Поговорим о супружеском счастье… - Михаил Николаевич Телепов

определил роль мужа в семье. Но если выйти за пределы круга, муж становится уже диктатором, что против библейских принципов.

«Жена должна повиноваться мужу» — это библейская истина, но если женщина выходит за рамки, или ее вынуждает к этому муж–диктатор, она превращается в рабыню, что Слово Божие ни в коем случае не поддерживает.

«Муж: должен содержать семью» — это библейская истина, но при выходе за границы круга муж искажает истину, превращаясь в трудоголика, для которого работа становится смыслом жизни, собственным богом, а семья полностью ложится на плечи жены.

«Быть щедрым» — это Божья истина, но при выходе за превращаешься в расточительного человека, что никоим образом не поощряется Богом.

«Быть экономным» — это хорошо, но берегитесь, чтобы не выйти за границы и не стать жадным!

Мы очень часто встречаемся с людьми, которые апеллируют к истинным ценностям, но при этом в жизни давно уже шагнули далеко за пределы этих самых ценностей и живут во лжи.

Вернемся к разговору Евы с сатаной.

В-третьих, обратим внимание на то, что Ева поддержала разговор с дьяволом!

МИХАИЛ: Я, как мужчина, могу сказать, что поистине сатана очень хитер. Он заговорил с женщиной, потому что предвидел реакцию мужчины: «Стоп. Змеи не разговаривают. Пойду спрошу у Бога, что это за чудо такое появилось у меня в саду…».

НАДЯ: Я, как женщина, тоже хочу сказать. Где в это время был Адам, и как долго он отсутствовал, что за это время его жена успела соскучиться так, что ей было все равно, с кем поговорить?

МИХАИЛ: Продолжая список вопросов, я бы задал еще один: почему Адам не объяснил как следует своей жене, что можно было, а чего — нельзя? Ведь Ева перепутала не просто местонахождение дерева познания добра и зла, но и поставила в один ряд запрет Бога «не есть плод» и собственное понятие «не прикасаться»?

В-четвертых, сатана обращается к гордыне человеческой и разжигает ее: «Будете, как боги, знающие добро и зло…». Но давайте задумаемся: разве первые люди не знали, что такое добро и зло? Они были созданы по образу Божьему, а Бог знает, что такое добро и зло. Адам с Евой также знали о зле. Они оба знали, что неповиновение Богу — это то, что противоречит добру. Но в данном случае сатана предлагает узнать зло, попробовать его на практике. Он предлагает им выбор — послушание Богу или подчинение сатане. И люди делают выбор в пользу зла.

В-пятых, обратите внимание, кто принимает решение, а кто повинуется этому решению. Ева была создана не для главенства — она была сотворена помощницей. Сатана же меняет местами роли мужчины и женщины. Сначала у него «на поводу» пошла Ева, приняв решение, а потом — Адам, повинуясь решению своей жены, заведомо зная, что это зло. Именно Адаму, а не Еве было дано личное указание от Бога. Именно от Адама ожидалось, что он не станет делать запретного, что он, как глава семьи, примет жесткое решение следовать указаниям Бога и пристыдит свою жену. Однако Адам также принимает решение в пользу зла.

Давайте спросим себя: было ли нечто невыполнимое в Божьем указании? Людям можно было ВСЕ, кроме одного, и это одно притянуло их.

Часто задается вопрос: зачем Богу надо было сажать это дерево в саду? Ведь если бы не оно, люди бы не были искушаемы, И все оставалось бы в гармонии.

Ответ прост: человек создан Богом по Его образу и подобию, то есть со свободной волей. Свобода воли проявляется только тогда, когда человеку предоставляется выбор. Бог не хочет видеть человека в качестве запрограммированного существа. Человек не робот. Как Бог свободен в своем выборе, так и человек обладает свободой выбора. Человеку представилась возможность сделать выбор в пользу добра, но люди выбрали зло…

Это сразу сказалось на всем: на восприятии себя, Бога, своих отношений с близким человеком.

• Они вдруг устыдились себя самих, своей прозрачности, потому, что проступили те самые «пятна», о которых говорили мы с вами, нарушилась гармония внутри человека.

• Они вдруг захотели быть в дали от Бога, спрятались от Него — нарушилась гармония с Богом. Хотя Бог—Творец звал их: «Адам! Где ты?» — Великий Бог знал где они находятся, но давал им возможность раскаяться о пять восстановить отношения с Ним. Люди пренебрегли этой возможностью.

• Они вдруг почувствовали желание обвинять друг друга в собственных грехах, нарушилась супружеская гармония. Обратите внимание на то, как оправдывает себя Адам: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Иными словами, он сказал следующее: «Я не виноват! Это жена виновата, что теперь мне плохо. А, кстати, кто мне такую привел? — Ты, Бог! Вот Сам Ты и виноват во всем!».

Как это похоже на логику современного человека, не правда ли? Нежелание брать на себя ответственность, обвинение всех вокруг, но не себя, любимого…

И далее в книге Бытие мы читаем о последствиях сделанного в пользу зла выбора. Теперь супружеские отношения несут в себе не только благословения, но и наказание за грех.

Причем наказание для мужчины и для женщины разное.

МИХАИЛ: Скажу о наказании мужчины. «Адаму же сказанл:…проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей… в поте лица твоего будешь есть хлеб…». Вот оно — наше мужское проклятие: работа, количество заработанных денег, продвижение по служебной лестнице — все это влияет на восприятие мужской сущности. Мы, мужчины, ориентированы на свои действия. Если есть успех, много денег, карьерный рост, то наша самооценка высока. Если зарплата меньше, чем у соседа, никакого движения по службе или вообще заболел и работы нет, я — никто.

Парадокс: то, что было дано Адаму в качестве благословения, теперь обратилось в проклятие, от которого полностью зависит наше восприятие собственной персоны и удачливости. Женщине не придет в голову ставить свою самооценку в зависимость от заработанных денег. У них другая зависимость.

НАДЯ: Что касается женского проклятия, то оно заключается в следующем: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою».

Первое проклятие женщины — в болезни рождать детей — именно «рождать», а не «рожать»