Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Джампа Тинлей

Вторая негативная карма речи — это злословие. Это речь, которая вносит раздор между людьми. Ваши слова могут быть правдивы или неправдивы, но если вы говорите что-то с мотивацией поссорить других людей, внести между ними раздор, то ваши слова превращаются в злословие. Если же у вас не было мотивации поссорить других людей между собой, но из-за ваших слов люди ссорятся, то ваша речь не создает карму злословия. Поэтому, злословие — это негативная карма речи, но она очень сильно зависит от мотивации. Даже если вы говорите правду, но говорите ее с мотивацией поссорить других людей, то это тоже злословие. Как я вам уже говорил, воздерживаться от негативной кармы злословия вы должны по двум причинам. Одна причина связана с вами самим, это — субъективная причина. Она заключается в том, что если вы будете злословить о других, то чем больше вы злословите о других, тем больше другие злословят о вас, и в итоге вы поссоритесь со своими друзьями останетесь в одиночестве. Итак, не совершайте негативную карму злословия, исходя из заботы о себе. И есть вторая причина, почему не следует совершать негативную карму злословия. Это — сострадание к другим. Когда кто-то пытается вас поссорить с вашим близким другом, как вы себя чувствуете в этой ситуации? Дискомфортно? Точно так же чувствуют себя другие люди, когда вы сеете раздор между ними. Итак, из сострадания никогда не занимайтесь злословием. Я не знаю, много ли в России злословят. Но сейчас у всех есть телефоны, и люди все время друг другу названивают, так что будьте осторожны, когда сообщаете друг другу: «Он про тебя так-то сказал». Вовсе нет необходимости передавать подобную информацию

Третья негативная карма речи — это грубая речь. Грубая речь — это не обязательно очень жестокие слова или брань. Иногда карма грубой речи создается словами, которые звучат очень сладко. Если вы говорите что-то по форме вполне благопристойное, но при этом каждое ваше слово так и дышит ехидством и сарказмом, то это тоже грубая речь. Любая речь, которая разрушает гармонию, равновесие в сердцах других людей — это грубая речь, если вы говорите с целью лишить человека внутреннего покоя.

И, наконец, четвертая негативная карма речи — это пустословие. Всякий раз, когда вы говорите какую-то ерунду по поводу других людей, когда суете свой нос в чужие дела, которые вас не касаются, это — карма пустой болтовни. Если у вас слишком длинный нос, если уж вам так хочется смотреть на других людей, то посмотрите на их хорошие качества. Не надо рассматривать чужие недостатки. Обратите внимание на себя и свои недостатки. Если уж не желаете смотреть на достоинства других людей, то сидите спокойно. Ни к чему слишком много интересоваться жизнью других людей. Это плохие интересы. Вам очень много чему еще нужно научиться, зачем же вам забивать голову какими-то совершенно бесполезными для вас вещами? Лично меня, например, очень мало интересуют биографии моих учеников, мне не интересно, кем они были в прошлом, кем являлись ваши родители, где вы росли и тому подобное. Больше всего меня интересует ваше настоящее и ваше будущее. Я хочу, чтобы в настоящем вы были хорошими, добрыми людьми, а в будущем становились лучше. Если вы в прошлом были бандитом, или мафиози, меня это совершенно не волнует. Даже если вы были раньше очень плохим человеком — это не имеет для меня значения. Важно, чтобы в настоящем вы были хорошим человеком, и чтобы в будущем вы стали еще лучше. Поэтому не надо слишком копаться в прошлом. Прошлое — это прошлое, это уже история. Не надо также между собой обсуждать, кем был раньше этот вновь пришедший на учение человек. Это тоже — пустая болтовня. Но если вы беседуете с другими людьми, исходя из заботы об их счастье, если хотите сделать их счастливыми, то это уже не пустая болтовня. Если вы, общаясь с другими людьми, говорите о всякой чепухе, шутите, рассказываете анекдоты, то это не пустая болтовня — в том случае, если делаете это с мотивацией доставить им радость. Я вовсе не предлагаю вам, чтобы вы во избежание негативной кармы пустословия вообще перестали говорить и все время сидели с закрытым ртом. Было бы глупо молчать в ответ на вопрос вашей мамы или жены, когда она, например, спрашивает: «Ты голоден?». Если вы думаете, что ответ на этот вопрос станет кармой пустословия, то это глупо. О чем бы вас ни спросили, вы должны каждый раз из сострадания отвечать, и не просто отвечать, а отвечать с большой радостью на задаваемые вам вопросы. Понятно?

Таковы четыре негативные кармы речи, сделайте все возможное, чтобы свести их к минимуму.

