Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

владел один и тот же этнос на протяжении многих тысячелетий. В основании базиса независимого развития имелись: собственная руническая письменность, древнейшая из общемировых религия, авторитарная центральная власть. С падением столпа государственности король ругов попал в подданство данов, в результате чего началось постепенное уничтожение самобытности страны и достигнутого эволюционного отличия. История древнейшей Германии как суверенного государства закончилась.

Не открою великой тайны для посвящённых, но пусть прозвучит финальный аккорд в установлении этноидентичности жителей. Приведу вариации названий земли, о которой следует вспоминать с грустью и ностальгией: «Например, остров Рюген, известный по источникам как Русия (Russia), Ругия (Rugia), Рутения (Ruthenia), Руйяна (Rojna), а его жители — руги-русские» («Варяго-русский вопрос в историографии» сборник статей и монографий, изд. «Русская панорама», Москва, 2010, стр. 480).

Подоплёка гибели Арконы, а вместе с ней как следствие и огромной прибалтийской Ругии, простиравшейся от Эльбы до Вислы, весьма банальна и укладываются в общечеловеческую формулу разумного поведения. Вы, надеюсь, не забыли, кто возглавил поход на ругиян? Думаю, не составит труда самим заняться этиологией поражения островитян и сделать выводы. Сдача Арконы лишь зафиксировала переломный момент в истории, который неизбежно должен был произойти. Какая управленческая ошибка послужила тем самым спусковым механизмом, приведшим в итоге к развалу империи язычников? Собственный взгляд на проблему я озвучу несколько позже и представлю авторское видение причинной закономерности произошедшей катастрофы. Имеет смысл познакомиться поближе с руянами, проанализировать, каково их место в общемировой истории, и выявить причины возникновения на территории Северной Европы огромной империи союзных и не очень славянских народов.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Русь

Интересно, многие из вас, вглядываясь в зеркало, задавались вопросом: «А почему у меня глаза такого цвета?» Природа подарила нам яркое художественное разнообразие органа зрения. Зрачки бывают карие, зелёные, серые, болотные, чёрные, красные, фиалковые и даже почти бесцветные. Вы никогда не интересовались: «Почему у меня сине-серые? Почему волосы соломенного цвета? Почему мной не унаследована окраска радужной оболочки глаз от родителей? Почему у них волосы тёмные, а у меня светлые?»

Великое таинство природы: гены, сохранившиеся в родителях, не принимавшие до определённого времени участия в созидании, проснулись и отобразились в вашей внешности. Своим обликом вы обязаны людям, передававшим ДНК своим детям, из поколения в поколение с древнейших времён. Точно такого цвета глаза были у народа, известного характерным обликом и определённым образом жизни. Наследственные признаки сохраняются в последующих поколениях частично, а образ жизни вносит антропологические коррективы. Раньше в борьбе за выживание требовалась огромная физическая сила, соответствующим было и строение тела, со сменой возможностей для добычи средств к существованию менялся и внешний облик. В современном мире наряду с физической силой на первый план выходит умение быстро решать поставленные задачи. В прошлом наш предок выглядел следующим образом: высокого роста, стройный телом, атлетического вида, с серо-синим колючим взглядом и русыми волосами. Если ваш рост выше среднего и стройная фигура, вы можете с гордостью мысленно перенестись во времена существования представителей древнейшего этноса. Данная глава — попытка выяснить истинную историю появления на острове, жизненных перипетий и приключений народа с выразительным колоритом. Множество вариаций предложено в виде версий, консенсуса нет, ваше право принимать мои соображения, исследовать их, отвергать и предлагать собственные.

Мы с вами возвращаемся в IX век, в то время, когда на амвоне храма Святой Софии перед страшно напуганными соотечественниками читал вторую проповедь патриарх Фотий. Божьим соизволением и приличным денежным вознаграждением греки избавились от народа, ужасного в гневе своём. Жители славного города встречались с высокорослыми людьми раньше, пришельцы не были прирождёнными убийцами и совершенно неизвестными в империи до того дня, напротив, они мирно вели торговлю в Царьграде. Точные в формулировках, образованные граждане Византии наверняка уже придумали имя для колоритных купцов, приходивших издалека, закономерным образом, именно от наблюдательных греков слово прозвучало на официальном уровне.

Фотий написал в проповеди одну фразу и вмиг изменил историю древнейшей нации. Он назвал народ, то есть дал ему имя! Византийский первосвященник сказал: «Народъ неименитый, народъ несчитаемый (ни за что — ἀνάριϑμον), народъ поставляемый наравнѣ съ рабами, неизвѣстный, но получившійимя со времени похода противъ насъ…» (Патриарх Фотий «Вторая беседа по случаю нашествия россовъ», журнал «Христианское чтение», 1882, № 9 — 10, стр. 432). До изречения главы константинопольского патриархата никто и никогда не называл правильно людей загадочного племени (схолия, предположительно Фемистия, подвергается сомнению и, возможно, произнесена позже). Патриарх был человеком начитанным, летописи Византии имелись в его распоряжении. Из недавнего прошлого державы он мог узнать: «Л.М. 6265, Р.X. 765. Въ семъ году въ маѣ мѣсяцѣ, индиктiона 12, Константинъ двинулъ флотъ изъ двухъ тысячъ судновъ состоящiй противъ Болгарiи, и самъ сѣвъ на русскiя судна намѣревался плыть къ рѣкѣ Дунаю, оставивъ при тѣснинахъ конныхъ военачальниковъ, чтобъ они, пользуясь оплошностiю Болгаръ, вторглись въ землю ихъ» («Лѣтопись византiйца Феофана отъ Дiоклетiана до царей Михаила и сына его Феофилакта», тип. М. Каткова, Москва, 1884, стр. 327).

Император византийский Константин V продолжил войну с недавно появившимся в пограничных землях империи народом. От Константинополя до мест, где расселились болгары, удобнее всего добраться морем, а дальше вверх по реке от устья Дуная. Морские суда греков имели более глубокую осадку, чем лёгкие русские корабли. Ходившие с успехом по Средиземному и Чёрному морям, византийские хеландии не были приспособлены для плавания по рекам. Универсальным транспортным средством «река-море» служили небольшие корабли или большие лодки, вмещавшие до 40 человек, на которых приходили в Константинополь иностранные купцы. Византийский летописец назвал плавательные средства русскими, по названию людей, на них путешествовавших. Суда такого типа (останки подобной лодьи найдены на острове Рюген) имел только один народ, и имя у него уже было, но среди европейских историков не нашлось человека, способного исправить ошибку Тацита.

В результате происходит исторический коллапс: непонятно, каким образом руги, древнейшее германское племя, исчезли с исторических страниц развития цивилизации, а затем откуда ни возьмись на их месте появились никому не известные руяне. В течение длительного времени авторы различных хроник, не вдаваясь в смысл имени руги, повторяли досадную оплошность Тацита друг за другом, в итоге так и не догадались заметить ошибку предшественника или опечатку копировщиков, покуда на пути пришельцев с яркой внешностью не повстречались образованные греки.

Имя впервые прозвучало на весь мир в Окружном послании Фотия восточным патриархам в ответ на письмо Папы Николая I императору Михаилу III. Противостояние Рима и Константинополя о верховенстве духовного престола вызывало жаркую полемику кафедр. Суть схватки святых отцов — делёж паствы58