ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков

тот ответил: «Не пойду». – «Почему, брат?» – «Когда ты отошел, я впал в блуд». Тогда монах, не желая лишиться брата, стал говорить: «И со мной, когда я отошел от тебя, случилось то же самое. Пойдем, понесем труд покаяния, и Бог простит нам».

Придя в келию, они рассказали старцам о том, что с ними произошло, и те назначили им правило покаяния. И так один из них каялся за другого, как будто бы и сам он согрешил. Видя его труд, Бог через несколько дней открыл одному из старцев, что ради великой любви брата, который не согрешил, грех согрешившего прощен. Это и означает положить душу свою за брата своего.[243]

51. Один брат пришел к старцу и сказал ему: «Мой брат печалит меня тем, что все время порывается уйти в мiр, и это сильно гнетет меня». Старец утешил его: «Терпи, брат, и Бог, видя труд твоего терпения, вернет его. Жестокостью никого нельзя отвратить от задуманного, потому что бес не изгоняет беса, а кротостью ты сможешь вернуть брата своего. Ведь и Сам Бог кротким увещанием возвращает к Себе людей». И старец рассказал следующий случай.

«Жили в Фиваиде два брата, и один из них, будучи борим блудной страстью, говорит другому: „Я пойду в мiр“. Брат заплакал и сказал в ответ: „Я не отпущу тебя, брат, я не позволю, чтобы погибли твои труды и твое девство“. Тот же не хотел даже слушать его и сказал: „Я не успокоюсь, если не уйду. Или ты иди со мной, а потом вместе вернемся назад, или оставь меня, и я буду жить в мiру“. Брат пошел и рассказал об этом одному великому старцу. Тот сказал: „Иди вместе с братом твоим, и Бог ради твоих трудов не позволит ему пасть“. Братья пошли в мiр. Но лишь только они дошли до деревни, Бог, видя труд любви брата, освободил боримого от брани, и тот сказал: „Пойдем опять в пустыню, брат. Я подумал, что если согрешу, то какая мне от этого будет польза?“ И они, не претерпев никакого вреда, вернулись в келию».

52. Некий брат, по демонскому наущению, пришел к старцу и сказал: «Такие-то два монаха сожительствуют». Старец понял, что это демон смеется над братом, но послал за теми двумя монахами. Когда настал вечер, он постелил им одно ложе и покрыл его одной подстилкой, сказав: «Чада Божии чисты». А своему ученику велел отвести клевещущего брата в отдельную келию, сказав, что тот сам обуреваем этой страстью.

53. Брат спросил старца: «Что мне делать, авва, нечистые помыслы убивают меня?» Старец ответил ему: «Когда мать собирается отъять ребенка от груди, тогда мажет сосцы горчицей. И когда ребенок как обычно начинает сосать молоко, то чувствует горечь и отворачивается. Вот и ты намажь себя горчицей». Брат спросил: «Что это за горчица, которой я должен себя намазать?» Старец ответил: «Это память о смерти и о мучениях будущего века».

54. Тот же брат спросил другого старца о нечистых помыслах, и старец ответил: «Я никогда не был борим этими помыслами». Брат, соблазнившись этим, пришел к другому старцу и сказал: «Старец сказал мне, что у него никогда не было брани с нечистыми помыслами, и я соблазнился, потому что он говорит о том, что превосходит человеческое естество». Старец ответил ему: «Неспроста так сказал тебе этот человек Божий. Ступай покайся перед ним и попроси разъяснить тебе смысл его слов». Брат пошел к старцу и, поклонившись, сказал: «Прости меня, авва, я неразумно поступил, когда поспешно и недолжным образом, без пользы для себя ушел от тебя. Прошу тебя, разъясни, почему ты никогда не был борим помыслом блуда?» Старец ответил: «С тех пор как я стал монахом, я не насыщался ни хлебом, ни водой, ни сном, но меня постоянно занимала забота об этих вещах, не позволяя чувствовать брань, о которой ты говоришь». И брат пошел к себе, получив большую пользу.

55. Брат спросил одного из отцов: «Что мне делать? Мои помыслы всегда о блуде и ни на час не дают мне покоя. Душа моя зажата как в тисках». Старец ответил: «Когда бесы сеют свои помыслы, не разговаривай с ними. Это их работа – влагать помыслы, и они никогда не забывают о ней, но и человека не принуждают следовать помыслам. От тебя зависит, согласиться с помыслом или отвергнуть его. Знаешь ли ты, что сделали мадианитяне? Они украсили своих дочерей и вывели их к израильтянам, никого из них ни к чему не принуждая. Израильтяне по своей воле пали с ними, другие же вознегодовали и стали их убивать.[244] Так же надо поступать и с помыслами».

Брат спросил старца: «Что мне делать, если я немощен и страсть меня побеждает?» Старец ответил: «Следи за помыслами, и когда они начнут тебе что-то говорить, не отвечай им, а встань, положи земной поклон и молись говоря: „Сыне Божий, помилуй мя“». Брат сказал: «Я так и молюсь, но нет умиления в моем сердце, потому что я не понимаю силы этих слов». Старец ответил: «Ты, главное, не отступай от этого делания. Я слышал, что авва Пимен и многие другие отцы говорили так: „Заклинатель не знает силы слов, которые произносит, но зверь слушается его, смиряется и подчиняется“. Так и ты, хотя и не знаешь силы слов, которые мы произносим, но бесы, слыша эти слова, в страхе убегают».

56. Старцы говорили, что помысел блуда подобен тростнику. Если его семена будут посеяны в нас, но мы, не подчинившись ему, отвергнем его от себя, то он легко и без труда отсекается и выбрасывается. Если же он будет посеян и мы станем им услаждаться и слушаться его, то он становится крепче железа, так что его уже почти невозможно перерубить. Поэтому нам надо твердо запомнить об этом помысле, что для повинующихся ему нет надежды на спасение, а неповинующимся приготовлен венец на небесах.

57. Два брата, будучи увлечены блудной похотью, оставили пустыню, ушли в мiр и взяли себе жен. Но потом они сказали друг другу: «Что мы приобрели, оставив ангельский чин и впав в эту нечистоту? А после смерти нас ожидает огонь и вечное мучение. Так пойдем же опять в пустыню и покаемся». Они вернулись в пустыню и, рассказав отцам о том, что они сделали, попросили их дать им правило покаяния. Отцы определили им год пребывать в уединении и обоим дали