Очевидность и построение . Материалы для критики исторической догматики - Ральф Девидсон

Эксперт по монетам Риттманн, который сконцентрировался поэтому прежде всего на времени от XVI века, говорит в связи с раннесредневековой нумизматикой, как о поле для предположений, охваченном фантазией нумизматики. Он пишет: «Единственным источником часто является лишь монета и часто без надписей. Поэтому многое на этом фоне является предположением, спекуляцией и подчинением»(Риттманн, 42). И фактически часто наблюдатели поражаются, как мужественно нумизматика в это ввязывается. Короли или князья средневековья почти никогда не различаются по номерам от предков. Откуда известно, что, например, знак сокращения FRE для Фридриха II[129][129] относится не только к Фридриху Барбароссе. Поэтому нумизматические исследования должны проявлять часто всю компетентность, чтобы приписать монеты из соображений исторического стиля настоящему правителю. Вот тогда читается надпись OTVS как синонимическая для Лотаря[130][130], или утверждается, что она относится к Ричарду Львиное Сердце[131][131], который нумизматически не доказуем, и якобы был отчеканен как Генрих II.

Но тем не менее надежно установлено, что раннесредневековая чеканка монет является прежде всего латинско-романской. Хотя из Сицилии также происходят греческие и арабские монеты наряду с латинскими, из Англии и Испании арабские наряду с латинскими, в Скандинавии с руническими письменами наряду с латинскими и в Польше гебрейские наряду с латинскими, но преобладание латинско-романской культуры бесспорно. Во всяком случае, часто латынь выявляет себя такой, разумеется, как будто бы она развилась прямо из греческого. Например, мы читаем часто XPISTINA RELIGIO, находим, следовательно, P, как в греческом, где в правильной латыни должна была бы стоять R.

Немецкие надписи, во всяком случае, внезапно появляются только очень поздно и, пожалуй, едва ли перед XIV столетием. Ввиду того факта, что французами франки рассматриваются также как немцы, и эти франки как Меровинги должны были завоевать римское государство, удивляет долгая сдержанность немцев, из-за которой язык на монеты долго не проставлялся. Хлодвиг должен был завоевать с примерно 500 немецкими франками из-под Рейна полностью всю Галлию до Пиринеев. Несмотря на это, должно пройти почти 1000 лет до тех пор, пока немцы начали печатать монеты. Если немецкий не был языком культуры, то почему же они до этого времени полностью не вымерли? Но вопросом, который возникает прежде всего, является вопрос, как в таком случае было бы уничтожено Римское государство?

С одной стороны предполагают, что западноримское государство погибло в штормах времени переселения народов вместе с монетным делом, с другой стороны, как думают исследователи начиная, самое позднее, с Пирена (Pirenne), которые доказали германские подражания кайзерско-римской чеканки, что монетное обращение совершенно не изменилось и германские государства хранили денежную единицу в виде восточноримской валюты солидов. Несмотря на это, большинство историков все еще скованно говорят (утверждают лживо, klammern, (klamac—по-польски лгать, ВП)) ту мысль, что великое переселение народов для латинской цивилизации должно было быть «уничтожающей катастрофой». Риттманн указывает на то, что в области письменной культуры нет никакой династии, которая могла бы проследить свои прошлое до времени великого переселения народов. (Эта темнота генеалогии имеет силу равным образом для романской и для германский Европы (а для славянской и подавно—ВП)). Это удивительно, но никакие немцы не родственны с Теодорихом готским или Карлом Великим. Династии Оттонов, Салиеров (в росс. традиции—салическая династия) и Гогенштауфенов[132][132], конечно, из-за Фридриха Барбароссы исчезли бесследно и без боя из истории, в которую вошли дома Вельфов и Габсбургов в XII столетии.

Традиционные историки исходят из того, что германские народы образовывали государства во время после приобретения свободы (Nachwirren) во время переселения народов тем, что они как верхний слой общества даже не изменяли структуры администрации римлян и формально признавали даже западноримского императора. Они должны были использовать римские деньги дальше и только позднее отчеканить их «по римским образцам». Эта гипотеза, которая стала, между тем, основной догмой историографии, не могла до сегодняшнего дня, к сожалению, действительно быть проверенной. (Причем, впрочем, известно, что нумизматика верит, что для отчеканенных германцами римских денег должен быть характерен «грубый стиль»).

