: ее ребенок перестал кушать шоколад. Это было третье потрясение. Испытав эти три потрясения, она снова пошла к Ганди, чтобы поговорить с ним. Она сказала: «У меня к Вам есть два вопроса: во-первых, зачем Вам потребовались две недели на то, чтобы приготовить те слова, которые я все время говорю своему ребенку; во-вторых, почему после этих Ваших слов мой мальчик перестал кушать шоколад?». И Ганди ей ответил: «У меня ушло на подготовку две недели, потому что в тот момент, когда вы попросили меня дать вашему ребенку совет не есть шоколад, я сам любил шоколад и ел его. Но за две недели я отучился от этого пристрастия к шоколаду, больше не ем его». И ещё он сказал: «Лучше всего подготовлена та речь, слова которой являются истиной, а не та речь, которая красиво звучит. Поэтому, для того чтобы сделать свои слова истиной, я и сам в течение двух недель отучился от того, чтобы есть шоколад. А почему твой ребенок перестал кушать шоколад после моих слов, так это — не потому, что мои слова прозвучали красиво, а потому, что в них была сила истины. Именно сила истины заставила ребенка отказаться от страсти к шоколаду».

Поэтому в будущем, когда вы станете сами духовными наставниками, для вас самое главное — это говорить истину. Очень важна истина. А если вы советуете кому-то чего-то не делать, то для начала вы сами должны отказаться от таких действий, и тогда можете смело советовать это другому человеку, и ваши слова будут убедительны, потому что в них будет сквозить истина. А если вы сами — очень злобный человек, имеющий множество привязанностей, то ваши наставления для учеников и ваша критика в их адрес будут иметь очень мало силы воздействия на них.

Рассмотрим теперь влияние третьего фактора на степень тяжести негативной кармы. Третий фактор — это сам акт действия. В примере с убийством третий фактор имеет отягчающее влияние, если после долгих пыток наступает мучительная, медленная смерть жертвы. В этом случае имеет место очень тяжелая негативная карма, потому что сам акт убийства является очень тяжелым действием. И гораздо менее тяжелая негативная карма имеет место в том случае, когда убийство совершается быстро, и человек умирает мгновенно от руки убийцы. Я говорю, что накапливаемая во втором случае карма легче, чем в случае убийства с применением пыток, не потому, что само действие во втором случае лучше. Я имею в виду, что по сравнению с мучительным убийством, которое сопровождается пытками, убийство, осуществляемое быстрым способом, — это менее тяжелое действие.

Теперь, что касается позитивной кармы, то характер самого действия тоже влияет на степень её силы. Например, такие действия, как длительное служение своему духовному наставнику, уход за больными родителями, ваши старания, когда вы изо всех сил стремитесь сделать для них что-то хорошее, помочь им, — всё это делает позитивную карму мощной, ибо само действие в этих случаях является мощным действием. А если вы просто что-то даете, быстренько сунув в руки родителей или Учителя, и убегаете по своим делам, то производимое вами действие, конечно, является легким. Если ваша мама лежит в больнице, а вы просто пришли навестить её и, положив на столик фрукты, сказали: «Ну, ладно, мама, выздоравливай, я пошел. Пока!», то это — это легкая позитивная карма. Итак, само действие имеет большое значение, ибо в зависимости от его характера карма утяжеляется или облегчается.