Сезам, откройся - Елена Анопова

Чтобы полнее понять систему Эдемов и их Иерархическую связь с "землей", подробнее разберем несколько примеров, которые донес­ла до нас история.

Начало работы Иерархий через Эдемы можно отнести примерно к 3-му тысячелетию до н.э. Одним из первых таких мест был Эдем, память о котором дошла в легендах о Вавилонской Башне. Строительство ее было начато пример­но в конце 4-го - начале 3-го тысячелетия до н.э. в Междуречье (Тигр и Ефрат) на террито­рии современного Ирана (теперь г.Бабиль). Западно-семитское название Баб-аль — "Вра­та Бога". Это был Эдем, под которым построи­ли храм богу Мардуку и увенчали его башней. Бог Мардук являлся мифологическим преем­ником прежних архаических богов (Энлиль, Энки, Инанна) и указывал направление к еди­нобожию, к концу 1 тысячелетия до н.э. превра­тившись в своего сына Набу — образ единого всемогущего Божества.

Иерусалим служил у евреев образом Небес­ного города или эзотерически, местом пребы­вания тонких энергий, чье отражение получил храм в Иерусалиме, построенный по "черте­жу", данному Богом Соломону. Эдем, как ска­зано в Библии, находится на востоке. Место соединения фантомов — Чертог Брачный, а ис­купление — это отделение Черных фантомов, т.е. избавление от животных программ.

Пантакль 9-й Зоны, Петля, приводит нас в Шамбалу, или, правильнее, Шамбхалу, по­следнее прибежище Иерархии (именно Слу­жителей, а не "богов" эманационного типа, о которых разговор ниже). Шамбала - Эдем в районе Северных вершин Тибета. На каждой из этих вершин стоят рукотворные монастыри. Первоначальным Учителем в Эдеме считался Ади-Будда (Изначальный Будда), затем поя­вились и другие "боги"-"будды" (Хеваджра, Ваджракила и т.д.). Самым известным проро­ком, связанным с Шамбалой, был Гаутама, Будда Шакьямуни (Будда-пробужденный, тот, кто достиг Нирванны). Нам все это важно по­тому, что Шамбала дала стройное и полезное учение "Ваджраяны", которое познакомило людей с системой чакр, энергиями, реинканациями и т.д. Нам нет нужды глубоко вдаваться в это учение или в практические занятия йогой. Достаточно вспомнить. Все, кто получил в про­шлых рождениях или готов получить в этой жизни Второе Посвящение, за последние 1000 лет проходили полный курс обучения в лама­истских монастырях. Обучение могло быть только в физическом теле, т.к. чакры проеци­руются на ауру живого человека. Так что впол­не возможно, что в одной из своих прошлых инкарнаций вы были ламой (т.е. освоили это учение). Через Шамбалу проникла также со­кровенная Доктрина Калачакра-Колесо Вре­мени: что же стало ее прообразом, ее образом?

Калачакра — учение об отождествлении Макрокосма и Микрокосма, Вселенной и че­ловека. Но основой этого учения, не являющимся исключением среди других ранних уче­ний, лежат знания и понятия, полученные из Эдема. По преданию, Калачакра была получе­на Буддой Шакьямуни на горе Химават, персо­нифицирующей вершину Гималаев, место бога Хималая и полубожеств якшей, пилачей и рак-шасов.

Прообразом Калачакры послужила Мандала, образ-план Небесного города, подробно разработанный и ставший своеобразным пан-таклем соединения "верхнего" и "нижнего", магическим средством общения с "богами". Впоследствие Мандала стала отождествляться с "местом обитания" божества. Тонкое как бы стягивалось вниз, вместо того, чтобы человек поднимался наверх.

По преданию, Падмасамбхава, основатель буддийского тантризма, нуждаясь в божест­венной помощи, соорудил Мандалу, и после его семидневной молитвы в центр Мандалы спу­стилось божество и совершило то, ради чего было призвано.,

Следовательно, Мандала являла собой образ-конструкцию всего канала соединения верхне­го Эдема, горы-спуска, и нижнего — города-храма.

Как правило, форма Мандалы представляла собой круг с вписанным квадратом и четырьмя боковыми Т-образными входами или восьми­угольник, что составляет геометрический пан­такль 9-й Зоны: 1 (круг) + 8 (углов) = 9

По окружности могли изображаться символы созвездий и планет, сторон света, стихий и т.д. В центре изображался магический предмет (например, ваджна — жезл Индры) или слова-вызовы-имена. С Мандалой работали при по­мощи мантр-молитв. Обратимся к такому при­меру — тантрическому тексту вызывания да-кини:

Ваджрадакини, приди с востока, неся копье всеобъемлющей любви; Ратнадакини, приди с юга, неся копье великого сострадания; Падмадакини, приди с запада, неся копье великой доброжелательности; Кармадакини, приди с севера, неся копье великого беспристрастия; Буддадакини, приди из центра, неся копье сознания бодхисаттвы, И, стоя на простертых главах элементов омрачения и их конечностях, пронзите их своими копьями.

