Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ

его. Он изготовил соломенную куклу, точь-в-точь как Он Коджип, и при помощи амулета вдохнул в нее жизнь. Поддельный Он Кочжип пришел в дом настоящего, и они принялись выяснять, кто есть кто. Оказалось, что поддельный знал семью намного лучше, и настоящего выгнали из дома. В конце концов настоящий Он Кочжип раскаялся, и даос помог ему избавиться от куклы.

Чосынджу (жемчужины имуги)

Это драгоценные жемчужины, которые часто сравнивают с драконьими жемчужинами ёиджу. Они сияют так ярко, что способны освещать дорогу перед повозкой далеко вперед. Если драконьи жемчужины находят в складках шеи дракона, то жемчужины чосынджу хранятся в желудке безрогого дракона имуги. Их там десятки и сотни. Размер каждой примерно с палец. Количество чосынджу отличается: чем старше имуги, тем больше внутри него жемчужин. Цена их высока: записи свидетельствуют, что десять жемчужин были проданы за десятки тысяч золотых монет. Помимо ёиджу и чосынджу, существуют еще хённёджу. Это нефритовые бусины, которые считались сокровищем китайской династии Лян (502–557).

Классификация

Предмет

Место нахождения

Желудок имуги

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Ярко сияют

Источник

В «Неофициальных историях Оу» содержится запись о том, как жемчужины чосынджу обнаружили в брюхе имуги.

Как-то раз оружейник оказался на безымянном островке. Каждое утро на рассвете он слышал странные звуки и решил тихонько осмотреть остров. Так он наткнулся на след имуги, который в ширину был размером с бревно, а в длину достигал нескольких сотен метров. Тогда оружейник заточил ножи, воткнул их в землю остриями вверх и спрятал под слоем песка. На следующий день он вернулся и нашел рассыпанные по земле жемчужины, нефрит и другие драгоценности. Спустя несколько дней появился неприятный запах, и, когда оружейник дошел до его источника, он увидел там имуги, разрезанного от нижней челюсти до конца хвоста. Вокруг него были рассыпаны сверкающие на солнце жемчужины чосынджу. Оружейник собрал их и продал за десятки тысяч золотых.

Чхон-чок-пэк пён (синяя, красная и белая бутылочки)

Это три бутылочки: синяя, красная и белая. В каждой содержится особая жидкость, которая обладает волшебной силой. Все три бутылочки нужны для того, чтобы вернуть человека к жизни. Жидкость из белой выливают на череп и кости, чтобы на них образовалась плоть. Однако если кости сильно повреждены, то ничего не получится. Красную бутылочку используют сразу после белой: ее содержимое заставляет кровь течь. Наконец, жидкость из синей бутылочки позволяет человеку снова дышать. Но объем этих бутылочек крайне мал. Можно предположить, что больше одного человека оживить невозможно.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Неизвестно

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Собрание народных сказок Чосона»

Особенности

Дают возможность оживить человека

Источник

В «Собрании народных сказок Чосона» вот что говорится о чхон-чок-пэк пён.

Жила-была прекрасная девушка, над которой постоянно издевалась ее мачеха. Однажды зимой мачеха послала падчерицу выкопать в поле мерзлых овощей, но та не смогла ничего найти. По дороге домой она заметила странный валун. Под ним оказалась поляна, на которой стоял небольшой деревенский дом, а перед ним в изобилии росли овощи. Юноша, хозяин дома, выслушал о беде девушки и тут же дал ей овощей. С тех пор всякий раз, когда ей были нужны овощи, юноша делился с ней плодами. В один день он дал девушке кроме овощей три бутылочки: синюю, красную и белую – и пояснил, что это живая вода. Однажды мачеха проследила за падчерицей. Она выучила заклинание, проникла в дом за валуном, убила юношу и сожгла и его тело, и дом, и огород. Когда через некоторое время падчерица пришла навестить юношу, то страшно опечалилась и испугалась, но, вспомнив про бутылочки, смогла вернуть его к жизни.

Чхосу (вода со вкусом перца)

Это лечебная вода из Чхонджу, горькая и очень холодная. Лягушки и змеи, попав в нее, погибают, но при этом, если смочить ею больное место, оно заживет. То есть вода чхосу одновременно и ядовитая, и целебная. Если ее вскипятить, то пропадут и горечь, и яд. Если поливать такой водой поля, земля станет жирнее. Когда ее потоки вырываются из-под земли или скал, раздается звук, похожий на стук копыт скачущей галопом лошади.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Чхонджу

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Непринужденные беседы о Стране Зеленых холмов»

Особенности

И целебная, и ядовитая

Источник

В «Непринужденных беседах о Стране Зеленых холмов» написано:

В Совоне (ныне Чхонджу) есть вода, что зовется чхосу и бьет из-под земли. Она очень холодная и горькая. Если в нее попадают лягушки и змеи, то умирают там. Когда у Седжона (1418–1450) была болезнь глаз, он каждый день промывал их этой водой, и со временем ему стало лучше. ‹…› Еще рассказывают, что один крестьянин работал и уснул на холме, а проснулся от топота лошадиных копыт. Он пошел на звук и увидел, что на равнине из-под земли потекла вода. Крестьянин рассказал об этом старосте, и история начала передаваться из уст в уста. Если эту воду прокипятить, то исчезнут горечь и яд. А если делать компрессы с этой водой, легко излечить простые недуги вроде зуда или кожных заболеваний. Еще говорят, что если этой водой полить поля, то земля становится плодородной.

Чхимнэголь (череп в подушке)

Это череп в подушке[65], который используют, чтобы проклясть врага или отомстить кому-то. Если подложить в подушку череп, то в сны того, кто на ней спит, явится призрак и начнет изводить несчастного. Когда подобное повторяется, человек не может пошевелиться от страха. Избавиться от проклятия очень просто – достаточно вынуть череп из подушки. Проблема лишь в том, что проклятые зачастую не понимают, что прокляты (не исключено, что это тоже результат проклятия). Поэтому, чтобы обнаружить в подушке череп, приходится обращаться к монахам или шаманам.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Используется для проклятия или мести

Источник

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о служанке, которая, желая отомстить, положила череп в подушку.

Однажды во сне к Чон Сунбуну (1484–1548) явился призрак и разбил ему голову. На следующую ночь призрак пришел опять, и это повторялось вновь и вновь. Каждый раз он просыпался, крича от боли. Спустя время Чон Сунбун уже едва мог самостоятельно передвигаться и стоять на ногах. Его жена обратилась к шаману, который объяснил, что ее мужа преследует призрак из подушки. Жена вернулась домой и обнаружила в подушке череп. Она стала подозревать, что подложить его могла бывшая служанка чиновника Ю Инсука (1485–1546): того казнили из-за подозрения в заговоре против правителя, а слуг подарили Чон Сунбуну за службу королю. Служанка мгновенно призналась в содеянном и объяснила, что хотела отомстить за своего прежнего хозяина[66].

Хванхонсок (воскрешающий камень)

Это камень, который