Любить значит догадываться - Владимир Леви

Насколько я поняла, эту ситуацию одним каким-то разовым действием не исправишь, это не одномоментный процесс, это надолго – да, так?

Хочу еще просить у вас совета для себя. Когда Саню обижают или ему плохо (например, болеет) – я сама так сильно расстраиваюсь и переживаю, испытываю очень сильную боль, прямо непереносимую. Может быть, Вы могли бы подсказать мне, как с этим справиться, хотя бы в каком направлении действовать. Чувствую, мои чрезмерные реакции могут мешать Сане (хотя я ему и не показываю вида), да и мне самой мешают ему помогать, не сгорая изнутри…

Тамара, на примере этих ребятишек, черных тренеров вашего Саньки, хорошо видно, какими короткими дорожками биология переходит в психологию. Сначала стайный инстинкт побуждал их шпынять Саню только из-за его инакости, непохожести – не выделяйся, будь как мы. Теперь присоединился другой движитель агрессии, этажом чуть повыше – зависть, оценочная зависть, пока еще, наверное, мало осознанная. Будь как мы, будь поплоше, не будь лучше нас. Да, нужно быть готовыми к тому, что зависть и агрессия – это надолго. Будет переходить в разные формы, на разные психологические и социальные этажи. Саня уже зачислен в категорию ботаников – термин этот к нему еще, наверное, не применен, но фактически уже так. Реальность нынешняя в большинстве наших школ такова, что ботаников бьют. Чтобы учились похуже. Чтобы не были шибко умными. И многие внемлют внушению: ради принятия в стаю серочерных воронят белые перекрашиваются – сереют, чернеют: начинают учиться хуже или вести себя хуже, хулиганить и драться. Этот второй путь обезботанивания в свое время выбрал и я, был отличником-хулиганом. Потом пошел в бокс, в безжалостный и туповатый, пахнущий звериным потом мир мордобоя.

Изречено было, что добро должно быть с кулаками. Я это общее место дополнил еще одним: добро должно быть с мозгами. Но вот незадача: мозги, достаточные для победы над злом без кулаков или с их минимальным участием, созревают у большинства ботаников слишком медленно, и бескулачность ставит их (мозги) под большой риск быть отшибленными. Посему, при всяческом приветствии ваших стараний развивать у Сани общительность и добрые отношения со сверстниками, приветствую и усиленные занятия боевыми искусствами и дальнейшее поощрение решительного поведения, к которому он уже показал себя вполне способным. Сила, Ум, Доброжелательность, Смелость – Квадрат Мужчины (а в центре Совесть).

Что же до материнской боли, родительской боли… Это нормально, это просто нормально. Нет обезболивающих и не должно быть. Мешает, да. Иной раз и ослепляет… Мне помогает внутреннее проговаривание фразы из Книги Иова:

человек рождается на страдание, как искра – чтоб подниматься вверх,

а для усмирения физиологического компонента, когда совсем уж невыносимо, применяю, помимо силовых упражнений и быстрой ходьбы, некоторые приемы своей тонопластики (авторский курс представлен в книге «Ступени к себе»): освобождаю мышцы и дыхание, разжимаю все, что зажато, распрямляю все, что сгибается и скрючивается (позвоночник прежде всего – «стальная выправка хребта»). Иногда полезно поорать, когда поблизости никого нет, или хорошенько побить себя, попричинять боль чисто физическую – успокаивает душевную.

Испробуйте еще вот такой легкий, надежно работающий тройной способ: 1) стремительно, изо всех сил сжимайте кулаки обеих рук – и тут же стремительно, еще более изо всех сил, до отказа разгибайте пальцы, туда-сюда, раз 30 подряд: 2) чуть потрудней, зато еще действенней: пальцы одной из рук сжимайте, а другой в этот же момент разжимайте; 3) еще трудней и еще действенней – ритмически чередовать первый вариант и второй.

После 30 или более сжатий-разжатий – отпустите пальцы и руки совсем, освободите, расслабьте.

Испробовали?.. Как самочувствие и настроение?

См. Дети, Психолог

Разрушить мир – последняя, отчаянная попытка не дать этому миру разрушить меня.

Эрих Фромм

Аскетизм

Как не зажраться в преддверии кризиса?

Понятие аскезы – что оно для вас значит? Вопрос, признаюсь, не умозрительный. В преддверии грядущего кризиса хотелось бы воскресить когда-то в юности прочувствованные и прожитые слова: аскеза, аскетизм, стоицизм. Сейчас, пока все благополучно, извините, зажрался…

Понятия, о которых вы спрашиваете, огромны по объему. За ними целая человеческая история – пути философской мысли, мировых религий, духовных практик. Медицина некоторыми гранями тоже имеет к ним отношение.

