Книжник - Франсис Риверс

Апостол Павел писал:

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал.

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

(1 Коринфянам 7:1–2, 8–9, 17, 29–30, 32–35)

Чему Павлу приходилось учитъ относительно брака? Относительно безбрачия?

По каким причинам Павел считал, что не время отягощать себя заботами о семье?

Чем это учение Павла могло смущать Силу? Есть ли что-то, что Павел предлагает считать «официальным разрешением» для желающих вступить в брак? Что это?

Апостол Петр писал:

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.

Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите.

(1 Петра 3:1–7; 5:12)

Обсудите взгляды Петра на хорошую жену.

В чем Петр видит роль жены? Как сказывается на муже его обращение с женой?

Что думал Петр о Силе? Какое ободрение содержится в его письме?

Найдите Божий путь для себя

Как вы видите свое место в жизни? Какие роли вы играете в отношениях с людьми? В организациях?

Что Бог говорит вам о ваших личных взаимоотношениях? Будьте конкретны.

Вы используете свое положение или роль, чтобыпомогать или препятствовать другим? Чтобыограничивать или ободрять окружающих?

Остановитесь и поразмышляйте

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры…

(1 Петра 3:8)

Признание

Ищите истину в Божьем Слове

Прочтите эти стихи:

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.

Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, ктооставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил быгораздо более в сие время, и в векбудущий жизни вечной.

(Луки 18:18–30)

На какую первую проблему Иисус указал начальствующему? Почему?

Какую вторую проблему хотел показать этому человеку Иисус? Как тот отреагировал?

Какой урок преподал Иисус своим ученикам? Какова была их реакция?

Как вы думаете, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Невозможное человекам возможно Богу»?

Что ответил Иисус Петру? Что могли почерпнуть отсюда Петр и остальные ученики?

Что важнее в Божьей экономике: вещи или люди?

Найдите Божий путь для себя

От каких «крючочков» вам необходимо отцепиться?

Каквы ответите Иисусу? Когда?

Остановитесь и поразмышляйте

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие.

(1 Фессалоникицам 5:23–24)

Посвящение

Многие детали в этой повести вымышлены, однако нам известно, что исторический Сила был состоятельным, образованным и одаренным человеком. Он был пророком и одним из признанных руководителей церкви. Он сделал сознательный выбор полностью посвятить себя Христу — оставить то, что имел, и стать сподвижником и секретарем Павла и Петра. Ради Царства Божьего Сила принял роль писца, запечатлевающего чужие слова. Служению себе он предпочел путь служения другим. Он откликнулся на Божий призыв и помогал нести слово о Христе. И таким образом приобрел нетленное наследие.

Иисус был единородным Сыном Божьим. Он оставил Свой небесный престол, царственное священство, собственное удобство и благополучие ради того, чтобы придти на землю. Он так же избрал путь посвящения, посвятив Себя вечному Божьему замыслу спасения человечества. Иисус тоже пишет, запечатлевая Свои слова на скрижалях наших сердец; Он сам — Живое Слово.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

(Иоанна 1:1–5)

Возлюбленные, пусть вашим сознательным выбором будет посвятить себя Иисусу и ходить в Его свете.

ОТ РЕДАКЦИИ

«Книжники»… Мы привыкли употреблять это слово в нелестной комбинации со словом «фарисеи». Тот факт, что Франсин Риверс для заключительной повести «Сынов ободрения» выберет образ книжника, был сюрпризом для нас. После прочтения, однако, мы убедились, что слово «книжник» может ассоциироваться с прекрасными словами: друг апостолов, ученик Христа, герой веры.

Франсин Риверс, несомненно, близок образ Силы. Посвятив свою жизнь Христу, она отдала свой писательский талант Богу, отказалась от славы признанного автора и приготовилась ждать, куда же призовет ее Господь идти. Однако, как мы видим, Господь призвал ее стать Его «книжником», человеком, который будет приближать людей ко Христу через «притчи» нового времени.

Художественные книги похожи на притчи. Очень важно, увлекаясь интересным сюжетом, не пропустить Божье послание, заложенное в них. Мы, работая в христианском издательстве, тоже являемся своего рода «книжниками», и наша задача предупредить, чтобы добрые «семена» Божьего слова не были унесены из сердца или убиты суетой (см. Лк, 8:11–14), Иисус говорил: «…наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лк. 8:18). Слушать можно по-разному: слушать и не слышать, или же, наоборот, хранить Божьи Слова в сердце, в терпении принося плод от услышанного (см. Лк. 8:15).

Мы рекомендуем читать христианские книги неспешно, с молитвой; если нужно, возвращаться назад либо откладывать чтение, пока не будет возможности подумать о прочитанном.