Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

Слово "Богородица" относится к земной матери Господа Бога Христа-Кришны, когда Он воплощался на Земле в благородной, религиозной, семье. Понятие "дева" заложено в имени земной матери Господа Бога Кришны, Деваки. А Царица Небесная, это супруга Господа Бога Кришны (Крышня), Богиня Радха (Рада, Лада).

Уважаемый читатель, подробно ты можешь узнать об этом в Ведическом писании "Шримад Бхагаватам".

Господь Исус Христос, говоря о Себе, как о Сыне Божьем, говорит о Своём, сыновнем, служении Господу Богу, ибо статус Сына, это прежде всего, статус слуги Отца. И не просто слуги, а слуги преданного. Сын частица Отца, Сын един с Отцом. Господь Исус Христос един с Господом Богом Христом. Господь Исус Христос, есть Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына. А привнесённое в "Благую Весть" абсурдное словосочетание "сын человеческий", это безсмыслица и глупость соавторов евангелистов.

Уважаемый читатель, у народа, пребывающего в язычестве, не было, нет и быть не может богородицы, не знающей имени Господа Бога Христа.

Поскольку вакансии Богородицы и Царицы Небесной заняты, как и вакансия Царя Небесного, сожительнице Иосифа, бедной "иудейке" Мариам, а также язычникам-иезуитам, не знающим Господа Бога Христа, внедрившим её в "Благую Весть", навязавшим христианам понятие "Машка-богородка" и распространяющим её иконописное изображение со времён Петра, остаётся довольствоваться, максимум, статусом новоявленная, племенная, "иудейская", "богородка". Ибо у прочих язычников-рабовладельцев, не знавших Господа Бога Христа, тех же эллинов, латинян, египтян, к тому времени уже были свои, доморощенные, "богородицы".

Язычникам-иезуитам, не ведающим Господа Бога Христа, следовало бы наречь свою, бедную Мариам, как-нибудь по проще, например, "сынородкой", что хотя бы соответствовало их басням, внесённым в "Благую Весть".

21

У Матфея написано (1:17): "И четырнадцать поколений было между переселением в Вавилон и рождением Христа".

Не Господа Исуса Христа, а, именно, Господа Бога Христа. Эта оговорка, уважаемый читатель, неспроста и к сумасшедшему Фрейду не ходи. Язычники слышали про Господа Бога Христа.

Четвёртые главы в повествованиях Матфея и Луки начинаются с того, что Господь Исус Христос вернулся от Иордана в пустыню и постился сорок дней.

Всего сорок дней?

Это ложь.

Господь Исус Христос всегда соблюдал пост. Пост, это долг преданного слуги. Пост, это естественное состояние преданного слуги. Пост, это норма. Пост, это мера. Пост и молитва, важнейшие формы служения Господу Богу. Преданное служение не предполагает перерывов.

Господь Исус Христос не начал Своё служение, как это сказано у Луки (3:23). Он его продолжил, ибо преданное служение Господа Исуса Христа Господу Богу, это Его наглядный, личный, пример нам для подражания.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 5:16,13:15): "Отец Мой доныне делает и Я делаю", "Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам".

Это для нас, маловерных и неверных, существуют разные по продолжительности посты, с перерывами, наверное, для отдыха.

Посты, по мере впадения человеческого общества в язычество, укорачиваются и облегчаются, и можно ожидать, в дополнение к христианским постам, появления постов-пятиминуток, условных постов, как у мусульман и т. д.

Эта ложь про сорокадневный пост нужна язычникам для того, чтобы притянуть к "Благой Вести" языческий "ВЗ" (того же Исайю 61:1-2).

Вот Матфей (соавтор), якобы, повествует сам о себе (9:9): "Проходя оттуда, Господь Исус Христос увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: "Следуй за Мною". И он встал и последовал за Ним".

Проще и правильнее сказать: "Вот, мол, когда я, Матфей, собирал налоги, ко мне подошёл Господь Исус Христос и позвал меня с Собой. Я всё оставил и пошёл за Ним". Конечно, проще и правильнее. Матфей так бы и сказал.

В повествовании Матфея говорится (26:6-8, 26:14-15): "Когда же Господь Исус Христос был в Вифании, в доме Симона прокажённого, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Господа Исуса Христа вознегодовали и говорили: "К чему такая трата?"

"Апостолы" так и остались язычниками, у которых есть ещё один божок, Маммона. Деньги, чечевичная похлёбка, вот их языческие святыни. И ещё мясо. Они вознегодовали на женщину, а значит и на Самого Господа Исуса Христа, косвенно уже предав Его.

Действительно, чем быть предателем, лучше не родиться. А мы и не задумываемся над тем, что, подчас, вольно или невольно, осознанно или нет, предавая себя, своих близких, друзей и подруг, своих товарищей, свой народ, свою Родину, предаём Господа Бога.

