Наваждение - Абу-Китаб Ибн-Сафиф

Глава 2. Коран о Коране. Коран и Мухаммад.

Для того, чтобы понять, что такое Коран, что в нем говорится о пророках и о роли самого Мухаммада в духовном развитии человечества, следует, как минимум, эту книгу открыть и начать ее читать. Книга открывается сурой, которая так и называется - Фатиха - Открывающая. По своей сути это короткая молитва. Далее следует сура вторая - Корова, которая, по существу и является первой. Начинается она как и все последующие суры так: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного!"

Прочитав это заклинание, давайте перейдем к сути текста самого Корана. Итак:

Сура 2. Корова.

1 (1). Алм. (2). Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных,

2 (3). тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

3 (4). и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

Первые же строки говорят о том, что Коран - наследие всего того, что было ниспослано людям до него в виде откровений, то есть всего духовного наследия человечества. В дальнейшем мы убедимся в том, что это абсолютно не так, пока же последуем за текстом Корана. Сказав о том, что эта книга для всех верующих в то, что ниспослано им и ниспослано до них, Коран убеждает читателей что:

4 (5). Они на прямом пути от их Господа, и они достигшие успеха.

Исходя из этих строк можно предположить, что прочитав их, верующие всех конфессий могут со спокойной совестью закрыть Коран и, успокоенные, со всем пылом своей души посвятить дальнейшую жизнь строгому соблюдению всех требований своих религий. Миссионеры могут полностью прекратить свою деятельность так как:

5 (6). Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют. Почему же так фатально?

6 (7). Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их завеса. Для них - великое наказание! Дальше следуют слова, которые мне хочется привести полностью, так как они помогут нам в понимании многих положений этой сплошь противоречивой книги.

7 (8). И среди людей некоторые говорят: Уверовали мы в Аллаха и в последний день . Но они не веруют.

8 (9). Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают. Вот бы взять и все им разъяснить, тем более, что, исходя из контекста, они веруют, но, видимо, не так, как те, "которые уверовали" и, что самое главное, они не только об этом не знают, но еще к тому же "в сердцах их болезнь"! Но нет, не этого хочет Мухаммад...

9 (10). В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них - мучительное наказание за то, что они лгут.

10 (11). А когда им говорят: Не распространяйте нечестия на земле! они говорят: Мы - только творящие благое .

11 (12). Разве нет? Ведь они - распространяющие нечестие, но не знают они. Мухаммад, видимо, не совсем понимает, что распространять нечестие можно только сознательно, полностью понимая, что творишь. Но если ты не знаешь и делаешь что-то неосознанно, то настолько ли велика их вина, чтобы подвергнуть их мучительному наказанию? Так чего же они не знают, не смотря на свою веру, истинность которой подтверждает, вроде бы, сам Мухаммад?

14 (15). Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо!

15 (16). Это - те, которые купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на верном пути!

Сура 48. Победа.

29 (29). Мухаммад - посланник Аллаха, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Вот в чем их нечестие, вот в чем незнание! Они не знали, что Мухаммад - личный представитель Аллаха на нашей планете. Это те, кто верует не так, как последователи "пророка" Мухаммада, настаивают на верности своих воззрений и сомневаются в истинности того, что предлагает он им взамен. Об этом же говорит и сам Мухаммад, правда, вкладывая свои слова в уста Всевышнего:

Сура 36. Йа син.

1 (1). Йа син. (2). Клянусь Кораном мудрым!

2 (3). Ты, конечно, посланник

3 (4). на прямом пути.

4 (5). Это - откровение мудрого, милостивого,

5 (6). чтобы увещевать людей, отцов которых не увещевали, и они пренебрегают.

Сура 2. Корова.

140 (145). И если ты доставишь тем, кому даровано писание, всякое знамение, они не последуют за твоей киблой*, и ты не последуешь за их киблой. И некоторые из них не следуют кибле других. А если ты последуешь за их страстями после того, как пришло к тебе знание, ты, конечно, тогда - из нечестивых. Говоря о кибле, Мухаммад имеет, видимо, в виду направление - основной путь учения. И это как будто подтверждается смыслом следующего аята:

141 (146). Те, которым Мы даровали писание, знают его так, как знают своих сынов, но ведь часть из них скрывают истину, хотя и знают.