Если господствовал только новый, но тонкий германский верхний слой, а администрация и монета не ущемлялись, и, конечно, язык даже не германизировался, то почему нужно говорить тогда об «уничтожающей катастрофе» для латинской цивилизации? Наибольшие города сохранили все же романское население, и христианские города и места правления епископов оставались невредимыми. «Римляне» (Romani) внезапно появляются как понятие во многих раннесредневековых документах, и Карл Великий указывается даже как «Patricius Romanorum», что значит также «отец римлян», и все же он имеет скорее охраня-ющий, чем подчиняющий характер. Мы не слышали также никогда о конфликтах между римлянами и германцами, что все же нужно было ожидать, если бы тонкий германский верхний слой правил над старым римским средним слоем.

Загадочно прежде всего то, почему лонгобарды, которые должны были жить в Нижней Эльбе, двинулись на Украину и затем в Италию, в то время как франки остались на Рейне и не участвовали в германском великом переселении народов. Франк Хлодвиг должен стать в 496 стать римско-католическим христианином в Реймсе и почитать римского папу, что не удерживает его, но, от чеканки монет, которые сегодня считаются подражанием византийским (или сирийским) солидам и триентам (491-518) императора Анастасия. На юге Франции эта чеканка продолжается до VII столетия. Если уже византийская чеканка монет не является римской, то почему Юстиниан великий считается образцом, который в позднее средневековье почитается как очень как большой законотворец (Digesten) и критик Талмуда?. (!)

Удивительной чертой франкской монетной деятельности является ее невероятная активность. Очевидно, что нельзя удерживать подавленным римлянам Галлию от того, чтобы те не добывали золото и серебро и чеканили монеты. Согласно Риттаману известны поименно свыше 900 франкско-меровингских монетных кладов, из них, действительно, только XIV в Германии, XII в Швейцарии, VII в Бельгии/Нидерландах. Помимо этого известны имена 2000 монетных мастеров. Наибольшие города чеканки указаны как «civitas». (Церковь должна владеть только 40 предполагаемыми владениями монетного устава).

Из большого количества монетных городов и многих известных монетных мастеров нумизматика делает вывод, что франкская администрация должна была раздробиться и король должен утратить влияние, что, естественно, полностью противоречит письменной франкской истории. Данненберг пишет: «Неслыханное множество меровингских монетных городов есть одним из удовлетворительных проявлений всей истории монет, и ни в его главных основаниях, ни в подробностях удовлетворительно и в общем соответствии не объяснено». (263)

Время франкских Меровингов датируется от годами 500 до 700 о.э., и монеты этого времени были преимущественно монетами из золота. Пипин и внук Карл Мартелл[133][133] должны были вычеканить тогда монеты из серебра. (Несколько нумизматов введение серебрянной монеты относят также к концу времени Меровингов).

***

В 732 году арабы во время предполагаемого победного похода прибыли в Северную Францию. При Туре и Пуатье выступил против них Карл Мартелл и их победил (еще без лошадей) с его пехотой в борьбе против конных арабов. (Затем Карл Тартелл должен был организовать всадников также у франков). Интересно, то, как была одержана эта победа пехоты над конницей, и то, что эта легендарные победа Карла Мартелла над арабами при Туре и Пуатье не находит никакого следа в мыслях монет. И еще странно то, что Карл Мартелл нумизматически вообще не доказуем. Мы не имеем никакой монеты Карла Мартелла. (!) Хотя, согласно пониманию всех историков, именно благодаря ему запад спасся от ислама. Еще более фатально, что мы даже не имеем даже современного тем событиям литературного отчета о тех событиях.

Несуществование чего-то объяснить трудно. Несмотря на это, Генри Пирен пробует:«Литературный упадок тогдашнего времени был столь большим, что мы не имеем об этом решающем дне никакого отчета» (Пирен,65). Тогда тем более удивительно, что поздние историки будут видеть возможность давать удивительно точное описание событий (да простят нам цинизм). Но еще неясно также то, почему франки не переняли еще лошадей и конницу римлян. Римляне должны были, конечно же, уже примерно с 200 до о.э. располагать отличной конницей, которую они сформировали после того, как они были уничтожены от ударов карфагенян и утратили 50 000 людей. Странным является также то, что Юлий Цезарь и другие античные авторы уже описали лошадей и возы германцев.