Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ

По всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Песенный сказ о Самсын-хальман»

Особенности

Любит детей

Источник

В шаманской песне острова Чеджудо «Песенный сказ о Самсын-хальман» («Самсын-хальман понпхури») так рассказана история ее появления.

Дракон – король Восточного моря[72] в качестве наказания приказал дочери спуститься к людям и стать покровительницей чадорождения. Перед тем как отправиться к людям в железном сундуке, она научилась только секретам успешного зачатия. Поэтому, когда сундук выловил Имбакса[73], дочь дракона в качестве благодарности помогла ему и его жене зачать ребенка, но как помочь ей родить, она не знала. Тогда Имбакса обратился к дракону[74], и тот отыскал принцессу из королевства Мёнджин, чтобы она помогла беременной разродиться. Ребенок появился на свет здоровым, но дочь дракона и принцесса поссорились из-за того, кто из них будет покровительницей чадорождения. Дракон предложил им высадить цветы в песке[75]. Та, чьи цветы вырастут, и будет Самсын-хальман. Состязание выиграла принцесса. А дочь дракона стала Чосын-хальман, хранительницей умерших детей в загробном мире.

Сансим

Это так называемый чистый дух чоннён, живущий на горе Намсан. Его внешний вид в источниках не описан, известно лишь, что Сансим носит странную одежду и головной убор из куска ткани. Большинство людей не могут его видеть, поскольку Сансим показывается только тем, кому сам захочет. Этот дух любит петь и танцевать. Его любимая песня называется «Чиридатодопхадопха». Существуют разные интерпретации ее значения, тем не менее оно по-прежнему неясно. Возможно, это предупреждение об опасности. Песни и танцы Сансима стали широко известны благодаря «Державному танцу, (изображающему) Сансима» («Омусамсин»). В источниках записано также, что Сансим танцевал вместе с другими духами: духом горы Пугаксан и духом земли Чисином (Чибэк).

Классификация

Дух (чистый дух чоннён)

Место обитания

Гора Намсан

Время появления

Три государства (I в. до н. э. – VII в. н. э.)

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах», «Очерк периода мирного правления»

Особенности

Носит причудливую одежду, исполняет странные песни и танцы

Источник

Вот какая запись о духе Сансим есть в «Оставшихся сведениях о Трех государствах».

Когда король присутствовал в павильоне Пхосокчон, явился дух горы Намсан и стал танцевать. Но никто из подданных не видел его. Только король, который лично исполнил танец духа перед подданными. Духа называли Сансим.

Следующая запись об этом духе из «Очерка периода мирного правления» («Чипхён ёрам»).

Некие четверо пели и танцевали перед колесницей. Невозможно было понять, откуда они появились, а одежда и шляпы у них были странны. Люди сказали, что это духи гор и морей: Сансим, Окторён и Чибэк. Имя четвертого не было передано. В одной из их песен была строка «Чиридатодопхадопха».

Сольмундэ-хальман

Это гигантская богиня, которую сравнивают с Маго-хальми (бабуля Маго). Создательница мира Маго-хальми – богиня, известная как в Китае, так и в Корее[76]. Считается, что Маго-хальми превратилась в Сольмундэ-хальман на острове Чеджудо. Верят, что именно она создала этот остров. Богиня настолько огромна, что, если бы она головой легла на вулкан Халласан, пальцы ее ног дотянулись бы до Квантхальдо[77]. Если измерить это расстояние, то оно составит 41 километр. Хотя история Сольмундэ-хальман в разных регионах отличается, все они сходятся в том, что богиня создала Чеджудо. Богиня защищает рыбаков, женщин-ныряльщиц хэнё и всех жителей Чеджудо. Нет ни единого места на острове, о котором бы она не знала. В письменных источниках информация об этой богине отсутствует, поэтому мы можем опираться только на фольклор.

Классификация

Дух (божество-демиург чханджосин)

Место обитания

Остров Чеджудо

Время появления

Основание острова

Упоминания

Народные сказки

Особенности

Огромный рост

Источник

В народных сказках мы находим такую историю об огромной богине.

Сольмундэ-хальман – богиня начала времен. Когда были созданы небо и земля, она разделила их, отправив небеса вверх, а землю вниз. Она также зачерпнула землю у кромки воды, чтобы создать для людей остров. Это и есть Чеджудо. Сольмундэ-хальман зачерпывала землю своей юбкой, и там, где земля просыпалась, появлялись холмы. Сольмундэ-хальман была такой огромной, что, ложась спать, вместо подушки клала голову на вулкан Халласан, а пальцы ее ног доставали до Квантхальдо. Справляя нужду, одну ногу она ставила на пик Сиксанбон, другую – на Ильчхульбон: так появлялись земля и острова.

Позднее другие поколения добавили к сказке смерть Сольмундэ-хальман: огромная богиня утонула, когда, гордясь своим ростом, прыгнула в бездонную яму.

Сонхвансин (дух – покровитель деревень)

Это дух, который оберегает земли и деревни. Также его называют Сонансин. Дух Сонхвансин воплощен в горках из камней у входа в деревню, на горе или у обочины дороги. У него нет определенной формы, но люди верят, что если складывать горку, молясь каждому камню по очереди, то Сонхвансин защитит деревню. Когда строят Сонхвандан – святилище для Сонхвансин, внутрь помещают освященную воду, мемориальные дощечки и изображения. По рассказам очевидцев, дух появляется в виде призрачного огонька квихва, который то растет, то уменьшается. Если разрушить или повредить горку камней, которые олицетворяют тело Сонхвансин, деревня окажется в опасности. Нет почти ничего, что могло бы представлять угрозу для Сонхвансин, хотя сохранились записи о том, что дух боялся призрака шаманки Самнё. Изображают дух порой как мужчину, порой как женщину.

Классификация

Дух (дух-хранитель сохосин)

Место обитания

У входа в деревню

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Неофициальные истории Оу», народные сказки

Особенности

Его тело олицетворяет гора из камней. Охраняет деревню

Источник

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о Ким Хёвоне, главе города Самчхок, который видел Сонхвансин.

Ким Хёвона назначили на должность главы города Самчхок, где все предыдущие правители погибли от рук призраков. Как-то раз он остался ночью один в своей резиденции, запер дверь и лег спать. Вдруг он проснулся оттого, что распахнулось окно. Снаружи плавал голубой огонек. Когда он летел влево, то становился маленьким, как огонек свечи, когда направо – большим, размером почти с глиняный горшок. Огонек влетел в спальню к Ким Хёвону, и тот сказал: «Дороги призраков и людей различны. Зачем ты здесь? Огонек медленно погас, а затем во сне Ким Хёвону явился незнакомец. Он произнес: «Я Сонхвансин, хранитель этой деревни. Когда деревню только построили, то установили алтарь и проводили церемонии в горном храме. Но призрак шаманки Самнё, которая объявила себя третьей дочерью силлаского короля, явился и обманул людей. ‹…› Если ты изгонишь Самнё и вернешь мне мое тело, в жизни тебе всегда будет сопутствовать удача».

Опсин (хранитель имущества)

Это дух – хранитель имущества. В Корее дом – священное место, поэтому корейцы верят в то, что в различных частях дома живут разные духи: хранитель имущества опсин, хранительница кухни човансин, хранительница земельного участка тходжусин и другие. Опсин отличается от других домашних духов тем, что его можно увидеть. Он обитает под полом, и, хотя считается духом лишь наполовину, его все же причисляют к духам. Опсин обычно выглядит как жаба,