Мать. И снова ответы Матери - Мать

Возможно, ты знаешь, кто это.

Любовь и благословения.

22 октября 1965 г.

Мать,

я был очень удивлен, услышав, что из всех учеников именно Z пожаловалась на меня. Никто никогда не плакал в моем классе. Z была моим близким другом, с тех пор как пришла в Ашрам. Мне жаль, что она решила бросить мой предмет; она планировала упорно работать со мной и наверстать упущенное. Она всегда говорила мне, что ей очень нравятся мои уроки, и я сам видел, что она получает больше удовольствия от учебы, чем многие другие. Это вызывает тот же самый вопрос: «Можно ли кому-нибудь верить, и какая польза от работы для этих ребят, если такова реакция»? Должно быть, я что-то делаю совсем не так, если возникают подобные заявления.

Точно таким же образом наш мир обходится с Божественным. Даже Шри Ауробиндо не был избавлен от этого. Ты видишь, что находишься в хорошей компании, и нет причины отчаиваться.

23 октября 1965 г.

Мать,

для того чтобы дать истинное образование, Вы советовали: «Отойдите от условностей и настойчиво добивайтесь духовного развития». Я могу написать две страницы по этому поводу, но фактически я этого не понимаю. Когда я преподаю Рамаяну, я могу подчеркнуть вопрос передачи себя Божественной воле и тому подобное, но когда я преподаю грамматику или какой-нибудь другой предмет, как я могу делать акцент на духовном развитии?

Противоречия кроются в твоем чисто ментальном подходе. У тебя должна быть определенная, главным образом, внутренняя позиция, но управляющая твоими внешними действиями настолько, насколько это возможно.

Это, скорее, живой опыт, чем просто процесс обучения.

Благословения.

28 октября 1965 г.Объявление

Все население Индии страдает от недостатка питания.

Все пищевые злаки нормируются.

Я взываю к доброй воле каждого: не просите более того, что остро необходимо.

ноябрь 1965 г.

Мать,

премьер-министр обратился с призывом к населению страны воздерживаться от обедов по понедельникам. Гостиницы и т. д. призвали к сотрудничеству. Ожидаются ли от нас какие-либо действия в связи с этим?

Было бы гораздо эффективнее всегда бережно относиться к пище, чем напоказ отказываться от одного блюда, чтобы до и после этого съесть еще больше. Сильная, энергичная, искренняя кампания против расточительства продуктов необходима, и я одобряю ее всем сердцем.

Пусть обитатели Ашрама продемонстрируют свою добрую волю и солидарность в том, чтобы никогда не есть больше, чем они в состоянии усвоить, и никогда не просить больше, чем они могут съесть.

3 ноября 1965 г.

Мать,

я должен оплатить кое-какие счета Прачечной. У меня есть для этого деньги. Но эти счета придут позже. Мой рассудок говорит: «Поскольку я знаю, что мне предстоит оплатить счета, я непременно должен оставить необходимую сумму; если я отдам ее Вам, это будет как бы вызов Божественной Милости». Но другая часть моего существа говорит: «Не беспокойся, отдай эти деньги; ко времени прихода счетов получишь еще больше». Ни одна из идей не берет верх над другой. Как следует поступать в подобных случаях?

Как только начинает работать разум, он препятствует деятельности Божественной Милости, поэтому лучше сохранить деньги для оплаты счетов.

10 ноября 1965 г.

Мать,

когда-то я был сильно разочарован результатами своей работы в школе. Я хотел бросить ее, но Вы сказали, что я должен отработать в течение семи лет, после чего спросить Вашего совета. В этом году исполняется семь лет моей работы в школе. Ученики получают удовольствие от моих уроков, но им не нравится, что я заставляю их работать. Я делаю все возможное, но не могу угодить им. Скажите мне, должен ли я продолжать преподавать? В учителях недостатка нет; есть желающие заменить меня. Они считают, что я занимаю это место из соображений престижа!!

Попытайся продолжать преподавание еще семь лет; после мы посмотрим! Могу добавить, что преподавание (со всеми его моральными последствиями) – это часть твоей садханы.

С любовью и благословениями.

11 ноября 1965 г.