Теперь поговорим о трех негативных кармах ума. Во-первых, это алчность, или страстное желание. Когда вы говорите: «Я хочу это, я хочу то», — это и есть алчность. Именно с этим старайтесь бороться изо всех сил. Будда говорил, что необходимо избавляться от алчности, потому что именно алчность является источником вашей постоянной неудовлетворенности и ваших депрессий, негативных состояний. Под алчностью имеется в виду страстное желание обладания мирскими благами. Хотя алчность относится, пожалуй, ко всему, что составляет вашу обычную, мирскую, жизнь, всё же проявляется она в отношении именно материальных предметов. Не всякое сильное желание чего-то суть алчность. Например, желание достичь состояния Будды и желание продвигаться по духовному пути, занимаясь духовной практикой, — эти желания не имеют ничего общего с алчностью. Алчность — это не просто желание чего-то, алчность — это жажда обладать теми материальными предметами, с которыми связывается надежда на собственное счастье. Когда вы думаете примерно так: «Вот этот материальный объект, эта машина, принесет мне счастье, я хочу эту машину, пока у меня нет этой машины, я не буду счастлив. Я стану счастливым, только если получу эту машину. Я хочу машину! Любой ценой! Для того чтобы заполучить эту машину, я готов пойти на все, даже на обман отца и мать, даже на воровство, сделаю для этого все, что угодно!», это называется алчность. А просто желание что-то иметь — это не алчность.

Итак, зная, что алчность является источником всех страданий, делайте все возможное, чтобы ослабить ее в себе, потому что алчность подобна соленой воде: алчный человек не знает удовлетворения. Будда сказал: «Если вы не хотите страдать, не создавайте причины для страданий — пресекайте десять негативных карм». Если вы исследуете все десять негативных карм, то увидите, что большая часть негативных карм тела и речи вызвана алчностью, то есть алчность является их причиной. Именно негативная карма ума заставляет вас совершать негативные действия тела и речи. Поэтому для того чтобы пресечь негативную карму тела и речи, в первую очередь положите конец созданию негативной кармы ума, и тогда негативная карма тела и речи пресечется сама собой. Ясно? Чем больше у вас алчности, тем больше вы создаете негативной кармы тела и речи. Это определенно так. И чем меньше в вашем сознании алчности и негативной кармы, связанной с алчностью, тем быстрее будет терять силу также и негативная карма, создаваемая телом и речью, тем меньше вы будете совершать негативных действий телом и речью. Это будет происходить совершенно естественным образом. Соответственно этому вы обретете больше умиротворенности.

Вторая негативная карма ума — это ненависть, или гнев. И из-за гнева вы тоже создаете негативную карму тела и речи. Вы должны понять, что гнев уничтожает не только ваше собственное спокойствие. Сначала он уничтожает ваш покой, потом он уничтожает покой других людей. Ничего хорошего гнев вам не приносит. Поэтому, подумав над этим, поняв, что гнев уничтожает счастье всех людей, что он никого не делает счастливыми, вы приходите к выводу о том, что нет никакой пользы оттого, что вы гневаетесь. Нет смысла «дружить» со своим гневом. У тех, кто «дружит» со своим гневом, гнев вспыхивает совершенно спонтанно даже без всякой причины. Вы поощряете свой гнев, потому что считаете его своим защитником. Но это неверно, что ваш гнев может вас защитить. Гнев не только никогда не защитит вас, он будет ставить вас всегда в очень опасные и серьезные ситуации. Состояние гнева — это полубезумное состояние, вы должны об этом знать. Когда в вашем уме доминирует гнев, то любые действия тела будут неизменно очень вредоносными, и что бы вы ни говорили в этот момент, ваша речь будет очень зловредна и негативна. Поэтому, если уж вы вошли в состояние гнева, то самое главное, что вы должны сделать в это время, — это уйти в свою комнату, плотно закрыть дверь и уснуть. Если вы не уснете, и вам захочется кого-то ударить, то лучше уж побейте свою подушку: если будете молотить кулаками в стену, то рукам будет больно. Поколотив подушку, можете затем уснуть.

Вы должны дать себе слово, что в состоянии гнева никогда ничего говорить не будете. Твердо обещайте себе, что в такие моменты будете молчать. Даже если вы увидите, как кто-то совершил очень серьезную ошибку, и от этого разгневаетесь, то все равно ничего не говорите. Иначе сказанные слова назад уже взять не сможете. Удержавшись от того чтобы их высказать в тот момент, вы можете высказаться на следующий день. Но нужно сказать то, что вы думаете, в такой форме, чтобы не сделать человека несчастным, чтобы человек из-за этого разговора с вами не впал в депрессию и так, чтобы не вызвать у него гнев. Скажите это так, чтобы ему стало стыдно за то, что он сделал. А если его охватит смущение, ему будет стыдно, то он про себя даст себе слово больше не делать таких вещей. Лучший способ завоевать сердце другого человека — это не заставлять его страдать, не заставлять его гневаться, не разрушать его покой, а заставить его смутиться, сделать так, чтобы ему стало стыдно за себя. Даже если речь идет о вашем враге, если он совершает что-то не так, вы можете указать ему на его собственный поступок так, чтобы вызвать у него чувство стыда за свои действия. И тогда даже ваш враг станет вашим другом. Но если, когда кто-то совершает ошибку, вы говорите ему так, что вызываете у него еще и гнев, то это все равно, что подливать масло в огонь.