"Апостолы" знали, что Господа Исуса Христа преследуют язычники (Ин. 5:16): "И стали иудеи гнать Господа Исуса Христа и искали убить Его".

Грекам было страшно за себя и за свою жизнь (Ин. 7:13): "Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев".

Даже говорить о Господе Исусе Христе прилюдно было опасно для жизни.

Вот и Павел свидетельствует (Евр. 10:28): "Если отвергший закон Моисеев, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью...".

Уважаемый читатель, "иудеи" предавали смерти "иудеев", выражавших вслух своё согласие с заповедями Господа Исуса Христа, то есть, несогласие с законом Моисея.

"Иудеи" убивали "иудеев" даже за работу в субботний день (Исх. 31:14-15).

Господь Исус Христос не признаёт "иудейские" традиции, не признаёт "иудейскую" субботу.

Он говорит (Мф. 12:8-12): "Сын Божий есть господин и субботы", "Можно в субботы делать добро".

"Иудеи" убивали и убивают тех "иудеев", что отходят от их ветхозаветной, семитской, идеологии (линии партии), как они убили священника А. Меня. И "апостолы", Иуда из Кариота в том числе, испытывали страх за свою жизнь. Праведный образ жизни рядом с Господом Исусом Христом оказался Иуде непосилен, если уж такая, на "апостольский" взгляд, непростительно-расточительная трата драгоценного мира (Мф. 26:7-8), переполнила чашу его терпения и он предал Учителя.

Матфей пишет (27:3), что Иуда раскаялся.

Да, видно, раскаяние его было не искренним, коли (27:5): "И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился".

Нам же остаётся недоумевать, откуда Матфею стало известно, что Иуда раскаялся в грехе предательства? Если бы раскаялся, не удавился бы.

В народе предателей и мошенников так и нарекли, "иудами" и "жуликами". Имя Иуда, также как и имена Джуда, Джад, Джулия, Жуль, Жульен, Юлия, Юдит, Юлиан, Юлиус, Юрий и т. д. отражают национальную принадлежность к "иудеям". Так же как имя Герман отражает принадлежность к немцам, Франсуа, к французам, Слава, к славянам, Ара, к армянам. Из-за Иуды слово "иудей" может быть воспринято, как слово "предатель", как оскорбление. То есть, назвав кого-либо иудеем, того, не желая того, можно обидеть. Из-за Иуды "иудеи" обижены на христиан, да, что там на христиан, на весь мир, и о своей национальной принадлежности узнают, если юморист не врёт, на улице, реже, от мамеле. Потому что мамеле знает лучше папеле.

Один мой знакомый думал и говорил всем, что он русский. До тех пор, пока не высказал, в присутствии своей мамаши, что-то осуждающее в адрес "иудеев", распявших Господа Исуса Христа. Его мамаша, тоже представлявшаяся окружающим русской, войдя в раж, зайдясь в приступе "праведного" гнева, с пеной у рта, безсмысленно и безпощадно, обломала "славянскую" гордость знакомого, сообщив ему, что он не совсем русский, то есть, совсем не русский. Этот приступ истерики, наглядный пример того, что в языческой семье, именно мамеле является хранителем, носителем и распространителем идеологии безбожия, что именно языческая мамеле является этаким, жестковыйным, кухонным, антихристом-иеговистом.

Если перефразировать ответ знахаря Пасюка на вопрос кузнеца Вакулы о том, где найти чёрта ("Вечера на хуторе близ Диканьки" Н. В. Гоголя), тому не надо искать антихриста, у кого антихрист за спиной. С тех пор, мой знакомый "славянин" ходит, будто его по горбу пыльным мешком огрели. На рынке, на пиво, стреляет.

Гои во всём виноваты. Гой еси, добры молодцы!

Уважаемый читатель, гой, а при чтении в обратную сторону, йог, значит, как минимум, не язычник. И это обнадёживает. Гой, по-русски, это человек, ведающий Господа Бога Крышня. Из-гой, это человек без веры в Господа Бога, человек, утративший религиозные знания, не соблюдающий Закон Божий, испытывающий дискомфорт в религиозном обществе. Не путать с близким по смыслу понятием "изгнанник".

Почему язычники не называют себя иудеями? Это было бы так естественно. Как угодно называют, и израильтянами, и украинцами, и болгарами, и немцами. В России, чаще русскими и таки да, хохлами. Иногда, даже евреями. Один мой знакомый представлялся татарином. Другой мой знакомый этой нацианальности, всем представляется бурятом и говорит, что он потомок Чингисхана. О, как! Все присутствующие, такие же, как и мой знакомый, при этом вежливо, понимающе, кивают головами.