Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

Добро убо есть и похвално пред добрыми людми,

ты же умом своим и мыслию внемли:

аще кто отца своего и матер слушает,

таковый аки семидален хлеб вкушает[160].

Аще ли же кто рождших своих раздражает,

таковы на всяк день аки оцет[161] з желчию вкушает.

И сия моя словеса напиши на сердечных своих скрижалех,

мати бо твоя родила тя в великих печалех,

и всегда — нощию и днем о тебе скорбела

и со всяким усердием велми о тебе болела.

Да и аз многогрешный, отец твой, многое попечение о тебе имел,

такожде всегда о тебе сердцем своим скорбел,

как бы тебя в добре и непорочне воспитати

и, воспитав, доброму же учению и разумению вдати.

И чтобы тебе всегда в чести и славе быти,

и паки добрым же именованием от людей слыти,

и законную жену свою и дети самем собою кормити,

а не чужими бы добытки себя и ея срамити.

Писано бо есть от некоего мудра мужа[162],

его же вси книги нарицают велми досужа:

сице всяк муж, зря на чюжую трапезу,

мы же глаголем, некогда проливает свою слезу,

понеже корпит у чюжих врат,

алчба бо и жажда на всякого аки супостат.

Не дают бо, не ядши, не пивши, много терпети,

того ради понуждают на чюжие столы зрети.

Таковый оскверняет свою душу чужими брашны,

богатых убо домы убогим бывают пристрашны.

И ты то, чадо доброе, умом своим и мыслию внимай

и сам собою и своею силою потребная своя добывай.

Есть же много изнаписано иного поучения,

да не у время исписати таковаго речения.

Сам не ленися святых книг прочитати

и любящим таковая речения преподавати.

Потом детей своих и внучат тому же наказуй

и ко спасенному пути стезю им указуй.

И они по твоему словеси учнут творити,

и свою братию — сверстников такоже учнут учити,

И тако будет ти от Христа бога сугуб дар,

и тем деянием да отложится от тебе всякий свар.

И по божией милости с материю твоею тебе воспитахом

и добрый талант и разум тебе дахом.

И ныне в возрасте, своем и уме совершение

и да напишется добро имя твое в книзе верне.

И ты меня, грешнаго отца своего, не забуди

и часто ко гробу моему приходити готов буди.

И свещу и просфору[163] о мне, грешнем, не ленися приносити,

негли души моей грешной возможеши поне мал отрад учинити,

и паки грешную мою душу от места мучения свободити,

и своей души вечную же отраду учинити.

Аще ли будет нечем тебе мене, грешнаго, помянути,

и ты готов буди о мне, грешнем, воздохнути.

И то тебе вменится от бога за помяновение,

никоторая бо добродетель полагается в забвение.

И сему к тебе писанию и наказанию конец,

будет ти от Христа бога добрый венец.

Аминь.

2

Поучение и наказание отца к своим сыновом,

чтоб им добре жити по своим домовом.

И господь бог даст им вся благая,

и не прикоснется к ним никоторая злая.

И ходити бы им по заповедем господним,

и быти богу во всем угодним,

и от всякаго зла дела отвращатися,

и умом своим и мыслию ко богу простиратися.

Вам, возлюбленным моим чадом, от меня наказание, —

Да будет вам в вечное воспоминание.

Наказуя вас после своего живота,

и да не приидет на вас никоторая тщета,

но добру вам беседу, любимым, предлагаю.

Паче же всего надежду на бога полагаю.

Той вам да будет промышленник и кормитель,

иже всех человек истинный любитель.

И вам бы во всем волю его творити

и во святых его заповедех ходити.

И к настоящему его слову предтеку

и предпоставлю вам глагол от божественнаго писания аки чистую реку.

Имети бы вам душевную и телесную чистоту,

а не весма взирати на внешнюю красоту;

от нея же всякаго сердце уязвляется,

яко то очевидно является.

И не ходити бы вам по чюжим забралом

и промышляти бы душевным своим ралом,

и доволным бы вам быти всегда своими оброки,

да не будете слыти никоторыми пороки.

И всегда бы вам к церкви господни притекати

и божественная словеса благоумне внимати,

и во время того святаго пения молчати,

и царство небесное во уме своем помышляти,

и до конца бы вам церковнаго пения из церкви не исходити,

и в помышлении своем твердым и непоколебимым быти.

И никогда бы вам пустотных слов не говорити

и уст своих и языка таковым деянием не сквернити.

И всегда бы вам умы своими трезвитися

и от всего сердца своего ко господу богу молитися.

Пред добрыми людми всегда вежливо говорити

и слепа, и хрома, и всякаго не укоряти.

Того господь наш Иисус Христос отнюд не возлюбит

и всякаго досадителя рог не вострубит,

и за такое недоброе деяние не молчит,

занеже таковых аггел господь не ополчит.

И со злыми бы вам и лукавыми человеки не знатися

и на божественная словеса простиратися.

И, на беседе седячи, словом напред не дерзати,

и, на беседе будучи [за трапезою] такоже руки своя [не предваряти].

Ожидати бы вам честных

и выше вас сидящих.

И тако будете честни и хвалны от всех

и да не будет вам ни от кого напрасной посмех.

И паки всегда добрых людей держитеся совета,

да будете именоватися сынове света.

И подружей бы вам своих держати в чести и в грозе

и не по всем хождений их воля им давати;

понеже нелепо есть, аще женам по своей воли ходити.

Того ради велика напасть на мужа ее приходит

и велик попрек жене, аще от мужа согрешит, —

таковых людей дом и жилище горит.

И вы себе о том, чада моя