Пифагор и его школа - Леонид Яковлевич Жмудь

V в. до н. э., нельзя не заметить, что ее развитие постоянно оплодотворялось живым интересом именно к естественнонаучным вопросам — в этом плане существенных различий между ионийцами и пифагорейцами нет. Ничуть не в меньших, а скорее даже в больших масштабах, чем ионийцы, пифагорейцы занимались физиологией, анатомией, ботаникой, эмбриологией. Все эти дисциплины были тесно связаны с медицинской практикой и обязаны своим развитием тому обстоятельству, что в первой половине V в. до н. э. большинство известных нам пифагорейских ученых и философов были врачами или по крайней мере писали на медицинские темы.

Насколько глубоко были укоренены занятия медициной в пифагорейской школе, может показать перечень врачей, прямо принадлежащих к этой школе или близких к ней.

1. Демокед из Кротона. Геродот говорит о нем, как об известнейшем враче своего времени (III, 125). Пифагореец (18 А 5; 19 А 2 с). Написал врачебную книгу, о которой упоминает Плиний.

2. Каллифонт, отец Демокеда. Врач-пифагореец (19 А 2). В лексиконе Свиды он ошибочно назван жрецом Асклепия из Книда, что как будто связывает его с храмовой медициной Асклепиадов. Однако Гермипп называет его родиной Кротон (19 А 2), вместе с тем уже доказано, что в VI в. до н. э. в Книде еще не было храма Асклепия;

3. Алкмеон из Кротона, самый известный из пифагорейских врачей; Упомянут в каталоге Аристоксена. Автор первого медицинского сочинения, содержание которого нам известно.

4. Иккос из Тарента. Врач, занимался гимнастикой и диететикой (25 А 2). Упоминается в каталоге среди тарентинских пифагорейцев.

5. Эмпедокл из Агригента. Известный врач. Кроме аристоксеновского каталога, о его пифагореизме свидетельствуют софист Алкидамант, перипатетик Феофраст и. историк Тимей (31 А 1, 7). Его отец Метон также был, вероятно, пифагорейцем (Д. Л. VIII, 72).

6. Акрон из Агригента, современник Эмпедокла. Врач, автор сочинения «О диете здоровых» (DK I. Р. 283.5), что очень близко по тематике к пифагорейской медицине. Аристоксен также упоминает его в числе пифагорейцев (фр. 22){184}.

7. Ксенон, отец Акрона, известный врач (Д. Л. VIII, 65). Возможно, идентичен с пифагорейцем Ксеноном из Локр (DK I. Р. 477.4).:

8. Гиппон из Метапонта. Врач и философ. Упомянут в каталоге пифагорейцев (38 А 1).

9. Менестор из Сибариса. Его ботанические сочинения были связаны и с медицинской проблематикой (32 А 7). Упомянут в каталоге Аристоксена.

Этот список пифагорейцев, занимавшихся медициной, а также медиков, так или иначе близких к этой школе, охватывает практически всех известных нам италийских и сицилийских врачей первой половины V в. до н. э. Единственным исключением был Павсаний, о жизни и взглядах которого мы знаем очень мало. Но его дружба с Эмпедоклом (31 А 1, 3) говорит о том, что и он, скорее всего, принадлежал к этой же среде{185}.

Таким образом, италийская медицина этого времени оказывается если и не идентичной медицине пифагорейской, то по крайней мере связанной с ней самыми тесными узами. Правда, известный историк медицины *. Вельман выделял еще сицилийскую школу (Эмпедокл и его последователи), которую он отличал от италийской{186}. Но эта идея в античной традиции подтверждения не нашла и широкого признания не получила{187}.Учение Эмпедокла действительно отличается от взглядов кротонских врачей, но и в доктринах косской школы можно усмотреть немало противоречивых положений.

Занятия медициной не прерывались в пифагорейской школе. и далее. Найденные в конце XIX в. выдержки из «Истории медицины» перипатетика Менона (конец IV в. до н. э.) неожиданно показали, что Филолай в своей книге рассматривал не только философские или астрономические, но и чисто медицинские вопросы (44 А 27–28). Был ли он практикующим врачом, сказать трудно, но сам интерес Филолая к эмпирическим проблемам, которые, казалось бы, так от него далеки, очень показателен. Во второй половине IV в. до н. э. известны пифагорейские врачи Ликон (DK 57) и Андрокид (DK I. Р. 465 not.).

Занятия медициной, как мы видим, прослеживаются от Демокеда до последних десятилетий существования пифагорейской школы. На этом фоне интерес Алкмеона, Менестора или Гиппона к физиологии, анатомии и ботанике кажется естественным. Нет никакой необходимости выделять их в какую-то особую группу «около-пифагорейцев» на том основании, что они не занимались математикой или ничего не говорили о числе. В конце концов мы знаем гораздо меньше пифагорейских математиков этого времени, чем врачей.

Медицинская теория и практика пифагорейцев

Все три биографа Пифагора — Диоген Лаэрций, Порфирий и Ямвлих единодушно говорят о том, что Пифагору не были чужды занятия медициной и он высоко ценил это искусство (Д. Л. VIII, 12; Порф. 30, 33; Iambi. V. Р. 110, 163–164). Рассказы Порфирия и Ямвлиха об излеченных Пифагором друзьях можно было бы считать позднейшей выдумкой, если бы о его интересе к медицине не писали и авторы специальных медицинских сочинений, опиравшиеся, по-видимому, на надежные источники. Корнелий Цельс (I в.), автор сочинения «О медицине», говорит о том; что Пифагор, Эмпедокл и Демокрит болеедругих философов занимались медициной (О мед. пред., 2). Другой римский автор, Целий Аврелиан (V в.), сообщает, что некоторые считают Пифагора первым, кто применил музыку для лечения болезней (Cael. Aurel. De mprb. ас. V, 23). У него же говорится о том, что существовала даже специальная таблетка, названная именем Пифагора (De morb. сhron. IV, 47). Последний великий, врач античности Гален (II в.) называет Пйфагора автором учения о критических днях (De dieb. crit. III, 8).

К сожалению, все это поздние свидетельства, и, опираясь на них, невозможно установить, насколько серьезными были занятия Пифагора врачебным искусством. Тем не менее можно утверждать, что хотя основание и дальнейшее развитие кротонской школы не является его заслугой, пифагореизм сыграл важную роль в том соединении спекулятивной мысли с эмпирическим исследованием, которое обогатило и медицину, и философию, а впоследствии стало конституирующей чертой всей греческой медицины.

О Демокеде, одном из первых кротонских врачей, мы встречаем интересную историю у Геродота (III, 129–130). По его словам, персидский царь Дарий, вывихнув ногу, призвал к себе египетских лекарей, наиболее знаменитых в то время, но они ничем не смогли ему помочь. После их безуспешных попыток вправить вывих; к царю был приведен Демокед, который находился тогда в плену у персов. Вместо грубых средств египтян он применил свои мягкие снадобья и вскоре вылечил Дария. За это он получил богатые дары и стал одним из близких к царю людей, что, впрочем, его не радовало, и в конце концов он нашел способ бежать от Дария и вернуться в Кротон.

Насколько можно судить по сохранившимся свидетельствам, пифагорейские врачи и позже избегали сильнодействующих лекарств и хирургического вмешательства, которые, например, книдская школа применяла гораздо чаще. В основе пифагорейской медицины лежали