Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана - Госвами Тамал Кришна

Почему же друзья Субалы более удачливы, чем те, кто преданы сыну Яшоды?

Многие служат Кришне и они описаны как очень дорогие слуги Господа. Но когда Кришна должен выйти куда-то, они будут совершать очень личностное служение. Они будут носить мешки с вещами, они будут заботиться. Друзья Кришны совершают так много личного служения. Они описываются как одна группа. Затем описываются друзья Субала. Это можно принять на двух уровнях: либо это сакхи (друзья Кришны), либо преданные сына Яшоды. Это ватсалья раса – родительская привязанность. Она даже более сильная, чем чувство дружбы. Почему же тогда друзья Субалы выше? Потому что Субала занимает особенное положение. Не смотря на то, что он – друг Кришны, он помогает отношениям Радхи и Кришны. Субала и Мадхумангал могут принимать участие в играх Радхи и Кришны. Даже в очень интимных местах. Даже на Радха-кунде. Нанда и Яшода не могут такого делать.

> Тот, кто предан Господу Кришне – возлюбленному гопи, ещё более удачлив. Преданный, который наполнен нектаром любви к Шримати Радхарани, прекрасной царице Вриндавана – самый удачливый преданный.

В чём разница между преданными Кришны и преданными Радхи? На самом деле обе эти категории – это те, кто имеет мадхурья-рати. И те, и другие имеют супружескую любовь. В чём же разница? Некоторые имеют внутреннее желание помогать Кришне, а некоторые имеют желание помогать Радхарани. Но и те, и другие имеют желание принимать участие в супружеских играх. Из этих двух самые удачливые те, кто желает помогать Шримати Радхарани. Это мы объясняли на предыдущих лекциях. Радхарани лучшая из всех слуг Кришны. Сам Кришна решил это, поскольку Он принял форму Господа Чайтаньи. Кришна понимает: «Радхарани получает счастье в тысячу раз больше, чем то, что я чувствую. Её положение лучше, чем мое». Поэтому, чтобы понять её положение, Он принял форму Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья чаритамрита утверждает, что счастье Радхарани в тысячу раз выше, чем счастье Кришны. Гопи манджари, которые помогают Радхарани ощущают всё её счастье. Поэтому здесь говорится, что это положение самое удачливое и самое благоприятное. Если кто-то интересуется и хочет найти подтверждение беспричинной милости Господа Чайтаньи, то должен знать, что Шри Чайтанья пришел в самый ужасный век – Кали-югу – и самым неквалифицированным даёт самую великую удачу, распространяя Сознание Кришны, Он дает им самую необходимую квалификацию.

Беспричинная милость Господа Чайтаньи

Это беспричинная милость, поскольку какие у нас есть хорошие качества, чтобы быть достойны этого дара? У нас нет этих качеств? Мы наполнены множеством неблагоприятных качеств. Когда я разбираю себя, я вижу так много плохих качеств: гнев, зависть, гордость. Какая же надежда у нас в таком положении? Мы видим, что мы в очень сложном положении. Но тем не менее, поскольку мы пришли в движение СК, нам говорят, что мы должны искать высший дар. Мы должны достичь необходимой квалификации. Чтобы сделать это, мы должны соблюдать всю практику садхана-бхакти очень хорошо. Мы должны внимательно слушать, освобождаться от 10 оскорблений, которые не позволяют продвигаться, совершать преданное служение, чтобы избавиться от прошлых грехов, которые причина многих плохих качеств. Мы должны быть очень осторожным, чтобы не привязываться к богатству, которое иногда приходит. Конечно, в нашем движении достаточно много трудностей, поэтому вряд ли кто-то беспокоится из-за излишнего богатства, поэтому Кришна решил защитить нас. Но со временем придут огромные богатства, и мы должны быть очень осторожны и не сбиться с толку. Нужно избавиться от всего этого.

Также у нас нет вкуса, нет привязанности к святому имени. Мы не привлекаемся практикой преданного служения. Мы постоянно хотим спать. Даже когда мы слушаем, наш ум уходит в материальные темы. Даже если мы сможем избавиться от этого, то тем не менее, мы так далеко от цели, хотя она немного приближается. Мы предпочитаем преданное служение, которое нам нравится. Мы любим сладкие песни, киртаны, мы не так привязаны к святому имени. Если кто-то поет не в ритм, у нас мурашки по спине бегают.

