Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

bandes de Francs qui avaient envahi la Gaule par la vallée de la Moselle» (Leon Homo «Essai sur le "Regne de l’empereur Aurelien"», Paris, 1904, p. 32)52.

«Хронику» епископа Кесарии Палестинской после 328 года продолжил Софро́ний Евсе́вий Иерони́м (~ 347 — ~ 420) из Стридона (Далмация). Он пишет о конкретном народе — уже серьёзном противнике римлян: «343 (год). Констансъ (сын Константина Великого) воюетъ съ Франками съ неодинаковымъ успѣхомъ».

«345. Франки усмирены Констансомъ, и съ ними заключёнъ миръ» (Библiотека творенiй Св. отцевъ и учителей церкви западныхъ, книга 8 «Творенiя блаженнаго Iеронима Стридонскаго», часть 5, тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, Киев, 1879, стр. 398).

Удивительный круговорот человеческих судеб: римский военачальник носил имя враждебной нации и воевал с ней. Ромеям и позже неоднократно приходилось вступать в боевые действия с наречённым данным именем врагом.

Наиболее интригующим прошлое франков видится из слов Фредегара Схоластика (≈ 660), разделившим бывших жителей Трои на различные племена («Хроники Фредегара», книга II, 4–6). Первая часть эмигрантов была принята «македонами» и получила общее имя с ними. Вторая, долго скитаясь по Азии в итоге добралась до низовий Рейна, назвавшись собственно франками, а третья, ушедшая на Дунай из Илиона нареклась турками. Именно они мигрировали в конце IV века на Рейн и подчинили себе остальных единоплеменников, присвоив чужое имя.

«Третий род из того же племени, молва твердит, — род турков, а именно тот, который после того, как франки с многими битвами прошли Азию, оказались в Европе, на берегах Дуная, между океаном и Фракией, и одна часть их там поселилась. Во всяком случае, они избрали из своего числа короля Торквота, по которому и род их получил имя турков» («Хроники Фредегара», изд. «Евразия-KLIO», Санкт-Петербург-Москва, 2015, стр. 89).

Придворный чиновник из окружения будущего императора Людовика I Благочестивого, получивший псевдоним Астронома в биографическом труде «Жизнь императора Людовика», восхваляя деятельность патрона выразился в отношении неродственных народов фразой: «20. К тому времени (813) уже умер Пипин (777–810), король Италии, и Карл (772–811), его брат, недавно расстался с людскими заботами; это возбудило в нём надежду получить полную власть. Он посылал своего сокольничего Геррика к отцу (Карл I Великий) обсудить некие неотложные дела, и с ним получил и от франков, и от германцев совет ехать к отцу и находиться подле него» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 50). Согласно правилам русского языка двумя союзами «И» разделяются не тождественные понятия. В данном случае можно записать германцами кого угодно кроме выделенных в абсолютно самостоятельную нацию франков!

Для тех, кто не понял: «Император же тайно противодействовал, не надеясь на франков, но более доверяя германцам» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 73).

Монах Аймоин в «Historia francorum» о субстантивном происхождении франков и отличии их от германцев пишет: «Численность же их возросла до такой величины, что внушала ужас даже самим германцам, выделявшимся своей силой и телосложением, хотя сразу после исхода из Азии (франков) она оценивалась едва доходящей до десяти тысяч вооруженных воинов». Он же поведал, что троянцы-сикамбры-франки покинули Паннонию и ушли к низовьям Рейна, где столкнулись с коренными германцами.

Лёгким движением пера европейских литераторов-баснописцев азиаты-турки легко превратились в истинных франков-германцев никогда таковыми не бывшими по сути! Коренное отличие в настоящий момент доказала наука ДНК-генеалогия. Гаплогруппа франков — R1b, германцев — R1a.

Природное отличие антагонисти́чных наций подчеркнул образованный католик Эйнхард: «Затем, как только позволил их возраст, он (Карл I Великий) начал обучать сыновей верховой езде по обычаю франков, владению оружием и охоте» (М.А. Тимофеев «Историки эпохи Каролингов», изд. «РОССПЭН», Москва, 2000, стр. 23). Никогда настоящие, не выдуманные, истинные германцы (в отличие от «назначенных») не были коневодами как готы и прочие кочевники и не практиковались в вольтижировке. Никогда!

Не только такая популярная в среде отдельных народов отличительная особенность как коневодство объединяет жителей древнего Илиона с нацией франков. И те, и эти имели на вооружении ограниченно распространённый в мире атрибут. Узурпатор власти в Галлии Магн Магненций (303–353), по происхождению причисленный к названному этносу использовал для наказания неугодных следующий предмет: «Он привязывал их живыми к колеснице и отпускал волочиться по земле, приказывая возничим погонять, а сам стоял и смотрел на происходящее, и проводил время, развлекая себя подобным образом, до тех пор, пока ты, как олимпийский победитель, не сразил его в третьей схватке» (Император Юлиан «Полное собрание творений», изд. «Квадривиум», Санкт-Петербург, 2016, стр. 50). О пристрастиях взбунтовавшегося представителя франкской диаспоры поведал будущий император Рима Юлиан Отступник в посвятительной оде двоюродному брату, на тот момент руководителю государства.

Восхваления родственнику автор превознёс до небес высокопарной фразой: «Ведь они (троянцы) правили колесницами, а ты — незапряжёнными жеребцами» (Император Юлиан «Полное собрание творений», изд. «Квадривиум», Санкт-Петербург, 2016, стр. 67). Боевая повозка с течением веков у единокровного народа не исчезает из обихода и применения в пику истинным германцам. Никогда, на протяжении известной истории мира те, кого в соответствии с термином выделил энциклопедист Страбон из других этносов, не имели боевых колесниц. Нет ни одного упоминания древних историков, чтобы они применялись ими в сражениях.

Для окончательного размежевания франков и германцев как совершенно не близких по происхождению наций приведу описание внешнего вида представителя воинственных азиатов словами всё того же свидетеля и очевидца Сидония Аполлинария.

«В письме, написанном в 469 г., Аполлинарий описывает одежду и свиту сына франкского короля Сигимера, который посетил своего будущего тестя, бургундского короля, в его дворце в Лионе. "Впереди него шла лошадь в праздничной сбруе; другие лошади, нагруженные блестящими драгоценностями, шли впереди него и за ним. Но прекраснейшим зрелищем являлся сам молодой принц, выступавший среди своих слуг в багряном плаще и сияющей золотом белой шелковой тунике, причём его тщательно расчёсанные волосы, его розовые щёки и белая кожа соответствовали краскам богатого одеяния. Что же касается reguli и свиты, его сопровождавших, то они способны нагнать страх даже в мирное время. Их ноги покрыты до щиколоток шнуровкой обуви из меха; колени, икры и бёдра обнажены; на них тесно прилегающая пёстрая одежда; высоко подобранная, она едва достигает голых колен; рукава покрывают только верхнюю часть рук"» (А.Р. Корсунский, Р. Гюнтер «Упадок и гибель Западной римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.)», Изд. «МГУ», Москва, 1984, стр. 137).

Не для кого не секрет, что истинные германцы носили брюки и не выходили в люди голоногими как римляне. Франки веками сохраняли внешний облик близким к моде