Мать,

а сейчас один личный вопрос. Я знаю, что в настоящий момент для Ашрама необходимы сотрудничество и координация. Я стараюсь на своем уровне изо всех сил и полагаю, что делаю это со всей искренностью, и все же мои усилия, к сожалению, не имеют успеха. Я слышал, как люди говорят, что мои речи очень сладки, а мои действия полностью им противоречат. Думаю, что я пытаюсь примириться с каждым. Я не настолько глуп, чтобы думать, что я единственная искренняя персона в Ашраме; следовательно, должно быть, во мне самом скрыто серьезное препятствие, которое встает на пути. Можете ли Вы сказать мне, что останавливает меня и мешает моей успешной работе?

Не воспринимай это как личную проблему. Дисгармония и беспорядок распространились по всему миру из-за сопротивления лжи действию Истины. Здесь это сопротивление доведено до предела, поскольку действие Истины более сознательно и сконцентрированно. И в этом грандиозном беспорядке многие становятся игрушками в руках противоборствующих сил.

25 ноября 1965 г.

Мать,

могу ли я еще раз спросить Вас, что означает «Réalisateur Suprême»[43] в конце Вашей молитвы[44] «Gloire à Toi»[45] ? Вы мне объясняли это семь или восемь лет тому назад, но я уже все забыл. После этого я трижды спрашивал Вас устно или письменно, и каждый раз Вы избегали ответа. Пожалуйста, скажите мне еще раз.

Я не делала этого намеренно, вероятно, я не дала тебе ментальный ответ, который ты желал получить.

Чтобы действительно заставить тебя понять, потребовалось бы очень долгое объяснение, а в моем распоряжении очень мало времени.

Вкратце могу сказать, что «Réalisation Suprême»[46] для личности означает отождествление с Божественным, а для человечества – пришествие Супраментала, Новое Творение.

Воспринимай это не как догму, а только как объяснение.

А «Réalisateur»[47] – это Высшая Сила свершения, исполнитель и действие.

Благословения.

20 декабря 1965 г.

(Переводя с французского на хинди «Quelques Réponses de la Mére»,[48] ученик попросил Мать пояснить некоторые слова и фразы)

Мать,

в 1942 г. Вы хотели обучать меня французскому, но я отказался отнимать у Вас время, – а сейчас!!

1. «Il faut bien que ceux qui ont du courage, en aient pour ceux qui n’en ont pas.»

(Иронически) Совершенно необходимо, чтобы люди отважные делились своей отвагой с теми, у кого ее нет.

2. «… il y a une grande joie dans la recherche; mais c’est vrai que mon coeur sera toujours altéré.»

В духовном поиске есть великая радость; но правда и то, что мое сердце всегда будет жаждать (знания).

1965 г.

Мать,

объясните, пожалуйста, три Ваших фразы:

1. «Ne te fais pas de mauvais-sang.»

«Не волнуйся» или «не тревожься об этом» (в зависимости от контекста).

2. «Si en toute sincérité, on n’agit que pour exprimer la volonté Divine, il n’est pas d’action qui ne puisse échapper à l’égoïsme; mais tant qu’on n’a pas atteint cette condition, il est des actions qui sont plus favorables au contact avec le Divin.»

«Любое действие может быть свободным от эгоизма» или «Все без исключения действия могут освободиться от эгоизма».

3. «La santé est l’expression extérietre d’une harmonie profonde, il faut en être fier et non la mépriser».

Хорошее здоровье есть внешнее выражение внутренней гармонии. Мы должны гордиться своим добрым здравием (или «ценить свое здоровье»), а не пренебрегать этим (или «относиться к хорошему здоровью с презрением»).

1965 г.

Мать,

объясните, пожалуйста, заключительную фразу: «Le véritable amour est une chose très profonde at très calme dans son intensité: il peut très bien ne pas se manifester par des effusions extérieures».

Она (Любовь) может вовсе не иметь внешних проявлений (или знаков, или форм), таких, как нежность или привязанность.

Во французском «effusions» употребляется иронически и означает проявление привязанности.

1965 г.

Мать,

«Завоевать Божественное – трудная задача» – полагаю, что я неправильно понял эту фразу.

«Завоевание» надо понимать в смысле «приобретения» или «овладения». Ты мог бы сказать: «Овладение Божественным Сознанием – трудная задача».