Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды. - Автор Неизвестен

просить подаяния, а должны были ждать, пока им будет оказано гостеприимство.

160

Индра — один из главных ведийских богов. В ведийской мифологии фигурировал прежде всего как владыка атмосферы, распоряжающийся дождем и другими атмосферными явлениями. Индра представлялся индийцам как грозный бог-громовержец, несколько схожий с Зевсом древних греков.

161

Вина — струнный инструмент древней Индии, род лютни.

162

Предчувствие возмездия за зло, содеянное в прошлых рождениях, довольно часто фигурирует в завязке сюжетов тамильских легенд, как и предчувствие воздаяния.

163

У древних индийцев сутки делились на восемь вахт по три часа. Последняя вахта — с 3 до б часов.

164

Букв.: «отшельница, принадлежащая к секте почитателей архатов» (архаты — мифические пророки, основатели джайнской религии).

165

Арангам находился на маленьком островке наносного происхождения в нижнем течении реки Кавэри.

166

Урейур — небольшой город в штате Тамилнад вблизи Тричинополи. После гибели Кавэрипумпаттинама долгое время был столицей древнего царства Чола.

167

Мадирпурам — пригород древней Мадуры.

168

По древнеиндийской социальной иерархии вайшьи (к которым принадлежали Ковалан и Каннахи) шли вслед за варной кшатриев (воинов), Брахманская традиция считала, что только члены первой варны, брахманы, могут как должно выполнять ежедневные обряды во всей их полноте.

169

Бетель — ползучее растение, листья которого жуют, смешивая с гашеной известью, орехами арековой пальмы и т. п. Бетель имеет приятный освежающий вкус.

170

О карме см. прим. 34 к I.

171

О предчувствии свершения закона кармы см. прим. 7.

172

По пураническому преданию, сыновья Индры обладали способностью становиться невидимыми.

173

Бог Вишну, согласно пуранической мифологии, появляется на земле последовательно в десяти воплощениях. Эти воплощения: Матсья (рыба — знаменует как бы начало эволюции мира после очередного потопа), Курма (черепаха), Вараха (человек-вепрь), Нарасинга (человек-лев), Вамана (карлик), Парашурама (Рама, убивающий топором многорукое чудовище), герой Рама, бог Кришна, родившийся на земле среди пастухов, Будда и Калки, который придет в конце эры зла, чтобы уничтожить варваров и злодеев.

174

Здесь восхваляются подвиги великого героя Рамы (седьмое воплощение Вишну), победившего демона Равану, царя Ланки (Ланка — остров Цейлон).

175

Черный принц, принц Майи — эпитеты Кришны (восьмое воплощение Вишну).

176

Кришна убил своего коварного двоюродного дядю Кансу (царя Матхуры) и принес весть об этом своим шести братьям, замученным Кансой и томящимся в аду.

177

Нараяна («Шествующий по водам») — одно из имен Вишну.

178

Сандаловый порошок широко употреблялся при жертвоприношениях.

179

Эпитет царей династии Пандиев.

180

Сварга — рай, небесное царство бога Индры.

181

Паттини — добродетельная жена, верность и преданность которой своему мужу являются образцом для всех людей и богов.

182

По древнейшим представлениям южноиндийских племен, кроме небесных богов, существовали еще духи-покровители места. Позднее, после разделения древнеиндийского общества на четыре варны. каждая варна имела в данном месте (городе, селении) своего бхуту, называемого Варнабхута. Бхуты в индуизме — вообще духи, стихии, одна из 18 разновидностей сверхъестественных существ.

183

Сингапур и Кабилапур — два города, находившиеся в древнеиндийском царстве Килинга (совр. штат Андхра).

184

Венга — дерево кино, Pterocarpus marsupium.

185

Здесь не имеется в виду определенная географическая область. Скорее, речь идет вообще о горной местности. По древней тамильской классификации существует четыре разновидности ландшафта, на фоне которого происходит действие, описываемое в литературном произведении: лесной ландшафт, горный, речной или болотистый и морское побережье.

186

Четыре рода древнеиндийского войска — это пехота, кавалерия, боевые колесницы и боевые слоны.

187

Лига — одно из государств древней Индии (совр. штат Западная Бенгалия).

188

Ваньджи — древняя столица царства Чера (совр. Карвар).

189

Чаттанар (или Чаттан) — могущественное местное божество. Впоследствии на юге этим именем стали называть и Будду.

190

Коркей — древний портовый тамильский город, находившийся в устье реки Тамбиранару (совр. округ Тиннивелли штата Тамилнад). Одно время Коркей был столицей царства Пандиев.

191

Конгу — древнее тамильское царство, включавшее юго-восточную часть штата Майсур и округа́ Коимбатур и Салем штата Тамилнад.

192

Гаджабаху — царь Цейлона. По данным цейлонской буддийской хроники Махавамса, Гаджабаху жил в II в. н. э. Упоминание об этом царе — единственное место в поэме, являющееся основой для приблизительной датировки действия этой легенды.

193

Агаттиян (или Агастья) — мифический мудрец и волшебник одно время, очевидно, обожествлявшийся на юге. Древняя тамильская литературная традиция приписывает ему создание первой тамильской грамматики. См. также предисловие.

194

Котраван — мифический древний тамильский царь.

195

Асура — в ведийской мифологии «антибожество»; употреблялось как эпитет Агни, Варуны, Индры и ряда других богов. Позднее, в санскритских пуранах, асуры фигурируют как демоны, злые духи, постоянно вступающие в борьбу с богами и людьми, почитающими богов. В индуизме асуры — одна из 18 разновидностей сверхъестественных существ и небожителей.

196

Речь идет об избавлении от рождений как единственном пути к устранению страдания. В раннем буддизме страдание считалось сущностью существования в мире рождений и смертей, а блаженство — сущностью освобожденного состояния (нирваны).

197

Видьядхара («носитель знания») — в индуистской мифологии божество, принадлежащее к одной из разновидностей небожителей низшего порядка. Царство видьядхар помещалось между землей и миром богов. В санскритских пуранах видьядхары фигурировали как слуги бога Индры. О них рассказывалось, что они по желанию изменять свой облик и быстро перелетать с места на место. Видьядхарам приписывалось желание обладать земными женщинами. Позднее видьядхарам