Если те, которым даровано Писание, знают его так хорошо, как утверждает Мухаммад, и он же подтверждает его истинность, то вполне закономерно, что они не хотят следовать другому учению! Тем более что:

142 (147). Истина - от твоего Господа, не будь же в числе сомневающихся! Но, по утверждениям Мухаммада, обладатели писания что-то скрывают от остального мира, за что и будут прокляты.

154 (159). Поистине, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений прямого руководства, после того как Мы разъяснили это людям в писании, - этих проклянет Аллах и проклянут проклинающие

155 (160). кроме тех, которые обратились и сотворили благое и разъяснили. К этим и Я обращусь: ведь Я - обращающийся, милостивый!

Исходя из сути сказанного, Аллах должен был бы обратиться к тем, которые уже "обратились" и прокляли на горе Эвал (по Библии - гора Гевал) всех тех, которые, получив Писание, отклонятся от праведного пути? Великий комментатор Торы - Раши, говорит об этом так: Шесть колен поднялись на вершину горы Гризим, шесть других колен - на вершину горы Эвал, а священнослужители и левиты, и ковчег (находились) внизу посредине. Левиты обращались лицом к горе Гризим и провозглашали благословение: "Благословен тот, кто не делает себе изваяния и литого идола... и т.д.", а те и другие отвечали "Амен!" А затем обращались они к горе Эвал и провозглашали проклятие, и говорили: "Проклят тот, кто сделает изваяние... и т.д." Второзаконие в гл. 27 так говорит об этом:

13. А сии должны стать на горе Гевал, чтобы _1произносить_0 проклятие: Рувим, Гад, Иуда, Асир, Завулон, Дан и Нефалим.

14. Левиты возгласят и скажут всем Израильтянам громким голосом:

15. "Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!" Весь народ возгласит и скажет: "аминь".

16. "Проклят злословящий отца своего или мать свою!" И весь народ скажет: "аминь".

17. "Проклят нарушающий межи ближнего своего!" И весь народ скажет: "аминь".

18. "Проклят, кто слепого сбивает с пути!" И весь народ скажет: "аминь".

19. "Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!" И весь народ скажет: "аминь".

20. "Проклят, кто ляжет с женой отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего!" И весь народ скажет: "аминь".

21. "Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом!" И весь народ скажет: "аминь".

22. "Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей!" И весь народ скажет: "аминь".

23. "Проклят, кто ляжет с тещею своею!" И весь народ скажет: "аминь".

24. "Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!" И весь народ скажет "аминь".

25. "Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!" И весь народ скажет: "аминь".

26. "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет. поступать по ним!". И весь народ скажет: "аминь". Видимо, вывод этот верен, так как в Суре 3. Семейство Имрана, написано следующее:

6 (8). Господи наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел нас на прямой путь, и дай нам от Тебя милость: ведь Ты, поистине, - податель!

7 (9). Господи наш! Поистине, Ты собираешь людей для дня, в котором нет сомнения. Поистине Аллах не меняет Своего обетования! Тем более, что это подкреплено высказыванием самого Мухаммада в суре 2. Корова:

249 (248). И сказал им их пророк: Знамение его власти в том, что придет к вам ковчег, в котором сакина от вашего Господа и остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна. Несут его ангелы. Поистине, в этом - знамение для вас, если вы верующие! Для нас сейчас важно не то, что Мухаммад просто не знает о том, что сакина (Шехина) - это не часть от Господа, а само Божественное присутствие, и что в ковчеге не "остаток" того, что оставил род Мусы и Харуна, а все наследие Израиля - скрижали завета от Господа, на которых Его рукою записан закон - десять заповедей, причем истинность и неизменность этого данными аятами и подтверждается! Но не так все просто у Мухаммада, далее, мы читаем:

Сура 2. Корова.

100 (106). Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть , мы приводим лучший чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над всякой вещью мощен? Мухаммад с одной стороны утверждает, что Аллах не меняет своего обетования и "те, которые скрывают то, что Мы ниспослали... - этих проклянет Аллах и проклянут проклинающие", но с другой - говорит, что он имеет право отменять стих или заставить его забыть! Таким образом, речь идет не о подтверждении истинности Писания, а об отречении от всего, "что ниспослано до того", не о подтверждении закона, данного на горе Синай, - речь идет об основах совершенно иной религии! И Мухаммад этого не скрывает: Сура 33. Сонмы.