Сезон дождей - Мария Павлович

— А что это за знак в начале и конце гимна? — спросил Александр, перечитывая его еще раз.

— Так пишется звук «ом» на санскрите. Практически все священные индуистские тексты начинаются и заканчиваются этим звуком, — пояснила Мари. — Ом-м-м-м, — протянула она, закрыв глаза. — Он символизирует движение вверх, приближение души к высшим сферам.

— Ясно, — Александр отодвинул дневник. — Так что ты нашла в этом гимне?

— Не что, а где, — поправила его Мари.

— Так где?

— Поехали, я тебе покажу, — она вскочила с места.

— Похоже, ты прониклась авантюрным духом приключений. — Он затушил сигарету в полной пепельнице. — А как же яблочный пирог?

Мари, казалось, не слышала его, она запрокинула голову и посмотрела на небо.

— Полнолуние.

— Стрекочут цикады, — шутливо продолжил Александр.

Мари резко обернулась, ее глаза весело блеснули.

— Я просто пытаюсь понять, увидим ли мы там что-нибудь с одним фонарем или понадобятся два.

— Где «там»? — уточнил Александр.

— В Ангкоре.

* * *

Пока они неслись по темным улицам Сиемреапа, Мари возбужденно болтала, не прекращая крутить руль на манер бывалого капитана старого корабля.

— Только часть правителей, построивших Ангкор, исповедовала индуизм, другие были последователями буддизма. Каждый правитель старался возвести свой храм, прославляющий как его самого, так и религию, которую он исповедовал. Буддийские храмы соседствовали с индуистскими на протяжении многих веков. Но только один храм на территории Ангкора соединил обе религии под общей крышей. Храм Пре-Хан был построен в честь отца Джайявармана Седьмого. Его центральный комплекс — буддийский, а северные и западные секторы посвящены индуистским богам Шиве и Вишну. Я почти уверена, что именно там Иван увидел гимн Шиве, куплет которого перевел с санскрита и записал в дневнике. В начале пятидесятых в Ангкоре начали вести активные археологические работы, и Перро рассказывал мне, что они несколько раз ездили туда вместе с ним на экскурсии, которые организовывали французские ученые за небольшие пожертвования на свои исследования.

— Что мы там будем искать?

— Я хочу найти стену с гимном. Если мне не изменяет память, там были барельефы.

— А что насчет коана? — спросил Александр.

— Ты так ничего и не понял! — Она на секунду выпустила руль и посмотрела на него. — Ответа не существует. Коан просто помогает по-другому взглянуть на мир.

Они вошли на территорию Ангкора через арку северных ворот, украшенную ликом бодхисатвы. В темноте храм Байон напоминал окаменевший песочный замок. Как будто чья-то огромная рука, пропуская мокрый прибрежный песок сквозь пальцы, играючи насыпала его на берегу бескрайнего океана. Центральный шпиль горделиво возвышался над башнями на фоне звездного неба.

Александр не ожидал, что громадные каменные изваяния бодхисатв будут казаться еще более живыми в рассеянном лунном свете. Он с неподдельным интересом разглядывал их лица с одинаковыми чертами короля Джайявармана. Днем они поразили его своей созерцательной невозмутимостью, а сейчас глаза одного из них улыбались ему.

— Не волнуйся, — Мари ласково подтолкнула Александра вперед. — В зависимости от освещения они меняются.

— Сколько их здесь?

— Двести, по четыре на каждой башне.

— Мне немного не по себе, — признался он.

— Байон считают мистическим центром кхмерской империи, он построен так, чтобы своими камнями символизировать движение звезд. Смотри под ноги, — предупредила Мари, обходя храм по узкой дорожке между разбросанных каменных глыб.

Застывшие бодхисатвы внимательно следили за двумя фигурами, удаляющимися по тропинке.

На пересечении дорог в центре Ангкор-Тхома они свернули на северо-восток. Вокруг шевелились живые джунгли. Гигантские корни исполинских деревьев прорастали сквозь стены храмов, навечно связывая их между собой.

Они молча прошли больше двух километров, наблюдая, как луч фонаря выхватывает из темноты пожелтевшую траву и куски песчаника у них под ногами.

— Пре-Хан был построен в двенадцатом веке на месте сражения Джайявармапа с армией Чампы, его называют храмом Меча. Битва с армией Чампы была кровавой, но после победы Джайяварману всегда сопутствовала удача во всех боях. — Мари замешкалась, положив руку на остывший камень у ворот храма. — Мы начнем осмотр с левой стороны. Со стороны Шивы, — сказала она, входя внутрь.

Поблизости не было ни души. Александр прислушался.

— А где все монахи?

— Они живут в монастыре за озером. Здесь никого нет.

Они шли по длинной галерее под гулкое эхо своих шагов. Пре-Хан спасали от окончательного разрушения деревья, они взяли на себя роль основных опор, поддерживающих осыпающиеся стены.

Александр случайно поднял глаза наверх, необъятный ствол дерева длиной не меньше шестидесяти метров, нависший над их головами, в темноте был похож на огромную куриную лапу с растопыренными пальцами.

Он внезапно осознал, что они совсем одни, ему стало тревожно.

— Далеко до рисунков? — Александр поежился.

— Потерпи, — прошептала Мари.

Они вошли в узкий проход. По обеим сторонам были стены, покрытые шершавым мхом. Мари уверенно двигалась вперед, ему ничего не оставалось, как следовать за ней. Не дойдя нескольких шагов до конца коридора, она остановилась и посветила фонарем прямо перед собой. Александр приблизился, ее волосы приятно пощекотали ему лицо.

Из темноты на них смотрел многорукий Шива. Мари провела лучом вдоль стены, освещая части барельефа, оживающие прямо перед ними и вновь исчезающие в темноте.

— Вот, — Мари указала на ряд почти неразличимых значков. — «Я не холоден и не злопамятен, во мне нет скотской природы, и путь мой не извилист. О Бог, несущий месяц в гребне своих волос, нельзя ли мне, подобно луне, служить Твоим украшением?» — Она села на колени и провела пальцем по надписи под изображением Шивы.

— Что здесь изображено? — спросил Александр, рассматривая похожие между собой барельефы, тянувшиеся бесконечной вереницей друг за другом.

— Танцующий бог Шива — бог очистительного разрушения. Когда он перестает танцевать, во вселенной наступает хаос. Но за периодом разрушения всегда приходит период созидания. Кстати, Шива считается создателем звука «ом».

— Что у него на шее?

— Ожерелье из змеи. Однажды, согласно легенде, Шива явился десяти тысячам мудрецов-риши и потребовал, чтобы они поклонились ему. В ответ риши его прокляли и наслали свирепого тигра. Шива ногтем содрал с тигра шкуру и сделал себе накидку. Риши наслали змею, но Шива надел ее на шею как ожерелье. Риши сотворили злого карлика и вооружили его дубинкой, но Шива, встав на спину карлика, начал танцевать. И тогда они бросились к его ногам и стали молить о прощении.