Бхактисидханта Сарасвати специально пел не в ритм, чтобы люди не привязывались к сладким песням, но мы ещё не достигли определенного уровня. Но постепенно мы сможем прийти. Если мы избавимся от этих вещей, то мы получим какой-то вкус. Постепенно мы будем приближаться к цели. У нас так много работы, так много молитв ещё впереди. Мы должны возносить так много молитв и получить милость вайшнав. Мы должны молить всем вайшнавам, прося у них милость. Если мы собираемся достичь благоприятного положения, то это не так легко.

Описание славы и игр гопи

> В чудном Вриндаване, наполненном бриллиантовыми деревьями, лианами, на которых прекрасные разноцветные цветы, под тенью дерева кадамба мы видим прекрасную чету. Поклоны гопи, которые смотрят на Шри Шри Радху и Кришну, которые развлекаются чудесной игрой в сражении на троне из цветов, в роще, наполненной прекрасными цветами, журчащими ручьями. В лесу Вриндавана гопи, смотря на это, наполняются блаженством и катаются по земле.

Когда я прочитал «катаются по земле», я вспомнил поэму, которую написал Прабхупада, когда он плыл на Джаладуте. «Я мечтаю вернуться в рощи, где Кришна и пастушки, тогда я снова смогут вернуться во Вриндаван и кататься по земле…» Здесь тоже говорится об этом. Гопи, которые смотрят на игры Радхи и Кришны, катаются по земле. По земле не только пастушки катаются. В этом суть. Гопи также. Яшода также иногда катается по земле, например, когда демон Тринаварта хватает Кришну.

> Я кланяюсь юным гопи, которые украшены прекрасным украшением, прасадом, от Божественной четы: гирляндами, одеждой. То, что они носят – это прасад Радхи и Кришны. Я поклоняюсь гопи, которые воспевают, танцуя и играя на музыкальных инструментах. Предлагая гирлянды, мускус, кункуму, ароматные масла, одежды, они с удовольствием служат Шри Шри Радхе и Кришне.

Как я раньше говорил, это описывается в книге о Кришне. Некоторые готовят новую одежду. Некоторые готовят прекрасную пищу, напитки, некоторые дают листья бетеля, орехи. Каждая гопи специалист в разных искусствах. Некоторые больше, разбираются в одном, чем в другом. Кришна и Радхарани так погружены в наслаждение расы, что могут понять кто принес бетель, кто делал гирлянду. Если Радхарани делает гирлянду для Кришны и Кришны её одевает, то Он чувствует такой трансцендентный экстаз, и сразу поймет, что это гирлянда, которой касалась Шримати Радхарани. Если им дают напиток, то они могут сразу понять, какая гопи его готовила.

Мы должны стать специалистами в служении Кришне

Все гопи так озабочены тем, что они должны улучшить служение, чтобы доставить удовольствие Радхе и Кришне. Мы также должны стать большими специалистами в служении. Когда мы совершаем различные виды служения, то мы должны знать, что гуру и Кришна несомненно узнают кто сделал это служение. Каким бы оно ни было: готовить для Божеств, украшать Божества, проповедовать. У каждого есть свой стиль.

Если вы будете постоянно приходить на даршан Божеств, то вы со временем будете знать кто Их одевал. Или вы знаете кто приготовил прасад, кто какие лекции даёт. Всё это личностно. В духовном мире вы не теряете это. Это улучшается. Но улучшение основано на удовлетворении Радхи и Кришны. Это не то, что я такой, и, надеюсь, что Кришне понравится.

Со временем, когда мы становимся сознающими Кришну, мы учимся тому, что любит Кришна. Поэтому нам рекомендуется учиться у тех, кто знает и делает лучше. Именно поэтому нам нужен гуру, вайшнавы и шастры. Мы учимся у них тому, что любит Кришна. Как Он одевается, как Чайтанья Махапрабху одевается, как Нитьянанда Прабху одевается. Что Они любят слушать, что Они любят есть. Это то, чему мы должны научиться, чтобы доставлять Им удовольствие. Это доставит нам удовольствие, если мы доставим Им удовлетворение. Мы будем счастливы, если Они будут счастливы.

Я помню, как мы проводили мангала-арати в Бомбее. В 1970 году в одном из домов пожизненных членов не было Божеств, но были Божества Прабхупады. Комната была равна половине нашей комнаты. Было 30-50 преданных. Прабхупада сидел за столиком в кресле. Он заставлял то одного, то другого преданного вести мангала арати, но ему не нравилось как они вели. Он уже сменил 7 или 8 лидеров киртана. В конце концов Ямуна начала вести, и он принял то, что она делала. Но множество знаменитых певцов киртана пали. Динанатх пал, Реватинандана пал. Прабхупада отвергал их. В конце концов Ямуна стала петь, и Прабхупада принял её.