Русь эзотерическая - Ольга Манскова

— А вы не против будете с нами поработать? Нам бы сейчас людей побольше. Присоединитесь? — предложил Андрей немного позднее.

— Конечно, почему бы и нет. Тем более что случайностей, дать, не бывает. Особенно — на Поляне. На ловца и зверь бежит! — ответил незнакомец загадочно, — Это как раз мои любимые места: аномальщиной здесь за версту прёт. Только давайте, что ли, знакомиться?

Они представились друг другу, после чего дядя Юра (а это был именно он) пошёл впереди всех уверенной, бодрой походкой. Он остановился только у источника с «синей глиной», где из-под земли била наружу жидкая серо-голубая грязь. Вокруг образовалась небольшая плотная грязная лужа, отвердевающая по краю. Вокруг этого места было темно и сумрачно даже в погожий день, а журчание оставшегося где-то в овраге, внизу, ручейка было здесь еле слышным.

Площадка, на которой находилась эта лужа, была довольно большой и почти абсолютно ровной. Трава на ней не росла. Чуть выше, ступенчато, располагалась другая ровная площадка, на которой возвышалось весьма странное и явно рукотворное сооружение, которое эзотерики называли Скалой. По форме Скала напоминала высокую башню, созданную, по-видимому, не позднее дольменов, из огромных каменных глыб, которые, быть может, были принесены сюда ледниками. Наложенные друг на друга, они образовали закрученный спиралью лабиринт, уходящий ввысь. Острый шпиль конструкции был смещён в одну из сторон. Если подняться по скальному серпантину до самого верха по древним замшелым камням, то можно было попасть к основанию шпиля — и упереться в тупик. Но, стоило подтянуться на руках на нависавшую сбоку от «шпиля» глыбу и проползти немного на животе — и можно было оказаться на плоском, как стол, огромном камне, находящемся чуть ниже острой вершины. Арей и Сергей, по совету Андрея, залезали на это сооружение и обследовали его. Дядя Юра обошел Скалу вокруг, а Андрей остановился на ровной площадке перед нею. Затем все собрались там вместе и присели на положенные кем-то лавочки-брёвна.

— Не правда ли, странное, дать, место? — спросил дядя Юра, — И, что интересно, пока вплотную к нему не подойдешь — его не увидишь. Во-первых, здесь низина, а потом, с двух сторон склон крутой вверх уходит, а с третьей стороны — крутой обрыв недалече, под ним — ручей, который, я думаю, весной превращается в бурную реку. И подход сюда возможен только со стороны грязевого источника. И здесь только небольшая площадка ровная, а на ней — эта Скала. Как вы думаете, а что здесь было раньше?

— Если считывать информацию… Хотите, я расскажу вам небольшую сказку? — отозвался Андрей, и после согласных кивков, в полном молчании, начал:

— Когда-то в местах кавказских гор обитали маги и колдуны, и у них существовали странные обряды. В том числе, инициации, или посвящения. Они делились на лунные и солнечные. Посвящения Солнца включали в себя охоту на тотемного зверя и последующие за этим церемонии. Иными были посвящения Луны, тайными и мрачными. Они проходили в пещерах и местах, подобных этому. Нужно было преодолеть страх — и перед физической болью, и перед смертью. Чтобы не бояться боли, надо было пережить боль. А затем отварами трав и мазями жрецы обрабатывали раны. Но чтобы не бояться смерти — нужно было пережить собственную смерть. Или — пограничное с ней состояние. Были и посвящения, включающие путешествия в иные миры, с целью получения высших знаний. Это были посвящения для жрецов или колдунов. Обычные люди дальнейшие посвящения не проходили… Но, как вы думаете, какого рода посвящения можно было устроить в подобном месте?

— Предположить можно разное… К примеру, бьющий из под земли грязевой источник может быть указанием на близость подземного царства, близость воды — на пограничный мир, а вот эта рукотворная Скала — для чего? Наверное, для того, чтобы можно было оставить человека здесь одного, безоружного, но чтобы дикие звери до него не добрались. Только существа, летающие по воздуху, — предположил дядя Юра.

— Да, интересное предположение… Вот воин, уже убивший своего тотемного зверя, в определенный день луны приходил на это место. Здесь разжигали большие костры, совершали ритуальные действия, быть может, это были обращения к богам, танцы, ритуальное пение… Новый воин выбирал себе девушку из танцующих в круге, и если впоследствии от их союза рождался ребенок, то он принадлежал с детства касте жрецов и проходил соответствующее обучение. После обрядов и церемоний посвящения воину подносили чашу, полную магического напитка. Затем испытуемого заворачивали в шкуру убитого им тотемного зверя — и уносили, чтобы поместить на тот самый ровный камень, что находится наверху и напоминает по форме стол… Как вам такая версия? — спросил Андрей.

— Если он, дать, испугается — то может упасть со скалы. А если нет — пройдет своё лунное посвящение и получит подобающий статус воина и мужа. А может, за ним придёт в эту ночь большая птица — и станет его проводником по другим мирам. И он после этого станет жрецом. А может, дать, ему должны присниться в эту ночь вещие сны, предрекающие будущее. И — напиток из Чаши Бытия, и — место с какими-то тяжелыми испарениями… Может, сероводорода. Всё это, должно быть, способствует… Хотя, я слышал от кого-то на Поляне ещё и версию, что здесь были человеческие жертвоприношения, — размышлял вслух дядя Юра.

— А зачем тогда место это столь таинственно располагать? Нет, человеческие жертвоприношения обычно происходили на открытом месте, где небо видать, и чтоб вокруг — простор. Или — около идола какого-нибудь, — заметил Сергей.

— А может, вверху и стоял идол? Деревянный какой-нибудь? — спросил дядя Юра.

— Версия имеет право на существование. Как и первая. Впрочем, возможно, что вначале происходило так, как в первом предположении, а затем жречество жирело и хитрело, да и состав племени менялся, люди становились агрессивнее. Жрецы стали избавляться от неугодных им людей, кого — со скалы сбросят, кому — цикуты в чашу подмешают… И со временем этот обряд стал отнюдь не добровольным. А потом просто сменился жертвоприношениями… Например, во времена древних греков здесь, в этих местах, с посторонними был разговор короток, — подытожил Андрей.

— Нет человека — нет проблемы. А их боги, скорее всего, были весьма кровожадными, — заметил дядя Юра.

— С другой стороны, и путники приходили сюда не чай с мятой пить, — подумал вслух Арей.

— В любом случае, от этого места, как мне думается, мало исходит духовного света. И контакты устанавливать именно здесь — не самая удачная мысль, — подытожил Андрей.

— Не хотел бы я близко познакомиться с эфемерными существами, обитающими вблизи этой Скалы, — хихикнул дядя Юра, — От таких контактов — и поседеть можно.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});