Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наконец, придя в себя, монах решил трудиться еще больше прежнего и подвизаться в самоозлоблении. Он вернулся в свою келию, запер дверь и начал плакать, как плачут о мертвецах, умоляя Бога о помиловании. Он постился, совершал бдения, приходил в сокрушение, его тело пришло в совершенное изнеможение, но он еще не имел извещения, принято ли его покаяние. Когда братия приходили к нему, чтобы услышать слово назидания, и стучались в дверь, он говорил: «Не могу отворить, потому что дал слово провести этот год в трудах покаяния. Помолитесь обо мне». Больше он ничего не говорил, чтобы не ввести слушателей в соблазн, так как все почитали его великим монахом. Целый год он подолгу постился и трудился ради покаяния.
Наконец в ночь святого Воскресения он взял пустой светильник и, налив в него масло, поставил в новый кувшин. Накрыв кувшин крышкой, монах с вечера встал на молитву, говоря так: «Боже щедрый и милостивый, Ты, Который хочет, чтобы и варвары спаслись и пришли в познание истины,[242] к тебе, Спасителю душ, я прибегаю. Помилуй меня, много Тебя огорчившего, к радости врага, которого я послушался и умер. Ты, Владыко, милуешь и нечестивых и немилосердных и учишь миловать ближнего. Будь милостив к моему смирению. Для Тебя нет ничего невозможного. Душа моя приблизилась к аду. Сотвори милость, ведь Ты благ к творениям руки Твоей и воскресишь в день воскресения уже истлевшие тела. Услышь меня, Господи, изнемогает дух мой и несчастная моя душа, и тело мое, которое я осквернил, истощилось. Нет у меня больше крепости к жизни, хотя и горяча моя ревность к Тебе, почему и дерзаю думать, что через покаяние будет мне прощен грех мой. Оживотвори меня, сокрушенного, и повели, чтобы от Твоего огня зажегся этот светильник, дабы мне увериться в помиловании и, ободрившись милосердием Твоих всепрощающих щедрот, оставшееся время жизни моей, если Ты мне его даруешь, соблюдать Твои заповеди, не отступая от страха Твоего, но истинно работая тебе еще больше, чем прежде».
Так со слезами он молился в ночь Воскресения. Затем встал посмотреть, не зажегся ли светильник, но, подняв крышку, увидел, что он не горит. Тогда старец снова пал на землю, моля Бога и говоря: «Знаю, Господи, что мне дано время на подвиг, чтобы я одержал победу, и поэтому не смотрю я на то, что ноги мои уже изнемогли. Некогда я предпочел плотское наслаждение, чтобы отправиться в адскую муку к нечестивым. Смилуйся же надо мною, Господи, я вновь и вновь исповедую Твоей благости мое бесчинство, перед Твоими ангелами и всеми праведниками, и если это не послужит к соблазну, то и перед всеми людьми. Помилуй меня, чтобы я и других наставил. Господи, оживотвори меня».
И трижды так помолившись, он был услышан и увидел, что светильник ярко горит. Обретя надежду, он возликовал, и его сердце укрепилось радостью, что посетил его Бог. И он сказал: «Господи, меня, недостойного жить в этом мiре, Ты помиловал этим великим и дивным знамением. Ты милуешь, Человеколюбец, души людей Своих». Он пребывал в таком ликовании и благодарности Господу, пока не наступил день, и радовался о Господе, забыв о телесной пище.
Всю свою жизнь старец хранил дивный огонь, подливая в светильник масло и покрывая его крышкой, чтобы он не погас. Так Божественный Дух вновь вселился в старца, и он стал еще более известен смиренномудрием. О своей кончине он получил откровение и мирно предал душу Богу.
48. Один старец жил в отдаленной пустыне. У него была родственница, которая много лет хотела его увидеть. Разузнав у погонщиков верблюдов, где он живет, она направилась в пустыню и вскоре дошла до келии старца. Влекомая диаволом, она подошла к двери и, уверив старца, что она его родственница, осталась при нем. Старец, увлеченный похотью, согрешил с ней.
В нижних пределах пустыни жил другой отшельник. У него во время трапезы сам собой опрокидывался кувшин с водой. По домостроительству Божию брат решил так: «Пойду в пустыню и расскажу об этом старцу». Он встал и отправился в путь. Когда настал вечер, он лег в языческом капище, находившемся при дороге, и ночью услышал, как бесы говорили: «Сегодня мы ввергли такого-то отшельника в блуд». Услышав это, он очень опечалился.
Придя к старцу, брат застал его в унынии, и спросил: «Что мне делать, старче? Я наполняю сосуд водой во время трапезы, чтобы поесть, а он переворачивается». Старец ответил: «И ты пришел спрашивать меня о том, почему переворачивается сосуд? Скажи лучше, что мне делать? Этой ночью я впал в блуд». Тот отвечал: «Я знаю об этом». – «Откуда?» – «Я спал в идольском капище и услышал, как бесы говорили о тебе». – «Тогда мне придется идти в мiр», – сказал старец. Но брат стал умолять его: «Нет, авва, оставайся здесь, а женщину прогони, потому что она в союзе с врагом». Старец послушался брата и продолжал подвиг, проливая слезы, пока не вернулся в свое прежнее устроение.
49. Брат спросил старца: «Если случится человеку впасть в блуд по действию диавола, что делать соблазнившемуся?» Тогда старец рассказал следующее: «В Египетской лавре жил один известный диакон. Некий начальник, скрываясь от правителя, однажды пришел вместе со всем своим домом в киновию. По действию лукавого, диакон пал с одной из пришедших женщин и стал позором для всех. Он пошел к старцу, которого весьма любил, и открыл ему, как было дело. У старца при келии была кладовая, и диакон попросил его: „Погреби меня здесь заживо, авва, и не говори об этом никому“. Войдя в кладовую, он остался там в совершенной тьме и жил в глубоком покаянии.
Спустя какое-то время случилось так, что вода в Ниле не поднялась, и жителям грозил голод. Во время общей молитвы одному из святых было открыто, что вода не поднимется, пока не придет и не помолится диакон, скрывающийся у такого-то старца. Услышав об этом, все весьма удивились и, придя к старцу, вывели диакона из его заточения. После того как он сотворил молитву, вода поднялась, а те, которые некогда были введены в соблазн его проступком, теперь получили великую пользу от его покаяния и прославили Бога».
50. Два брата пошли на рынок продавать рукоделие. Когда один из них отлучился, другой впал в блуд. Вернувшись, первый сказал брату: «Пойдем назад в келию». Но
- Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников - Коллектив авторов - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Житие и послания - Антоний Великий - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Много шума из–за церкви… - Янси Филип - Прочая религиозная литература
- Православие и свобода - Олеся Николаева - Религия: христианство
- В поисках своего лица - Джордж Найт - История / Прочая религиозная литература
- Иисус — крушение большого мифа - Евгений Нед - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Религия: христианство
- Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) - Владимир Топоров - Религия: христианство
- Серафим Саровский. Избранные духовные наставления, утешения и пророчества - В. А. Измайлов (сост.) - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство