Арбайт. Широкое полотно - Евгений Попов

— Бутылочное «Жигулевское» без бутылки на всех 22 млн кв. км страны СССР стоило 25 коп. Бутылки стоили по-разному — в Москве 12 коп., но в отдаленных районах, например в Нарьян-Маре, где их не принимали и где весь город был усеян битой посудой, — 3 коп. Я слышал историю про предприимчивого армянина, загрузившего дешевыми пустыми бутылками целую баржу то ли на Диксоне, то ли в Дудинке и решившего сплавить их по великой северной реке Е. в город К. Но не успел он еще пройти Енисейскую губу, как поднялся шторм, и безжалостный капитан приказал выкинуть весь груз за борт, разорив неудачливого предпринимателя. В самом конце семидесятых пивные бутылки в центральных районах подорожали до 20 коп., что чрезвычайно воодушевило их сборщиков, и «Жигулевское» до 91-го года стоило уже 45 коп.

— Об историческом для СССР дне, когда цена пустой пол-литровой бутылки возросла до 20 коп., писал Венедикт Ерофеев в «Записных книжках».

— На наш взгляд, автор, безусловно, работает на высоком художественном и идейном уровне, но мы хотели бы посоветовать ему оставить эти сравнения прошлого и настоящего и повнимательнее оглядеться вокруг. Разве автор не замечает юных и молодых лиц, которые счастливо живут под ярким солнцем победившего капитализма?

— Автор в качестве самокритики, переходящей в овацию, признает, что стал на старости лет подслеповат в идейном смысле, но это связано лишь с тем, что он не до конца овладел всесильным, потому что верным учением о «суверенной демократии», хотя очень старается и обязуется на исходе квартала иль ближайшей семилетки исправиться и прозреть. В свою очередь выдвигая встречный план, чтобы все остальные тоже прекратили придуриваться и делать вид, будто ни хрена не понимают в своей башне из слоновой кости, изукрашенной ценными породами дерьма, что творится в нашей стране и к чему все идет.

Глава XII

ПРО КОРОВУ И КОТА

КАК ВЫ ДУМАЕТЕ

1. Существует ли негласный договор олигархов с нынешним государством, чтобы в стране воцарился классовый мир? Или всем теперь на все начихать?

2. Зачем Гдов и Эдик Н. когда-то хотели заработать много денег? Зачем людям вообще требуется много денег, если не в них счастье, как утверждает пословица?

3. Что бы могло означать прозвище Маранда?

4. Отчего все вдовы и дети Эдика Н., включая Маранду, живут в Израиле? Все ли, уехавшие в Израиль, являются евреями? Что там делать русскому человеку?

5. Почему любовь чаще всего бывает несчастная? Известны ль вам примеры счастливой любви?

— При Сталине Каларгон, упомянутый в стихотворном послании Эдика Н., насколько я понимаю, был штрафным лагерем рядом с Норильском. Туда отправляли тех, кто провинился, уже находясь в Норильлаге. В 1956-м эти лагеря начали распускать. Существовал ли Каларгон в шестидесятые в качестве тюрьмы?

— В начале семидесятых еще существовал, не знаю, как сейчас. Весь вопрос в том, как его правильно именовать — тюрьмой или лагерем. Прототип Эдика Н. называл его после освобождения тюрьмой. Хотя, судя по деталям рассказа, это все-таки была зона, то есть лагерь. Финал приключений вши был таков:

Но из них обычной вошкеПоявляться не резон.Появились мандалошкиС маркой «MADE IN KALARGON».

— Все вдовы и дети Эдика Н., включая Маранду, живут в Израиле, потому что на то, что он им оставил, у нас не проживешь. А в Израиле — солнце и продукты питания дешевле. Не все уехавшие в Израиль являются евреями. А русскому человеку делать там нечего.

— А что же тогда русский человек там делает, в Израиле?

— Русский человек везде пьет водку.

— Еврей теперь от него не отстает. Лет пять назад приехал в Москву газетный редактор с нежным именем Марк Зайчик, двухметрового роста, бывший десантник, которого обожали московские таксисты, ибо он им рассказывал, как он на танке чуть-чуть не дошел до Бейрута. Он выпил за нашим ужином в кафе под названием «Кафе» полторы бутылки водки, а я — полбутылки. После чего он отвел меня домой.

— Какие евреи заботливые!

— Для чего нужны деньги? Писатель Юрий Нагибин хвастался: «Я построил от советской власти огромный забор из денег».

— Где же примеры счастливой любви? Святые Петр и Феврония умерли в один день и час, завещали похоронить себя в одном гробу с тонкими перегородками, но церковь не разрешила.

— Дафнис — Хлоя, Тристан — Изольда, Шахерезада — Шахрияр, Эвридика — Орфей, Ромео — Джульетта. Много пар можно вспомнить, но все истории грустные.

— А где же счастливые пары? Страшная догадка: а может, ИХ НЕТ?

— Есть. Это те старики и старушечки, которые, поддерживая друг друга, шаркают по улицам в никуда. Счастливые — вне зависимости от того, как проходила бурная их молодость или бессмысленная зрелость.

— Филемон и Бавкида.

— Не знаю, чем они счастливы. Люди часто продолжают жить вместе только потому, что — «квартирный вопрос».

— Счастливы хотя бы тем, что в этом враждебном мире есть узнаваемая, своя персона. А кругом уже все чужие, люди другого, неизвестного племени.

— В ЖЖ я прочитала такую историю. Один старик очень нервничал и торопился. Он объяснял это тем, что должен ехать в дом престарелых и кормить завтраком свою жену. Ему сказали: «Зачем вы каждый день ездите к ней, ведь у нее болезнь Альцгеймера и она не знает, кто вы?» Старик ответил: «Это неважно, что она уже не знает, кто я, важно то, что я еще знаю, кто она». Вот это о счастливой любви, по-моему. Но кто же знает, что есть истина?

— МАРАНДА. Может, это производное от МАРЫ, которой малых детей пугают?

— МАРА (санскр. тага, «смерть, разрушение»), в буддизме — полубог, искушавший Будду Гаутаму видениями красивых женщин, возможно, своих дочерей. Кстати, у Маранды из заполярного города Н. и дочка была. Довольно смазливая нимфетка.

— Чисто на уровне звучания прозвище Маранда вызывает не самые приличные ассоциации. Чуткий к звуку поэт Эдик Н., несомненно, имел в виду и это.

— Пример счастливой любви — любовь Михаила Сергеевича Горбачева и Раисы Максимовны, несмотря на то, что они, со слов М.С., перед сном вместе читали Достоевского.

— Считаю безо всякой иронии, что смерть любимого человека облагородила этого бывшего генсека.

— Новорусский олигарх по природе своей заглатывает все, как рыба ротан, и совершенно не думает о последствиях этого. Доведут страну до новой революции, идиоты!

— ОНИ с олигархами перестали договариваться. Олигархам указано их место в лакейской. Дескать, пофорбсили — будя.

— Слово «поблядушки» — грубовато. Хотя… у Ивана Бунина в одном из поздних рассказов пел трактирный «хор нарумяненных и набеленных блядчонок». Это куда грубее, хотя тоже красиво. «Проститутки» — слишком буквально, как в протоколе. «Девки»? «Девчонки»? Или «девочки»? «Дамы полусвета» — слишком книжно. «Шлюхи» — слишком назывательно. «Суки», «сучки», «шалашовки», «профуры», «давалки» — всё грубо. «Тёлки» — отвратительный современный быдлястый сленг. Все-таки, пожалуй, остановимся на «поблядушках». Тем более что деловая хватка и для них характерна, не только для олигархов. Вспомним, например, богатенькую Виолетту из «Травиаты». Или обратимся к более близким примерам отдельных телевизионных карьер.

— «Маранда» напоминает «Миранду». В США существует юридическая норма, называемая «правилом Миранды», суть которой в том, что подозреваемый в преступлении перед допросом должен быть уведомлен о своих правах. Фраза эта присутствует практически во всех американских кинодетективах.

— В СССР я на дому преподавал иврит. У меня были русские ученики, не имевшие понятия ни о евреях, ни об иудаизме. На мой вопрос, зачем тебе нужна эта головная боль с ивритом и Израилем, один из них ответил так: мне нужен законный выезд, в Израиль законно выехать легче. А на месте разберемся… Многие действительно разобрались, судя по огромному количеству русскоязычных в Америке.

— Маранда, Каларгон… Есть в этом во всем какой-то привкус фламенко и фанданго, даже звук кастаньет. Откуда на российских северах эта испанская грусть?

— На этих северах около Норильска еще и озеро ЕССЕЙ имеется, в районе которого я работал. А ведь согласно энциклопедии ессеи, или кумраниты, — одна из иудейских сект, получившая начало в первой четверти II в. до н. э. Рассеянные в Иудее, они жили сначала в городах и деревнях под именем ассидеев и составляли ту национальную партию в еврействе, которая боролась с другой, более могущественной партией — эллинистов. Затем, почувствовав отвращение к испорченным нравам городов, ессеи удалились на северо-запад от Мертвого моря.

— Нужно все же определиться, с какой национальностью идентифицировала себя подруга Гдова. Ведь у долган, поскольку они христиане, в жилищах чисто, а у нганасан-язычников и шаманов — вечный бардак.