Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать

Вниманию преподавателей:

Здесь дело не в особенностях и тонкостях организации учебного процесса, а в вашем подходе к нему, именно его необходимо изменить.

Очевидно, до тех пор, пока сами учителя не смогут подняться в своем развитии над обычным интеллектуальным уровнем, им будет трудно выполнять свои обязанности и решать стоящие перед ними задачи.

10 августа 1960 г.* * *

Единство не может быть достигнуто простым единообразием.

Единство и цельность учебного процесса не могут быть достигнуты унификацией образовательных программ и педагогических методов.

Единство достигается постоянным обращением к главному идеалу, главной силе или, что то же, свету, к цели и назначению всего нашего обучения.

Истинное, высшее Единство проявляется в разнообразии. Единообразие же есть требование одной лишь ментальной логики. По существу как в этом, так и в любом другом деле каждый должен найти и осуществить на практике свой собственный метод – тот, что ему понятней и ближе. Только при таком условии обучение может быть действительно эффективным.

13 октября 1960 г.* * *

Дорогая Мать, нельзя ли в нескольких словах объяснить, что именно ты понимаешь под «свободным развитием»?

Такое развитие, при котором человек руководствуется указаниями собственной души, а не привычками, условностями и предвзятыми идеями.

20 июля 1965 г.* * *

Группа преподавателей представила отчет, в котором выражается обеспокоенность по поводу небрежного отношения учащихся к учебе и посещению занятий. По мнению этих преподавателей, лишь совсем небольшая часть учащихся занимаются удовлетворительно.

Вначале – преподавателям:

Прежде всего должна сказать, что я удовлетворена приведенными в отчете цифрами. Потому что, как бы там ни думали, количество успевающих вполне удовлетворительно. Если на полторы сотни приходится семеро по-настоящему достойных, то это очень хорошо.

Теперь – относительно организации:

В целом все занятия и состав классов могут быть реорганизованы в соответствии со способностями большинства учеников, то есть таких учеников, кто без тех или иных мер воздействия и принуждения, без дисциплины, работают плохо и успехов ни в учебе, ни в своем развитии не показывают.

Но для вновь создающихся классов система обучения обязательно должна быть той же самой, что принята у нас сейчас, это крайне важно для того, чтобы у одаренных детей была возможность проявить себя и развиваться свободно. Ведь это и есть наша настоящая цель. Должно быть известно всем и каждому – и нужно быть готовым без колебаний заявить об этом когда и где угодно, – что главное назначение нашей школы состоит в том, чтобы находить, поддерживать и способствовать развитию всех тех, в ком стремление к самосовершенствованию стало осознанным настолько, что способно направлять и определять ход всей их жизни. Разрешение учиться в этих классах – названных у нас классами Свободного Развития – должно рассматриваться как особая привилегия.

Нужно регулярно (скажем, ежемесячно) тех, кто не смог воспользоваться преимуществами этой новой системы обучения, возвращать в обычное русло, в общий поток.

Критические замечания, приводимые в вашем отчете, можно в той же степени адресовать не только учащимся, но и преподавателям. Все, что требуется способному ученику, – это просто хорошо знающий свое дело преподаватель (в крайнем случае достаточно даже хорошего учебника, словаря, справочного пособия). Но по мере того, как мы спускаемся по лестнице способностей учащихся, возрастают требования к способностям уже самого учителя, это относится к таким качествам учителя, как самодисциплина, самоконтроль, преданность своему делу, понимание психологии ученика, умение заразить его своим воодушевлением, пробудить такие спящие в нем свойства, как тягу к знаниям, стремление развиваться, совершенствоваться, умение управлять собой и так далее.

Как в деле устройства школы первое место у нас отводится отмеченным особыми способностями учащимся – ради открытия таких личностей и помощи им собственно и создается школа, точно так же и в организации занятий и классов первое место должно принадлежать талантливым педагогам, незаурядным как личности – именно на них возлагается ответственность за все это дело.

