Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор

В заключение о Соломоне заметим здесь, что как ни велики были падения и заблуждения его, которых главным источником были слепая страсть к женщинам и тщеславие, но мудрость первых лет его царствования и его боговдохновенные писания навсегда останутся училищем мудрости и добродетели для всех людей. Кроме книги Екклезиаста, Соломон оставил нам книгу Притчей и Песнь песней. Имя его носит еще на себе книга Премудрости, но при всем высоком поучительном ее содержании она принадлежит позднейшему времени и ее нет на еврейском языке. Книга Песнь песней, по общему толкованию отцов Церкви, таинственно изображает любовь, которая соединяет Бога с человеком и Христа с Церковью и каждой душой верующей. В Притчах, или иносказаниях и кратких изречениях своих, Соломон поучает юношество мудрости, благочестию, верному исполнению своих обязанностей и счастью жизни, полагая его в добродетели. Как много у Соломона прекрасных уроков для всех возрастов и состояний! Сколько мудрых уроков для царей! Как много самых назидательных советов, правил и наставлений касательно должностей общественных и жизни семейной, для мужей и жен, для детей и родителей, для вельмож и слуг, для юношей и старцев, касательно богатства и бедности, чистоты сердца и откровенности, труда и отдохновения, благочестия и богобоязненности, справедливости и правосудия, умеренности и воздержания, бережливости и расточительности, милосердия и благотворительности, благости и кротости, благоразумия и мудрости, любви и сострадания ко всем, сострадания к самым животным! Нельзя не заметить также, что век Соломона был самым благоприятным вообще для наук и искусств. Искусство строительное, плавильное, искусство гравирования на драгоценных камнях, обработка металлов, золочение, искусство скульптурное получили значительное усовершенствование. Постройка храма, царских дворцов и их богатое убранство, изящные произведения, золотые, из слоновой кости и резные из дерева, музыкальные инструменты всякого рода – все это поощряло и развивало художественный дух народа. Архитектура явилась в формах более изящных и утонченных, сообразных со вкусом. Науки также стояли на высокой степени. Астрономия сделалась наукой практической и не замедлила сделать значительные успехи. Соломон обладал обширными познаниями и в медицине. Он написал также трактаты о всех животных, птицах, деревьях, растениях, которые, к сожалению, не дошли до нас, но которые в то время должны были пролить свой свет на состояние наук. Навигация и мореплавание должны были приводить к разным наблюдениям и открытиям и также иметь большое значение для географии, астрономии и истории, знакомя с разными другими народами и их нравами и обычаями. В Новом Завете ими Соломона упоминается неоднократно Иисусом Христом. Так, говоря о красоте и великолепии полевой лилии, Господь сказал, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (Мф. VI, 29). В другое время Господь, укоряя книжников и фарисеев, которые искали от Него знамений, напоминает им об известной всем необыкновенной мудрости Соломона, говоря так: царица южная восстанет на суд с родом сим, и осудит его; ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона (Мф. XII, 42).

Соломоновы книги: Притчи Соломона, Екклезиаст его же, Песнь песней, его же, Премудрости Соломона.

а) В кн. Притчей, состоящей из XXXI гл., собраны мудрые изречения о поведении и судьбах человека в домашнем и общественном быту. Особенно замечательно здесь описание добродетельной жены (XXXI).

б) Екклезиаст, или проповедник, книга, состоящая из 12 глав, решает вопрос: в чем можно найти на земле самое высшее благо? Он указывает на собственный опыт: как он искал счастья и в знании, и в удовольствиях, и в прихотях роскоши, и как изведал, что мир изменчив и все, чем люди прельщаются в этой жизни, не более как вымыслы беспокойного духа. Одно, заключает проповедник, надлежащим образом успокаивает дух: богобоязненность и соединенное с нею исполнение заповедей Божиих.

в) Песнь песней, книга, состоящая из VIII глав, есть превосходнейшая песнь, или, если сравнивать ее с другими тысяча пятью песнями, излившимися из души Соломоновой, но не дошедшими до нас, песнь по преимуществу боговдохновенная. Она содержит в себе таинственный смысл. Под символом чистой любви, какую выражают друг к другу таинственный жених и невеста, кн. Песнь песней изображает ту высокую любовь, которой Христос Господь возлюбил Свою Церковь, и то пламенное стремление к соединению с Господом, какое питает всякая душа, истинно верующая и любящая Его.