Вы выстроили в одну шеренгу аскезу, аскетизм и стоицизм, это понятно, но не вполне правильно. По чисто фонетическому совпадению слова стоицизм, стоик русскоязычным слухом воспринимаются как родственные корневому ряду: стойкость, стойкий, настойчивый и т. п.

На самом же деле стоик и стойкий происхождением никак не связаны. Стоа – название местности в древней Элладе, где возникло сперва сообщество поэтов, которых называли стоиками по признаку местности, как, скажем, поэтов из города Тверь могли бы называть твериками. А попозже в этой же Стое зародилось великое философское течение, с тем же обозначением – по первоначальному местоположению. Но мысль на месте не остается. От греков идеи стоиков передались римлянам, от римлян – другим европейцам, христианскому и постхристианскому миру.

Идеал стоика – жить в согласии с природой и судьбой, но без слепого повиновения той и другой, а в понимающем диалоге. Жить в свободе от разрушительных страстей, не чуждаясь удовольствий. Управлять своими желаниями. Вопреки всему внешнему быть свободным внутренне. Принимать страдания и смерть так же мужественно и спокойно, так же стойко, как человеческую глупость, несправедливость, злобу и подлость. Сохранять и растить достоинство.

Стоицизм напитал мировоззрение и направил поступки таких разных по характерам и судьбе древних гигантов духа и мысли, как Сократ, Эпиктет, Марк Аврелий, Сенека, Филон Александрийский.

Гениальный ученик Сократа Платон тоже взял многое от стоиков. Философы-стоики не проповедовали аскетизм. Не призывали к аскезе – сознательному, добровольному ограничению своих потребностей, вплоть до «умерщвления плоти» – почти полного отказа от самого необходимого. Нет, учили они лишь высокому презрению к неисцелимым страданиям и неизбежной смерти. Учили мужественному приятию ограничений вынужденных, лишений неизбежных – по обстоятельствам, по судьбе. Учили стойкости духа перед лицом превосходящих роковых сил.

Что же до аскезы, аскетизма, то это не мировоззрение, не философия, не духовное учение. Это лишь инструмент, средство – одно из средств – которым человечество на протяжении многих веков пытается утвердить господство существа над веществом – духа над телом, собственным телом, в котором живет. Все основные религии, все главные духовные учения мира так или иначе, в той форме и степени или иной, прибегают к аскезе как жизненной практике, к аскетизму как образу жизни, временному или постоянному.

Аскеза может иметь разные степени. Минимум – довольствование необходимым. Максимум – отказ и от почти всего необходимого, существование на пределе возможного, жестокие испытания, истязания плоти – экстрим, приближающий жизнь к агонии. Такие рискованные экстрим-аскезы составляют основу некоторых религиозно-духовных практик и сопряжены с обязательным молитвенно-медитативным рвением. Цель – полное освобождение духа от телесных привязок, ради достижения просветления. С точки зрения медика цель сомнительная, если не бредовая.

Другое дело аскеза-минимум. Подруга врачевания, подруга номер один. Любая диета, любые врачебно-гигиенические предписания содержат в себе элементы аскезы: воздерживаться от того-то, заставлять себя делать то-то, утруждать-упражнять тело, волю и душу.

При многих болезнях (диабет, аллергии, обменные нарушения) пищевая аскеза той или иной степени, в том-то и том-то – строгая диета и другие ограничения – единственное условие выживания. Лечебное голодание – аскеза уже серьезная, уже не просто врачебная помощь телу и духу, но и испытание их с некоторой долей риска. Серьезных аскез приходится придерживаться и многим спортсменам – не превышать вес, быть в наилучшей форме.

В обыденном сознании понятия «аскеза», «аскетизм» – расплывчаты, употребляются, как и все прочие понятия, неряшливо. Аскетическим образом жизни считается не довольствование необходимым, а какая-то степень воздержания от излишеств: не перепивать, не перекуривать, обжираться не слишком часто. Благо, если соблюдается хотя бы этот, весьма относительный аскетизм.

Аскеза – не чья-то выдумка, не изобретение человека. Это постоянное требование природы ко всем живым существам. Природа ставит всякое существо в условия аскезы вынужденной, когда приходится не только довольствоваться самым необходимым, но быть лишенным этого необходимого и добывать его с предельным напряжением сил. Именно аскетическое существование и есть естественное существование. Но с оговоркой, немаловажной: не постоянно. Потому что в природе же есть и вероятности существования достаточно обеспеченного. Есть зоны и сезоны благополучия, даже изобилия почти для всех живущих на этой земле. Вечно голодные хищники время от времени находят изобильную добычу. Травоядные жируют на пышных пастбищах, когда приходит тому время и погода благоприятствует. После длительных сезонов воздержания для всех тварей наступает пора любви…