Поэтому я прошу каждого преподавателя рассматривать свою работу в школе как наилучший и наибыстрейший путь своей йоги, а всякое препятствие, всякий трудный ученик должны приниматься как возможность найти такое разрешение возникающих затруднений, которое соответствует Божественной Воле.

Мои благословения.

5 августа 1963 г.* * *

Мать, по словам моих учеников, Z сказал им, что каждый человек обладает некими скрытыми способностями, которые можно развить, регулярно выполняя специальные упражнения, и что Ты показала ему такие упражнения. Он также говорил о том, что этим необходимо заниматься, если человек обучается в Центре образования. Меня спросили, возможно ли, разумеется, под твоим руководством, попробовать эти упражнения на наших вечерних встречах. Я ответил, что совершенно незнаком с подобного рода вещами и соответствующими способностями не обладаю вообще, более того, считаю все это дело достаточно опасным. Я также сказал, что, по-моему, в этом вопросе лучше предоставить все решать Матери и эти способности получат в нас необходимое развитие, когда Она сочтет это нужным и полезным для нас. Мать, прав ли я, а если не прав, укажи мне правый путь.

Ты прав и правильно ответил своим ученикам.

Что касается Z, то по его настоятельной просьбе я, действительно, показала ему одно из начальных упражнений, но, поскольку ничего толкового у него не получилось, я приостановила эти занятия.

Когда наступит время, эти способности разовьются естественным образом, поэтому до поры до времени лучше не принимать надуманных, самовольных решений.

Образование и развитие, которое мы сейчас получаем в Центре, мало чем отличается от какого-либо из тех, что приняты в обычной практике. Именно поэтому здесь нам следует обратить особое внимание на развитие скрытых – в первую очередь, конечно, духовных – качеств и способностей учащегося. Но как это сделать в условиях школы?

Во всяком случае, никакие внешние способы и методы здесь не помогут. Решающую роль в этом деле играет внутреннее состояние учителя, уровень его сознания. Если он сам не обладает соответствующим внутренним видением и знанием, как он может сообщить их своим ученикам?

Говоря по правде, в этом вопросе мы полагаемся главным образом на ту атмосферу, которая окружает здесь наших воспитанников, атмосферу, наполненную духовной силой и, благодаря этому, оказывающую свое воздействие на них, даже если они сами не способны заметить или ощутить этого.

20 апреля 1966 г.* * *

Вниманию преподавателей и учащихся:

Организация и система подготовки классов «Vers la Perfection»[13] полностью соответствуют учению Шри Ауробиндо.

Их цель – достичь воплощения Истины.

Тот, кто не желает понять этого, не желает смотреть в будущее.

Сентябрь 1966 г.* * *

(Один из преподавателей жалуется на то, что в Центре на занятиях ученикам сообщают множество избитых, совершенно заурядных и ненужных сведений. Например, на уроках по языку их заставляют рассказывать разные глупые истории или пичкают, в сущности, совершенно неважными подробностями о жизни и обычаях страны изучаемого языка).

Разного рода затруднения, возникающие у вас, объясняются тем, что вы еще не расстались с уже устаревшим представлением, что в жизни есть нечто возвышенное, а все остальное – низкое. Но это неверно. Ни вещи, ни дела людей сами по себе ни низкими, ни высокими не являются, это сознание того, кто делает их, может быть ложным или истинным.

Когда вы соединяете свое сознание с Высшим Сознанием и обретаете способность воплощать Его в жизнь, все, что вы думаете, чувствуете и делаете, исполняется света и истины. Нужно менять не предмет обучения, нужно внести свет в то состояние сознания, находясь в котором вы обучаете своих воспитанников.

31 июля 1967 г.* * *

Сам я даже и не знаю, есть у меня душа или нет, но как учитель должен помогать своим ученикам «прежде всего в их душевном развитии» – поясните, пожалуйста, как мне быть.

Противоречие возникает из-за того, что вы «умствуете», а здесь это недопустимо, поскольку ничего не решает, решается же все вашим отношением, вашим внутренним состоянием, которое должно, в той мере, в какой это вообще возможно, определять ваши внешние действия. Здесь дело такого свойства, что ему особенно не обучишь, его нужно пережить.