г) Кн. Премудрости Соломона состоит из XII глав; но при всем высоком поучительном содержании книга эта, несомненно, принадлежит позднейшему времени, ибо ее нет на еврейском языке, и она переведена с греческого. Кроме означенных книг, в Псалтири именем Соломона надписан пс. CXXVI. Ему же должен принадлежать и пс. CXXXII.

Соль (Лев. II, 13) – минеральное вещество, находимое в обилии в Палестине. Из вод Мертвого моря добывается превосходная столовая соль. Употребление соли, как приправы к кушаньям, хорошо известно всем. Большая часть растительной и животной пищи без соли делается безвкусной (Иов. XI, 6). Слово соль нередко употреблялось для означения содержания тех лиц, которые находились в услужении у других. Так в I кн. Ездры (IV, 14) употреблено выражение: есть соль от дворца царского, т. е. получать содержание от царя. И даже в настоящее время у персов и восточных индийцев выражение есть чью-либо соль значит – состоять у кого на службе. Соль употреблялась при жертвоприношениях (Лев. II, 13, Мк. IX, 49). Новорожденные дети у евреев посыпались солью (Иез. XV, 4). Ни одно растение не может расти на почве, покрытой солью. По сему выражение в Библии соляная земля служит эмблемой земли бесплодной и необитаемой. Слово соль употребляется также в Свящ. Писании и прямо как очевидный символ бесплодия. Когда Авимелех взял Сихем, то разрушил город и засеял его солью (Суд. IX, 45). Равным образом поступил импер. Фридрих (Барбаросса), когда разрушил город Милан в 1642 г. С другой стороны, так как соль сообщает приятный вкус пище, то под словом соль разумеется чистая и святая жизнь и деятельность (Мк. IX, 50, Кол. IV, 6). Вы соль земли, сказал Спаситель Своим ученикам (Мф. V, 13). Здесь соль означает нравственные качества души. Как соль предохраняет пищу от порчи, делает ее здоровой и приятной, так и христиане, и в особенности апостолы, призваны к тому, чтобы своими духовными совершенствами, своим просвещенным умом, своим добрым поведением и примером, своей жизнью и делами предохранить мир от нравственной порчи, от заразы греховной, пороков и растления, развивая, питая и укрепляя вокруг себя во всех добрые расположения, здравые начала нравственной жизни, здравые мысли, понятия и чувствования (Кол. IV, 6). Если же соль, произносит Господь, потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою. Она ни к чему не годна, как только разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф. V, 13). Господь дает Своим ученикам образно видеть, какое зло произошло бы, если бы и они, ученики Его и учители Вселенной, потеряли нравственную силу и влияние на мир, тогда не стало бы в мире нравственной живительной и укрепляющей силы для предотвращения его от дальнейшей порчи и общего растления, и всем угрожала бы общая гибель. Наконец выражение: всякий огнем осолится (Мк. IX, 49) означает вечность мучений грешниников в геенне огненной.

Соли завет (Чис. XVIII, 19, II Пар. XIII, 5). Так как соль предохраняет от гниения и разложения, то было в обычае при утверждении торжественных договоров подавать сосуд с солью, из которого бывшие при сем лица ели и брали по нескольку зерен оной. Посему-то твердый и нерасторжимый союз называется заветом соли. Есть соль вместе считается доселе у арабов доказательством и гарантией постоянной дружбы.

Соляная долина (II Цар. VIII, 13, II Пар. XVIII, 12). На юго-восточной оконечности Мертвого моря тянется большая и длинная долина, почва которой совершенно насыщена солью и не имеет ни малейших признаков растительности. В ней посередине находится гора, всецело состоящая из горной твердой массы соли, покрытой местами слоями мергеля и известняка.

Сомей (II Езд. IX, 34) – из израильтян, имевших жен иноплеменных, из сынов Ваания. В I Езд. (X, 38 ст.) стоит – Шимей.

Сонам, Сонамитянка (бугристое, неровное место) (Нав. XIX, 18) – город в колене Иссахаровом. Название города соединено с различными важными событиями из истории евреев. Здесь стояли станом филист. войска пред последним сражением с ними царя Саула; здесь родилась Ависага, служившая Давиду и ходившая за ним во время его старости (III Цар. I, 3, 15). Здесь жила та богатая женщина, которая, по предсказанию пророка Елисея, за его благотворительность к нему была награждена от Бога сыном и по молитвам которой впоследствии, когда возросший сын ее помер, пророк воскресил его из мертвых (IV Цар. IV, 8). Ныне это местечко называется Солам или Сулем, в 3 милях от Иезрееля.