Дакини (тибет. "каджома" —двужущаясяпо небу) — тантристские богини. Считалось, что они существуют на кладбищах. Тибетские йоги, как и индийские, часто выбирали места захоронений для достижения религиозного экстаза. А ритуал вызывания дакини входил в обязательную практику тибетских йогов.

Ту же символику мы видим на примере пяти символов: пять дхьяни-будд плюс четыре угла и центр Мандалы.Эта символика также находит отражение в формах ритуального сооружения — чортена. В основании его лежит массивный блок, прооб­раз Земли (символ Земли — квадрат), над фун­даментом находится шар (Вода — круг), затем идет конус (Огонь — треугольник), четвертый элемент — полусфера, напоминающая пере­вернутый купол неба (Воздух — полукруг). Венчает все вытянутый шар (Небо - точка). Такая структура чортена является пространст­венной моделью вселенной, планом Небесного города, как и Мандала пяти дхьяни-будд.

А вот как Будда Гаутама описывал Небесный город, в который призывал через Мандалу сво­их учеников:

Ученики! Есть Царство без земли, без воды, без огня, без воздуха. Это не бесконечное пространство, не бесконечная мысль, не ничто, не идея, не отсутствие идеи. Не этот мир и ничто другое. Я это называю ни приходом, ни уходом, ни устойчивым положением, ни смер­тью, ни рождением. Это без начала, без раз­вития, без остановки, это — коней, страдания.

Мандала может и сейчас служить средством общения с тонким слоем, причем при помощи Мандалы, как магической диаграммы, можно построить свой Небесный город, и не только Эдем, но и нижний подслой Затомиса (надзеркального астрального построения, наполнен­ного эманациями Метакультуры определенного земного пространства). Опираясь на Мандалу, форма соответствующего Затомиса будет повторять земные формы: ландшафт, конст­рукцию храмов и предметов.

Итак, мы нашли прямую связь Мандал со многими символами-планами Вселенной: с древними мегалитами (Стоун Хендж), с кам-магнами — китайскими бронзовыми зеркала­ми, шаманскими бубнами с рисунками Вселен­ной, храмами, пирамидами и, кроме того, жер­твенниками (см. Библию). То есть со всеми магическими предметами-символами, способ­ными породить эфирные образы по заданным шаблонам.

Теперь станет понятным, почему Рай, как идеалистическая картина, так соответствует представлениям о блаженстве в разных куль­турах и так отличается один от другого. Срав­ните христианский рай, где почти нет чувст­венных радостей, а только "веселия гласы", цветы и чистые воды, и "Джанну" (араб. "сад") — мусульманский рай, где праведникам даны в супруги "большеглазые", "мужелюбящие девственницы" и прислуживают "мальчики, вечно юные".

Если первоначально Эдемы имели прямую связь с пророками, то с течением времени она все более затруднялась. Человек погружался в материал, теряя каналы слышания. Если рань­ше для поддержания эгрегора хватало одного пророка, то в дальнейшем, когда экстравертная сила эгрегора возрастала, для его сохране­ния надо было увеличить и интровертную силу

Магический акт происходил так. Маг энерге­тически опирался на крест — символ физиче­ского плана, четырех частей света, четырех Стихий (Огонь, Земля, Воздух, Вода) — сим­волы, соответствующие Мандале. Ставился жертвенник с курениями. По его краям раскла­дывались жертвы: овен — Огонь, хлеб или пше­ница — Земля, птицы — Воздух, кровь или вино — Вода. Маг произносил заклинания и ходил вокруг жертвенника (до сих пор священ­ники ходят вокруг аналоя в христианских цер­квях) . Те же ритуальные движения выполняла толпа. Мы уже с вами разбирали подобный спо­соб в 8-й Зоне. Вихрь-турбулент, создаваемый круговым движением из ауры четырех компо­нентов, достигал места встречи с "богом" — Сущностью 3-й Зоны, Ангелом. Возникал ка­нал общения.

Обычно к "святому" месту люди собирались в дни больших потрясений, перед значитель­ными событиями, т.е. всегда по определеному случаю, поэтому в их эманациях точно задава­лись функции "бога", т.к. молитва была на­правлена на достижение желаемого (против засухи, за победу и т.д.). Эманационным богам придавался вид, соответствовавший обуслов­ленным временем представлениям. Например, бог кузнецов Гефест был хром, как и земные кузнецы, имевшие дело с парами металлов и часто болевшие туберкулезом костей; богиня-охотница Артемида имела лук и колчан со стрелами, а богиня любви была необыкновенно хороша и соблазнительна.