Мне 95. Пора подумать о будущем - Евгений Давыдович Яхнин

это на нескольких примерах, близких каждому: мы все украшаем себя и свой дом, мы все что-то производим, мы все отдыхаем; однако вспомним

Козьму Пруткова «никто не обнимет необъятного» и ограничим себя.

Повседневность. Приобретение предметов для обустройства жилья, разнообразной одежды, сопутствующих товаров для дома всегда связывается с выбором красивого.

Для тех, кто эти товары производит и предлагает покупателю, все ясно. Чем больше предмет соответствует установившемуся в обществе критерию красоты, тем успешнее он реализуется, и это способствует его производству и модифицированию в связи с возможным насыщением рынка и прогнозируемыми изменениями моды. И производитель, и продукт совершенствуются, что соответствует развитию эволюционного процесса в данной сфере.

У тех, кто потребляет такие (красивые) предметы, повышается ощущение самоутверждённости, жизненная активность. что способствует эффективности и конкурентности их профессиональной деятельности. Таким образом, и в этом простом потребительском случае красота оказывается фактором эволюционного развития.

Хорошим примером может служить постоянное совершенствование всего разнообразия парка автомобилей и самолётов, включая и сопутствующий им сервис. Здесь царствует феномен красоты в технике и удобствах: красота всего – и внешнего и внутреннего, включая общение людей, использующих эти транспортные средства.

Производство. Чтобы оценить роль красоты как фактора эволюционного развития в производственной сфере достаточно одного слова – дизайн. Понятие, которое обозначается этим словом, с конца ХХ века стало одним из важнейших принципов производства и обустройства жизни. Это не что иное, как осознание социумом исключительной роли красоты, в нашем широком понимании этого слова; это триумф красоты во всём, что нас окружает. Достоевский видел в красоте – «Красота спасёт мир» – психологическую основу справедливости, мы обнаруживаем в ней мощный фактор развития.

Сказанное настолько очевидно, что можно было бы об этом и не говорить. Все же для полноты картины мне казалось это не лишним. Кроме того, это поможет понять исключительно сложные проявления и значение феномена красоты в процессах развития других, более сложных сфер жизни человека.

Искусство. А теперь, о самой замечательной сфере нашего бытия, считающейся не продуктивной, отвлечённой деятельностью, об искусстве, которое во всем его многообразии есть сфера красоты.

О значении искусства, его важной роли в жизни социума как о способе познания людьми самих себя, друг друга и своего места, я думаю, уже всё сказано, хотя разногласия и жаркие споры не утихают. Мы коснемся лишь одной стороны его роли – кажущегося отвлечения от забот о хлебе насущном. Мы рассмотрим проявление красоты в искусстве в его эволюционной роли и то лишь частично.

Итак, искусство и красота.

Когда на театральной сцене или экране кинотеатра главным в разыгрывающихся событиях выступает содержание, то воздействие искусства (его красоты) непосредственно влияет на поведение зрителя, вызывая в его сознании ассоциации с реальностями жизни, подкрепленные эмоционально.

Если содержательность на втором плане или вообще отсутствует, то действо как опыт жизни перестаёт быть эволюционным фактором и превращается в фактор отвлечения от реальности.

Этот фактор в человеческом обществе может играть и положительную роль, обеспечивая психологическую релаксацию после напряженного труда и повышение эффективности профессиональной деятельности. Замечательным примером этому может служить А. Эйнштейн, с упоением музицировавший на скрипке.

Однако важнее то, что бессодержательное искусство препятствует развитию так же, как массовое, гламурное, в большинстве псевдоискусство, в отличие от настоящего тянет общество не вперёд, вслед за интеллектуальным гением человечества, а назад, к его животным инстинктам. При этом его отвлекающая роль, обеспечивающая психологическую разрядку, зачастую подавляется его отрицательным влиянием на социальную активность, по сути, вызывая духовную и интеллектуальную деградацию.

А развлекательное искусство, независимо от содержательности, весёлое, смешное, оно что, в стороне от красоты жизни?

Во-первых, смех всегда содержателен, если это настоящий смех, а не хихиканье. Достаточно пообщаться с Бомарше и его бессмертным героем Фигаро, вспомнить Райкина и послушать Жванецкого. Восприятие смешного адекватно восприятию красоты, оно служит познанию себя и жизни, конечно, если это не «животная» пошлятина.

Во-вторых, оно – отвлечение, а отвлечение, в конце концов, тоже продуктивно, тем более, что здесь оно сопряжено с содержательностью.

Заметим, что отвлечения, независимо от их сложности, как подготовка к продуктивной деятельности прямо или опосредованно влияют на развитие личности и общества. Аналогичную роль они играют, по-видимому, у обезьян и ряда других животных и, таким образом, эволюционно отобраны для видов с достаточно развитой психологической сферой.

Естественно, что эволюционное значение красоты можно увидеть и в наиболее абстрактном виде искусства – музыке.

В опере, музыкальном сопровождении драматического спектакля или кинофильма музыка соединена с содержанием и переживаниями персонажей. Поэтому здесь пониманию их музыкальной содержательности способствует фабула произведения.

Сложнее воспринимается содержательность программных музыкальных произведений. Надо знать историю их создания, замысел композитора и мысленно сопоставлять их с тем, что вы слушаете.

Содержательная составляющая усиливает ваши эмоции от самой музыки и переводит ваше психическое состояние на более высокий потенциальный уровень, что позволяет вам быстрее и легче решать возникающие жизненные задачи.

Этим музыка способствует вашему успеху в жизни, в этом состоит проявление красоты как эволюционного фактора при восприятии таких произведений.

Вспомним химика Бородина, много времени посвящавшего композиторству и прославившегося не как химик, а как автор оперы «Князь Игорь» и «Богатырской» симфонии. Примеров много, полагаю каждый, не чуждый классической музыке, может предложить какие-нибудь свои. Я, погружаясь в музыкальные дрёмы, начинаю слышать мелодию «Марсельезы» в 3-ей («Героической») симфонии Бетховена или поступь «Фатума» в 5-ой симфонии Чайковского.

Сказанное выше об эволюционной сущности красоты музыкальных произведений в полной мере относится и ко всем видам изобразительного искусства. Художник, скульптор могут представить вам произведение, напрямую трактующее содержание предмета, могут, как и в музыке, выразить свои переживания при общении с ним и всем миром на абстрактном языке[15].

Таким образом, красота в обобщенном понимании, с одной стороны, способствует вашему успеху через содержание и ваш опыт, с другой, – через эмоциональный подъем и активизацию психики. В этом проявляется значение красоты как эволюционного фактора и эволюционная обусловленность её возникновения.

Подчеркну, чтобы сразу развеять возможное недоумение: в произведении искусства, посвящённого некрасивому объекту (например, «Крик» Мунка, «Капричос» Гойи и т. п.), всегда есть своя красота – ярчайшая выразительность содержания, иначе оно не искусство [9].

Вспомним ещё раз Козьму Пруткова и оставим в стороне, литературу, государственную службу, спорт и другие формы деятельности. Всем им сопутствует красота, прямо или опосредованно через отвлечения способствующая развитию социума. Однако оставить в стороне роль красоты в науке нельзя. Это особый случай.

Наука. Во всех сферах жизни социума деятельность людей направлена на обеспечение самой жизни как таковой, в научной сфере – ещё и на развитие жизни. Это привело к